Kazatel, hebrejské Qohelet, (Kazatel), starozákonní knihy moudrosti, literatury, který patří k třetí části biblického kánonu, známý jako Ketuvim (Spisy). V hebrejské Bibli stojí Kazatel mezi písní Šalamounovy a nářky as nimi patří Megillot, pět svitků, které se čtou na různých festivalech židovského náboženského roku. Společné křesťanské anglické překlady následují Septuagintu při umísťování kazatele mezi přísloví a píseň Šalamounova, řád odrážející starou tradici, kterou Šalomoun napsal všechny tři.
skutečný autor kazatele není znám, ale superscription (1:1) připisuje knihu qoheletovi (běžně přeloženo „kazatel“, řecky ekklēsiastēs), který je identifikován jako “ syn Davidův, král v Jeruzalémě.“Ačkoli tato slova mohou odkazovat pouze na Šalamouna (fl. v polovině 10. století před naším letopočtem), frekvence Aramejština formy a kniha je racionální obsah datum je někdy o druhé polovině 3. století před naším letopočtem.
kniha odráží myšlenky toho, kdo zpochybnil doktrínu retributivní spravedlnosti spojenou s teologií moudrosti. Jeho vyjádření o život ho přesvědčil, že „závod není k swift, ani bitva silní, ani chléb na moudrých, ani bohatství na inteligentní, ani přízeň k muži dovednosti, ale času a příhody přihází se všechněm“ (9:11). Osud člověka, tvrdí autor, nezávisí na spravedlivém nebo zlém chování, ale je nevyzpytatelným tajemstvím, které zůstává skryto v Bohu (9: 1). Všechny pokusy proniknout do tohoto tajemství a získat tak moudrost nezbytnou k zajištění osudu jsou „marnost“ nebo marné. Tváří v tvář takové nejistotě, autorova rada je užívat si dobrých věcí, které Bůh poskytuje, zatímco je má užívat.