Christian History

„m-am îndrăgostit de profeți și de acești oameni care îl iubiseră pe Hristos; m-am gândit la toate cuvintele lor și am constatat că numai această filozofie era adevărată și profitabilă.”când Iustin a fost arestat pentru credința sa în Roma, prefectul i-a cerut să-și denunțe credința făcând un sacrificiu zeilor. Iustin a răspuns: „nimeni care are o minte corectă nu se întoarce de la credința adevărată la cea falsă.”

distrugerea Ierusalimului de către Titus

Iustin martir născut

a fost într-un sens, un răspuns ușor pentru Justin, deoarece și-a petrecut cea mai mare parte a vieții sale adulte discernând adevărul de fals.

foc în suflet

Iustin s-a născut în orașul Roman Flavia Neapolis (vechiul Sihem din Samaria). Crescut de părinți păgâni, el a căutat să găsească sensul vieții în filozofiile din zilele sale. Acest lucru a adus doar o serie de dezamăgiri.

primul său învățător a fost un Stoic care „nu știa nimic despre Dumnezeu și nici măcar nu credea că cunoașterea lui este necesară.”A urmat un Peripatetic (filozof itinerant), care părea cel mai interesat să-și primească onorariile. Apoi a venit un pitagoreic, dar cursul său necesar de muzică, astronomie și geometrie părea mult prea lent. În cele din urmă, platonismul, deși exigent din punct de vedere intelectual, s-a dovedit nesatisfăcător pentru inima flămândă a lui Justin.

în cele din urmă, în jurul anului 130 D.hr., după o conversație cu un bătrân, viața lui a fost transformată: „un foc s-a aprins brusc în sufletul meu. M-am îndrăgostit de profeți și de acești oameni care îl iubiseră pe Hristos; m-am gândit la toate cuvintele lor și am descoperit că numai această filozofie era adevărată și profitabilă. Așa și de aceea am devenit filozof. Și îmi doresc ca toată lumea să simtă la fel ca mine.”

Justin a continuat să poarte mantia filosofului său, căutând să reconcilieze credința și rațiunea. Lucrarea sa de predare l-a dus mai întâi la Efes (c. 132), unde a purtat o dispută cu Trypho, un evreu, despre adevărata interpretare a Scripturii. Dialogul cu Trypho învață trei puncte principale: Vechiul Legământ trece pentru a face loc noului; logosul este Dumnezeul Vechiului Testament; iar neamurile sunt noul Israel.mai târziu, Justin s—a mutat la Roma, a fondat o școală creștină și a scris două scuze îndrăznețe (adică apărări-din Apologia greacă). Prima scuză a lui Iustin, adresată împăratului Antoninus Pius, a fost publicată în 155 și a încercat să explice credința. Creștinismul nu era o amenințare pentru stat, a afirmat el, și ar trebui tratat ca o religie legală. El a scris „în numele oamenilor din fiecare națiune care sunt urâți și jigniți pe nedrept.”

Justin a susținut că creștinii sunt, de fapt, „cei mai buni ajutoare și aliați ai împăratului în asigurarea ordinii bune, convinși ca și noi că niciun om rău … poate fi ascuns de Dumnezeu și că toată lumea merge la pedeapsa veșnică sau la mântuire în conformitate cu caracterul acțiunilor sale.”El a mai arătat că creștinismul este superior păgânismului, că Hristos este profeția împlinită și că păgânismul este de fapt o imitație slabă a adevăratei religii.

o imagine a închinării

cu toate acestea, această scuză a câștigat cea mai mare atenție pentru cititorii moderni, deoarece în ea Justin înregistrează descrieri detaliate ale închinării creștine timpurii (pentru a arăta necredincioșilor că creștinismul nu a fost subversiv). Cel mai faimos pasaj este acesta:

în ziua numită duminică există o adunare împreună în același loc a tuturor celor care trăiesc într-un anumit oraș sau district rural. Memoriile apostolilor sau scrierile profeților sunt citite, atâta timp cât timpul permite. Apoi, când cititorul încetează, președintele într-un discurs avertizează și îndeamnă la imitarea acestor lucruri bune. Apoi ne ridicăm cu toții împreună și trimitem rugăciuni.

când încetăm de la rugăciunea noastră, pâinea este prezentată și vinul și apa. Președintele în același mod trimite rugăciuni și mulțumiri, în funcție de capacitatea sa, iar oamenii își cântă acordul, spunând ‘Amin. O distribuire și o participare a elementelor pentru care s-au dat mulțumiri este făcută fiecărei persoane, iar celor care nu sunt prezenți sunt trimiși de diaconi.

cei care au mijloace și sunt dispuși, fiecare după propria alegere, dă ceea ce vrea, iar ceea ce este colectat este depus la președinte. El îi îngrijește pe orfani și pe văduve, pe cei care sunt în nevoie din cauza unei boli sau a unei alte cauze, pe cei care sunt în legături, pe străini care locuiesc și, într-un cuvânt, devine protectorul tuturor celor care sunt în nevoie.

a doua scuză a lui Justin a fost scrisă la scurt timp după ce Marcus Aurelius a devenit împărat în 161. În aceste scrieri, Iustin a încercat să arate că numai credința creștină era cu adevărat rațională. El a învățat că Logosul (Cuvântul) s-a întrupat pentru a învăța adevărul omenirii și pentru a răscumpăra oamenii de puterea demonilor.patru ani mai târziu, Iustin și discipolii săi au fost arestați pentru credința lor. Când prefectul i-a amenințat cu moartea, Iustin a spus: „dacă suntem pedepsiți de dragul Domnului nostru Isus Hristos, sperăm să fim mântuiți.”Au fost scoși și decapitați. De când și-a dat viața pentru „adevărata filozofie”, Justin a fost supranumit martir.