Toto bylo publikováno v Ostatní Náboženství fóru před časem někdo, kdo navštívil jeden z Církví Krista.
pravidla & vzor Kristovy církve
1 je třeba okamžitě poznamenat, že tento seznam nelze vykládat jako psané vyznání. Žádné prohlášení o víře nebo pravidlech mimo samotnou Bibli není povoleno. Nicméně, to bude povoleno, aby tyto seznamy přesvědčení či pravidla musí být povoleno, pokud je napsán v církevní bulletin, nebo jiné publikované materiály za předpokladu, že takový je jasně označen jako ne, že písemné vyznání. Tento seznam je zde sdílen pouze jako pohodlí as pochopením, že to opravdu není potřeba, protože všechna tato pravidla se nacházejí v jasné a nezaměnitelné podobě rozptýlené po stránkách shromážděných knih Nového zákona. Je také třeba věřit, že každý, kdo skutečně miluje Boha a pravdu, snadno najde tato přesná pravidla a následně bude poslouchat.
2 Podle Biblické definice (a pro účely použití těchto pravidel), Křesťan je ten, kdo má udělat následujících pět aktů spasení (a v tomto pořadí): slyšet, věřte, kát se, přiznat („Ano“ odpověď na otázku „věříte, že Ježíš je Syn Boží?“se vykládá jako platné vyznání), a být pokřtěn. Z několika účelů a výhod křtu je třeba vědět, že křest je „pro odpuštění hříchů“, aby ho Bůh považoval za platný křest.
3 osoba, která má úspěšně absolvováno výše uvedených pět aktů spasení, ale kdo přijde k pochybnostem o platnosti jejich křest (možná později, myslet si, že on/ona ne zcela pochopit primární účel), musí být pokřtěn znovu. Musí být přijat jeden z následujících scénářů: 1), že celý předchozí život dotyčné osoby, musí být považován za jeden mimo Krista a odděleni od Boha, a tak teprve nyní stává nový, dítě Boží; nebo, 2), že dotyčná osoba je rebaptized „jen v případě“. V tomto případě se předpokládá, že osoba tak činí s vědomím, že křest je obecně „pro odpuštění hříchů“, i když si nemusí být jistý, zda je takové očištění skutečně zapotřebí. Bez ohledu na to, jakémukoli rebaptismu musí předcházet standardní rituál vyznání (předchozí život zjevného věřícího křesťana nestačí ke splnění tohoto požadavku).
4 Bible bude považována za standard autority pro každou duchovní záležitost. Vykládá se schválenou metodou „příkaz, příklad a nezbytný závěr“. Mlčení Písma o jakékoli záležitosti je třeba vykládat jako zákaz takového. Toto pravidlo se však nepoužije na záležitosti, které jsou považovány za užitečné při dodržování jakýchkoli jiných příkazů (jako jsou církevní budovy a jejich nezbytné vybavení atd.).
5 Sborů jmenuje se podle následujících pokynů: 1) název musí být ten, který je našel v Písmu a má v něm jméno Boha nebo Krista (musí být povoleno, že Paul je použití termínu „církví Kristovou“ v mysli různých sborů může být použit jako formální jméno a změněn na „Církev Kristova“); a, 2) název může předcházet s popisem umístění, že je umístění budovy kostela, ne nutně umístění samotného kostela.
6 Všechny tyto sbory, kteří používají stejný druhový název (kromě umístění části názvu) a rovnoměrně se přihlásit k odběru těchto pravidel se považují za „bratrstvo“, žádný jiný Křesťan (ten, kdo uvěřil a byl pokřtěn, ale není se přihlásit na jeden nebo více těchto pravidel) musí být považovány za být součástí „bratrstva“.
7 Jednotlivých členů církve může být nazýván různými jmény, které se nacházejí v Písmu („učedníci“, „svatí“, „děti Boží“), ale „Křesťan“ je preferované označení.
8 církev se schází každý první den v týdnu k uctívání. (Poznámka: většina kalendářů má neděli jako první den v týdnu. Kultury, jejichž kalendáře se liší, se budou muset rozhodnout, zda budou dodržovat neděli nebo svůj první den v týdnu; při rozhodování zde není poskytována žádná další pomoc.)
