istoria antică
munții din Liban au fost odată umbrite de păduri groase de cedru, iar copacul este simbolul țării. După secole de defrișări persistente, întinderea acestor păduri a fost semnificativ redusă.
s-a spus odată că a avut loc o bătălie între semizei și oameni peste frumoasa și Divina pădure de cedri din sudul Mesopotamiei. Această pădure, odată protejată de zeul Sumerian Enlil, a fost complet dezbrăcată de copacii săi când oamenii au intrat în terenul său acum 4700 de ani, după ce au câștigat bătălia împotriva gardienilor pădurii, semizei. Povestea spune, de asemenea, că Ghilgameș a folosit lemn de cedru pentru a-și construi orașul.de-a lungul secolelor, lemnul de cedru a fost exploatat de fenicieni, egipteni, Israeliți, asirieni, babilonieni, persani, romani, arabi și turci. Fenicienii au folosit cedrii pentru flotele lor comerciale. Aveau nevoie de cherestea pentru navele lor, iar pădurile de cedru i-au făcut „prima națiune comercială maritimă din lume”. Egiptenii au folosit rășină de cedru pentru procesul de mumificare și lemnul de cedru pentru unele dintre „primele lor hieroglife care poartă role de papirus”. În Biblie, Solomon a procurat lemn de cedru pentru a construi templul din Ierusalim. Împăratul Hadrian a revendicat aceste păduri ca domeniu imperial, iar distrugerea pădurilor de cedru a fost oprită temporar.
istoria modernă timpurie
toate relatările călătorilor moderni timpurii despre cedrii sălbatici din Liban par să se refere la cedrii Bsharri.Pierre Belon a vizitat zona în 1550, făcându-l primul călător modern care a identificat cedrii lui Dumnezeu în „observațiile”sale. Belon număra 28 de copaci:
„la o înălțime considerabilă în sus pe munți călătorul ajunge la Mănăstirea Fecioarei Maria, care este situată în vale. De acolo, mergând patru mile în sus pe munte, el va ajunge la cedri, maroniți sau călugări care acționează ca ghizi. Cedrii stau într-o vale și nu pe vârful muntelui și se presupune că se ridică la 28 la număr, deși este dificil de numărat, fiind îndepărtați unul de celălalt la câțiva pași. Aceștia Arhiepiscopul Damascului s-a străduit să dovedească a fi aceiași pe care Solomon i-a plantat cu propriile sale mâini în maniera quincunx așa cum stau acum. Niciun alt copac nu crește în valea în care se află și este în general atât de acoperit de zăpadă încât să fie accesibil doar vara”.
Leonhard Rauwolf a urmat în 1573-75, numărând 24 de copaci:
„nu am văzut nimic mai înalt, ci doar un deal mic în fața noastră, acoperit de zăpadă, la fundul căruia stăteau cedrii înalți… și, deși acest deal a fost, în epocile anterioare, destul de acoperit cu cedri, totuși ele sunt atât de scăzute, încât nu am putut spune mai mult decât douăzeci și patru care stăteau în cerc și alte două, ramurile despre care sunt destul de degradate pentru vârstă. De asemenea, am mers prin acest loc pentru a căuta tineri, dar nu am putut găsi deloc”.
Jean de-al X-lea al X-lea a numărat 23 de copaci în 1655:
„este un Fobbery să spunem că, dacă cineva socotește cedrii Muntelui Liban de două ori, el va avea un număr diferit, pentru că în toate, mari și mici, nu există nici mai mult sau mai puțin de douăzeci și trei dintre ei”.
