Convertirea Sfântului Paul (Caravaggio)

acest articol este despre pictura lui Caravaggio acum în colecția Odescalchi Balbi din Roma. Pentru alte sensuri, vedeți convertirea Apostolului Pavel (dezambiguizare).convertirea Sfântului Paul (sau convertirea lui Saul), de către pictorul Italian Caravaggio, este găzduită în colecția Odescalchi Balbi din Roma. Este una dintre cele cel puțin două picturi ale lui Caravaggio cu același subiect, convertirea lui Pavel. O alta este convertirea Sfântului Paul pe drumul spre Damasc, în Capela Cerasi din Santa Maria del Popolo.

convertirea Sfântului Paul

italiană: Conversione di Saulo Odescalchi

Artist

Caravaggio

an

Tip

ulei pe lemn de chiparos

dimensiuni

237 cm int.189 cm (93 in int. 74 in)

locatie

Colectia Odescalchi Balbi, Roma

pictura, impreuna cu crucificarea Sfantului Petru, a fost comandata de Monseniorul (mai tarziu cardinal) Tiberio Cerasi, trezorier general al papei Clement al VIII-lea, în septembrie 1600. Potrivit biografului timpuriu al lui Caravaggio Giovanni Baglione, ambele picturi au fost respinse de Cerasi și înlocuite cu a doua versiune care atârnă astăzi în capelă. Datele de finalizare și respingere sunt determinate de la moartea lui Cerasi în mai 1601. Baglione afirmă că primele versiuni ale ambelor picturi au fost luate de Cardinalul Giacomo Sannessio, dar un alt scriitor timpuriu, Giulio Mancini, spune că picturile lui Sannessio erau copii. Cu toate acestea, majoritatea savanților sunt mulțumiți că aceasta este prima versiune a convertirii lui Pavel.

pictura înregistrează momentul în care Saul din Tars, în drum spre Damasc pentru a anihila comunitatea creștină de acolo, este orbit de o lumină strălucitoare și aude glasul lui Hristos spunând: „Saul, Saul, de ce mă persecuți?…Cei ce erau cu mine au văzut lumina și s-au temut, dar n-au auzit glasul…”(Fapte 22:6-11). În altă parte, Pavel susține că l-a văzut pe Hristos în timpul unei viziuni și pe această bază își întemeiază pretenția de a fi recunoscut ca apostol: „nu l-am văzut eu pe Isus Hristos, Domnul nostru?”(I Corinteni 9: 1).

Biografa lui Caravaggio Helen Langdon descrie stilul convertirii ca „un amestec ciudat de Raphael și realismul rustic stângaci”, dar observă cum compoziția, cu formele sale zimțate și lumina irațională care linge detaliile pentru impactul lor dramatic, creează „un sentiment de criză și dislocare Hristos perturbă lumea lumească.”mai mulți comentatori moderni (inclusiv John Gash și Peter Robb) s-au întrebat dacă respingerea primelor versiuni ale celor două picturi ale lui Caravaggio a fost atât de simplă pe cât pare înregistrarea și speculează că Cardinalul Sannessio ar fi profitat de ocazia morții neașteptate a lui Cerasi la 3 mai 1601 pentru a pune mâna pe tablouri. Desigur, nu există niciun motiv evident pentru respingere, iar cele două versiuni secundare care le-au înlocuit au fost, dacă prima versiune supraviețuitoare a convertirii este un ghid (prima răstignire a lui Petru a dispărut), mult mai neconvenționale decât prima.