9 bohoslužba se skládá z následujících pěti bohoslužeb: modlit se, zpívat, dávat, účastnit se večeře Páně a kázat. Čtení Písma se také považuje za přijatelné, protože se týká kázání. Žádné jiné úkony (například osvětlení svíček, dramatické prezentace nebo čtení atd.), musí být povoleno ve službě jiné než následující výjimky: výroba oznámení, uznání rodiny, kteří chtějí umístit členství u sboru, rozdávání Biblí pro absolventy nebo jiných zvláštních lidí, nebo jiné takové zvláštní činnosti, které se považují za vhodné pro bohoslužby.
10 je přípustné, aby sbory měly Placené kazatele a jiné placené zaměstnance (jako jsou ministři mládeže, ministři školství, tajemníci, školníci atd.).
11 přijatelná označení pro kazatele jsou následující: „ministři“, „evangelisté“ nebo „kazatelé evangelia“. Obecně lze říci, že veškeré kázání lze nazvat „kázáním evangelia“ bez ohledu na předmět. Kázání obvykle končí pozvánkou k pokřtění nebo k rededikaci života Pánu.
12 Večeře Páně musí být dodržována každý první den v týdnu a nemůže být pozorována v žádný jiný den než první den v týdnu (ani při jiné funkci, než která je určena jako formální bohoslužba). Pokud se sbor rozhodne mít další bohoslužbu později během dne, pak bude znovu pozorována Večeře Páně. Očekává se však, že se zúčastní pouze ti, kteří nebyli v dřívější službě (nebo kteří se jinak již nezúčastnili). Tytéž osoby mají dostat možnost dát nabídku do sběrného talíře. Tyto dva skutky uctívání lze provést v přítomnosti ostatních, kteří pouze sledují, nebo to lze provést v samostatném shromáždění kromě jiných křesťanů.
13 Večeře Páně se skládá z následujících (a v tomto pořadí): 1) modlitba díkůvzdání za chleba (který musí být nekvašený); 2) distribuci chleba; 3) modlitba díkůvzdání za plody révy; a 4) na distribuci ovoce z vinné révy.
14 ti, kteří nebyli pokřtěni, nesmí vykonávat žádnou veřejnou část služby. Existuje jedna výjimka z tohoto pravidla: mladým chlapcům, kteří ještě nebyli ponořeni, může být povoleno číst Písmo na Valném shromáždění nebo vést zpěv nebo modlitby ve zvláštním shromáždění za účelem výcviku těchto chlapců.
15 těm, kteří nebyli pokřtěni, bude umožněno účastnit se uctívání nasloucháním modlitbám a kázáním. Dále se mohou aktivně účastnit tím, že se zapojí do zpěvu a vloží peníze do sběrné desky. Není jim však dovoleno účastnit se večeře Páně.
16 Hudba bohoslužebného shromáždění je omezena na vokální vyjádření slov. Žádné hučení nebo jiné non-formulované zvuky jsou povoleny. Použití harmonického nebo jiného zpěvu se považuje za splnění vzoru zpěvu, jaký byl nalezen v rané církvi.
17 Žádný hudební nástroj musí být použity kdykoli v uctívání jiného než hrát první notu nebo klíč písně, než zpěvu písně. Použití vůdce písně je povoleno, stejně jako použití mikrofonu pro něj. Knihy písní nebo jiné takové pomůcky jsou také povoleny. Je však zakázáno, aby více než jedna osoba pomáhala při vedení zpěvu, a žádný jiný hlas než hlas vůdce jedné písně nesmí být zesílen umělými prostředky.
18 zpěv musí být vždy sborový; v žádném okamžiku není dovoleno, aby jedna osoba nebo skupina osob zpívala, zatímco jiná pouze poslouchá, kromě těch krátkých časů, kdy je píseň napsána odpovídajícím způsobem. Jinými slovy, je přípustné, aby různí lidé zpívali různé části v různých časech během písně, za předpokladu, že všichni členové zpívají v určitém okamžiku během písně a lze rozumně říci,že všichni zpívali společně.