Laurent d ‘Arvieux în 1660 număra 20 de copaci; iar Henry Maundrell în 1697 număra 16 copaci de tip „foarte vechi”:
„duminică, 9 mai copacii nobili (cedri) cresc printre zăpadă în apropierea celei mai înalte părți a Libanului; și sunt remarcabile, precum și pentru propria lor vârstă și generozitate, ca și pentru acele aluzii frecvente făcute lor în cuvântul lui Dumnezeu. Aici sunt unele dintre ele foarte vechi, și de Vrac prodigioasă, și altele mai tineri de o dimensiune mai mică. Dintre cele dintâi am putut socoti doar șaisprezece, iar cele din urmă sunt foarte numeroase. Am măsurat una dintre cele mai mari, și a găsit-o douăsprezece metri șase centimetri în girt, și totuși sunet, și treizeci și șapte de metri în răspândirea crengile sale. La aproximativ cinci sau șase metri de pământ, era împărțit în cinci membre, fiecare dintre ele fiind egal cu un copac mare. După aproximativ o jumătate de oră petrecut topografie acest loc, norii au început să se îngroașe, și să zboare de-a lungul pe pământ, care a ascuns atât de drum, că ghidul meu a fost foarte mult la o pierdere pentru a găsi drumul înapoi din nou. Ne-am rătăcit timp de șapte ore, astfel nedumerit, care mi-a dat nici o teamă mică de a fi forc ‘D să-și petreacă o noapte mai mult pe Libanus”.
Jean De La Roque în 1722 a găsit 20 de copaci. În 1738, Richard Pococke a oferit o descriere detaliată.
„ele formează o livadă de aproximativ o milă în circumferință, care constă din niște cedri mari care sunt aproape unul de celălalt, un număr mare de cedri tineri și câțiva pini. Cedrii mari, la o anumită distanță, arată foarte asemănător cu stejarii mari răspândiți; corpurile copacilor sunt scurte, împărțind în partea de jos în trei sau patru membre, dintre care unele cresc împreună timp de aproximativ zece picioare, apar ceva de genul coloanelor gotice groase, care par a fi compuse din șapte stâlpi, mai sus încep să se răspândească orizontal: unul care avea corpul rotunjit, tho ‘ nu cel mai mare, măsurat douăzeci și patru de picioare în circumferință, și altul cu un fel de corp triplu, așa cum este descris mai sus, și a unei figuri triunghiulare, măsurat douăsprezece picioare pe fiecare parte. Cedrii tineri nu știu cu ușurință că poartă o cantitate mai mare de fructe decât cei mai mari. Lemnul nu diferă de White deal în aparență, nici nu pare a fi mai greu; are un miros fin, dar nu atât de parfumat ca ienupărul Americii, care este denumit în mod obișnuit cedru; și, de asemenea, nu se încadrează în frumusețe; Am luat o bucată de lemn dintr-un copac mare care a fost doborât de vânt și am lăsat acolo să putrezească; sunt cincisprezece mari în picioare. Creștinii de mai multe confesiuni din apropierea acestui loc vin aici pentru a sărbători sărbătoarea Schimbării la față și au construit altare împotriva mai multor copaci mari, pe care administrează sacramentul. Acești copaci sunt la aproximativ o jumătate de milă la nord de drumul spre care ne-am întors…”
începând cu secolul al 19-lea, numărul scriitorilor care și-au înregistrat vizitele a crescut substanțial, iar numărul cedrilor numărați de scriitori a fost în sute. Alphonse de Lamartine a vizitat locul în timpul călătoriei sale în Liban (1832-33), menționând cedrii în unele texte, iar Henry Bordeaux a venit în 1922 și a scris, Yamil, o poveste despre loc. Preocuparea pentru protecția „cedrilor lui Dumnezeu” biblici datează din 1876, când pădurea de 102 hectare (250 de acri) era înconjurată de un zid înalt de piatră, plătit de Regina Victoria, pentru a proteja puieții de navigarea prin capre. Cu toate acestea, în timpul Primului Război Mondial, trupele britanice au folosit cedru pentru a construi căi ferate.
Istorie Recentăedit
timpul, împreună cu exploatarea lemnului de cedru, a dus la o scădere a numărului de cedri din Liban. Cu toate acestea, Libanul este încă cunoscut pentru istoria sa de cedru, deoarece acestea sunt emblema țării și simbolul steagului libanez. Copacii rămași supraviețuiesc în zonele montane, unde sunt speciile de copaci dominante. Acesta este cazul pe versanții muntelui Makmel acel turn peste Valea Kadisha, unde cedrii lui Dumnezeu se găsesc la o altitudine de peste 2.000 de metri (6.600 ft). Patru copaci au atins o înălțime de 35 de metri (115 ft), trunchiurile lor ajungând la 12-14 metri (39-46 ft).