19, Pokud shromáždění si přeje povolit samostatné skupiny (např. refrén) zpívat do sboru, musí být provedeno v samostatném shromáždění, nebo alespoň po tom, co je považováno za závěrečnou modlitbu uctívání shromáždění. Je povoleno pro sbor zpívat, číst Písmo, a končí závěrečnou modlitbou, ale to se nepovažuje za čas uctívání, ani jakékoliv jedince v publiku, aby jejich myšlenky nebo pocity, které mají být určeny jako uctívání k Bohu. Je to pouze představení pro zábavu; skutečnost, že se zpívají písně, hymny a duchovní písně, je bezvýznamná. Pokud by žena měla být použita k vedení skupiny, nesmí mluvit až po skončení této neuctívací služby.
20 Tam nesmí být žádné tleskání, zvedání rukou, nebo nějaké jiné gesto nebo neslušné nebo výtržnictví akce během bohoslužby. Sbor však může toto pravidlo pozastavit během zvláštních služeb zaměřených na děti, jako jsou prázdninové biblické školy nebo shromáždění mládeže.
21 Během bohoslužby shromáždění, muži, mohou (ale nemusí) říct nahlas „amen“, nebo nějaké jiné podobné slovo nebo frázi tak dlouho, jako takový je uděláno slušně a v pořádku. Výrazy jako“ chvála Pánu “ by byly technicky povoleny, ale nedoporučují se.
22 vybírání peněz se provádí každý první den v týdnu. Každý křesťan má dávat, jak má ve svém srdci, mít na paměti částku obecně požadovanou podle Starého zákona. Vybrané peníze se vloží do církevní pokladny a odkazoval se na jako „boží peníze“, ale to může být použit pro různé účely, jako jsou církevní stavby, účty, platy zaměstnanců, terénní úpravy, atd. (vše podle uvážení starších). Finanční prostředky nelze získat a uložit do církevní pokladny jinými prostředky než nabídkami svobodné vůle. Fundraisery jakéhokoli druhu jsou zakázány.
23 starší z Kongregace se mohou rozhodnout mít více než jedno pravidelné shromáždění během každého týdne. Pokud ano, je nutná účast všech členů na všech těchto shromážděních, pokud jim v tom není zabráněno z důvodu nemoci, práce nebo jiného dobrého důvodu. Ti, kteří již navštěvují nějaké shromáždění na pravidelném základě, se považuje za jako nevěrný a musí být nakonec disfellowshipped (to se typicky skládá z deklarovat jako v uctívání shromáždění a v dopise na osobě, která má být disfellowshipped).
24 žen může učit jiné ženy nebo děti. Nesmějí učit mužské děti, které byly pokřtěny. Ženy mohou mluvit nahlas v jakékoli biblické třídě (zatímco stále uznávají autoritu muže), ale ne během formální bohoslužby(jiné než během oznamovacího období).
25 činnost každého sboru se provádí jedním ze dvou způsobů: 1) množství starších a jáhnů; nebo, 2)obchodní jednání mužů. První je preferovanou možností, ale není to nutné, pokud sbor nemůže najít alespoň dva muže ochotné nebo schopné plnit odpovědnost. Starší a jáhny musí vejít kvalifikací uvedených Paul, hlavní rozdíl je, že starší děti, kteří byli pokřtěni, zatímco jáhnové jen mít děti. Ty muže, kteří jsou potřeba, aby sloužili jako rádci, ale ne technicky fit kvalifikace může ještě být používán tak dlouho, jak jejich název je změněn („ministerstvo vůdce“, atd.). Ženy mohou sloužit vhodným způsobem, ale nemají být nazývány jáhny.
26 neexistuje žádná organizace církve nad rámec místní Kongregace. Shoda přesvědčení však může být udržována prostřednictvím přednášek bratrstvípřípravy, publikace, univerzity atd.
27 starších má autoritu pouze nad místním sborem. Existují však některé výjimky z tohoto pravidla. Na toto místo můžete vzít na sebe (se souhlasem druhé strany nebo stran) dohled nad takové věci, jako sbory s několika členy za to, být v oblasti mise, pracovníky církve v misijních oblastech, nebo jiné podobné práce považovány za potřebují dohled nad toto místo.
28 množství sborů může kombinovat peníze ze svých pokladnic za účelem evangelizačního úsilí na jiném místě. V žádném okamžiku však nemůže být toto úsilí vedeno nebo organizováno tak, aby bylo vykládáno jako „Misionářská společnost“.
29 rozvedených osob má být vítanou součástí sboru. Nicméně, těch rozvedených osob, kteří si přejí, aby se znovu oženit, nebo ty, kteří již rozvedený a znovu ženatý, musí být vyšetřován církve (nebo jeho zmocněnci) za účelem zjištění, zda jejich manželství (nebo do doby, než manželství) předcházelo „Biblický rozvod“ (to je ten, kde jiná osoba spáchala cizoložství, a to buď před nebo po rozvodu). Ty považuje za „nebiblické manželství“ se očekává, že se rozvést, aby zůstala v dobrém stavu s Bohem a církví.
30 Všechny hlavní doktrinální otázky musí být pochopeny a vyučovány bez chyby. To zahrnuje (ale ne nutně omezený k): že nejsme předurčeni ke spáse, že je možné, aby Křesťan ztratit jeho/její spasení, že mluvení v jazycích a další takové zázračné dary přišel do konce po dokončení psaní NT, že tam bude žádné Nadšení, ani 1000 leté panování Krista, a že Nebe a Peklo jsou doslovné. Tento požadavek dokonalého porozumění se však nevztahuje na otázku zavádění a fungování Ducha Svatého.
31 kázání těchto pravidel a správných doktrinálních postojů se považuje a označuje jako „kázání pravdy“. Jak bylo uvedeno výše, lidé, kteří nechápou těchto pravidel (a tedy nepodaří postupujte podle nich dokonale) se považují za skutečně milovat Boha ani pravdu.
32 tato pravidla musí být dodržována bez jakýchkoli změn. Každý, kdo tato pravidla dokonale nezná a nedodržuje, je považován za věčně ztraceného, pokud nebude činit pokání. Milost Boží nesmí být považována za rozšířenou pro jakékoli nedorozumění nebo nedodržení. Morální nedokonalost (hřích) však musí být omluvena (pokrytá milostí) za předpokladu, že se osoba pravidelně modlí a žádá o odpuštění.
33 každá skupina, která nedodrží tato pravidla v plném rozsahu, se nazývá označení. Každý, kdo navštěvuje denominaci, se dopouští hříchu denominacionalismu.
kromě toho jsou ještě další pravidla, která nejsou tak často diskutována:
1. pozorování vánočních nebo jiných svátků
2. plody vinné révy musí být fermentovány / nefermentovány
3. jeden pohár vs. více pohárů
4. žádná kuchyně nebo jídlo v budově
5. nelze dát nekřesťanům, sirotkům atd.
6. nekřtěný nesmí číst Písmo
7. žádné oddělené třídy
8. Biblické verze
9. přijímání přísah
10. sloužil v armádě 11. způsobení trestu smrti
12. použití síly k obraně sebe nebo ostatních
13. působil jako vládní úředník
14. zvedání rukou při zpěvu
15. vstup do ministerské aliance
16. jak Bůh odpovídá modlitbě
17. půst
18. kdo vybírá a jmenuje starší
19. zpěv jako emblémy jsou předávány
20. využití církevních staveb pro světské aktivity
21. budování společenských sálů, tělocvičen atd.
22. použití nástroje v“ církevních “ svatbách
23. ředitelé mládeže, shromáždění mládeže, tábory mládeže
24. šest dní stvoření jsou doslovné dny
25. provoz křesťanských nemocnic
26. ministři školství, ministři hudby atd.
27. křestní „formule“
28. formální vyznání před křtem
29. věnování dětí
30. podepisování příspěvků zástavní karty
31. ženy nosí šortky a kalhoty
32. ženy pracující mimo domov
33. Dětská Biblická hodina
34. bussing děti do služeb
35. stupně odměny a trestu
36. dress code pro muže sloužící Večeři Páně
DHK