Calendarul Maya și sfârșitul lumii: de ce unul nu fundamentează celălalt

Popol Vuh relatează povestea gemenilor care au călătorit la Xibalba. Pentru Maya, runda lor de aventuri servește ca o metaforă pentru cicluri atemporale, repetate și pentru regenerarea pământului și a tuturor lucrurilor vii. – Gene S. Stuart, mayaș

în ultimii ani, au existat multe cărți și chiar mai multe site-uri web, referitoare la calendarul vechilor Maya și la sfârșitul lumii în decembrie 2012 CE. Nu este nevoie să enumerați și să popularizați în continuare astfel de lucrări, deoarece acestea pot fi găsite destul de ușor. Acestea sunt afișate în mod vizibil în secțiuni dedicate în întregime subiectului în magazinele de cărți populare și chiar o căutare sumară a Internetului va dezvălui o multitudine de ele.

în timp ce fiecare lucrare și autor separat are propria sa părtinire și agendă specială de promovat și oferă astfel o interpretare diferită a calendarului Maya, raționamentul care stă la baza unei credințe în sfârșitul lumii în 2012, cel puțin asociat cu calendarul Maya, rulează astfel: ciclul actual al vechiului calendar Maya Long Count începe la 11 August 3114 Î.HR. și se încheie la 21 decembrie 2012 CE și, din această cauză, sfârșitul lumii este o certitudine.

pentru ca calendarul Maya să poată prezice cu exactitate sfârșitul lumii în orice fel, ar trebui să înceapă de la începutul lumii. Este clar din înregistrările arheologice, geologice și istorice că lumea este mult mai veche decât începutul calendarului Maya în 3114 Î.hr. Marile orașe din Mesopotamia, cum ar fi Akkad și Eridu, se ridicaseră deja la înălțimea lor până când calendarul este datat ca început. Dinastiile Egiptului Antic erau deja vechi, iar civilizațiile Chineze și indiene erau în plină înflorire. Civilizația Văii Indusului (c. 7000-C.600 î.HR.), de exemplu, nici măcar nu ajunsese la stadiul matur până în 3114 Î. HR., dar făcuse deja progrese semnificative.

Maya a calculat data de 3114 Î.hr. ca începutul lumii pe baza unui calendar anterior de către oamenii Mixe-Zoque. Previziunile lor astronomice înainte s-au bazat pe observații atente ale cerului, dar au fost înțelese în conformitate cu sistemul de credințe care le-a guvernat înțelegerea modului în care funcționează universul și că înțelegerea era că timpul era ciclic, nu liniar. Foarte diferit de înțelegerea teologică și cosmologică susținută de cele trei mari religii monoteiste, timpul era el însuși o zeitate și, ca atare, nu avea sfârșit. Prin urmare, nu există nimic în cosmologia Maya care să sugereze un sfârșit pentru nimic, cu atât mai puțin un sfârșit al lumii.

legendele transformării

legendele Maya se preocupă în mod obișnuit de regenerare și transformare. Mitul Xtabay relatează viețile lui xkeban, păcătosul, și Utz-Colel, virtuosul, care se transformă în moarte. Xkeban, deși considerată păcătoasă pentru că a făcut sex în afara căsătoriei, era mai virtuoasă decât Utz-Colel auto-neprihănită și rece și, când a murit, a umplut satul cu parfum dulce și flori sălbatice exotice cunoscute sub numele de Xtabentun au crescut pe mormântul ei. Nimic nu a crescut pe mormântul lui Utz-Colel, dar ea a fost transformată în cactus fără miros, Tzacam, și floarea cunoscută sub numele de Xtabay, care apare și ca un fel de succubus care waylays bărbați călători încrezători, îi seduce și îi distruge.

legenda Maquech spune povestea prințesei Cuzan care se îndrăgostește de un bărbat pe care tatăl ei nu-l aprobă. Un șaman îl transformă pe iubitul lui Cuzan într-o insectă pe care apoi o păstrează mereu cu ea. Povestea lui Nitte Ha urmează aceleași linii în care iubitorii sunt transformați într-o frumoasă pasăre roșie și un lotus divin care trăiesc veșnic pe malurile unui cenot sacru. Celebrul Popol Vuh, desigur, urmează și aceeași temă.

nu există nimic în literatură, religie sau în dovezile arheologice care să sugereze că conceptul de terminații, așa cum este înțeles în tradiția occidentală, iudeo-creștină, a existat în lumea Maya și nu există nimic în calendarul Maya care să susțină o interpretare care implică sfârșitul lumii. După cum atestă epigraful de mai sus al genei mayașe S. Stuart, Maya credea în „cicluri repetate”, iar calendarul lor reflectă această credință.

Calendarul Maya

Pentru Maya, timpul nu a călătorit într-o mișcare liniară din trecut în viitor, ci a fost ciclic, la fel ca viețile zeilor lor. În același mod în care zeii Maya s-au născut, s-au dezvoltat și s-au susținut pe ei înșiși și viața umană și apoi au murit pentru a se naște din nou, așa că anii au urmat același curs. Calendarul Maya conține două calendare de lucru separat, care funcționează simultan: Haab, sau calendarul civil de 365 de zile într-o perioadă de 18 luni de 20 de zile fiecare, și tzolkin, sau calendarul sacru, de 260 de zile împărțit în trei grupe de luni de 20 de zile.

Haab și Tzolkin lucrează împreună, ca angrenajele care se blochează într-o mașină, pentru a crea ceea ce este cunoscut sub numele de runda calendaristică, dar nu poate ține cont de date mai departe în viitor de 52 de ani. Maya a crezut că a fost nevoie de un individ 52 ani pentru a atinge înțelepciunea și cunoașterea lumilor văzute și nevăzute și astfel această durată a fost ales pentru datare evenimente în timpul vieții cuiva, cum ar fi zilele de naștere.

pentru calcule mai lungi, Maya a conceput ceea ce este cunoscut sub numele de calendarul de numărare lungă și acesta este cel care a atras atât de multă atenție internațională în ultimii ani cu privire la sfârșitul lumii la 21 decembrie 2012 CE. Calendarul de numărare lungă începe la 11 August 3114 Î.HR. și intră în următorul său ciclu (cunoscut sub numele de Baktun) la 21 decembrie 2012 CE. Aceasta este pur și simplu o schimbare în ciclul calendarului – în același mod în care oamenii din epoca modernă observă sfârșitul unui an sau sfârșitul unui secol – și nu există nimic în scrierile existente ale Maya care să sugereze că orice fel de cataclism însoțește această tranziție.

opinia științifică

Niciun savant cu reputație în cultura Maya nu susține afirmația că lumea se va sfârși la 21 decembrie 2012 ce. La 10 mai 2012 CE s-a raportat că Universitatea din Boston arheolog William Saturno și student la Universitatea din Boston Maxwell Chamberlain, excavând la situl Maya din Xultun în Guatemala, a descoperit o cameră de 6×6 picioare datând din 800 CE, care pare să fi fost în mod concludent un atelier de calendar pentru scribii Maya. Picturile și inscripțiile de pe pereții camerei arată calendarul Maya care se extinde cu mult peste anul 2012 CE și că viitoarele Baktuns au fost înțelese a fi deja în curs de desfășurare în marele dans ciclic al timpului.

potrivit lui David Stuart, expert în hieroglife Maya la Universitatea Texas din Austin, „Baktun 14 urma să vină, iar Baktun 15 și Baktun 16. … Calendarul Maya va continua să meargă, și să continue să meargă pentru miliarde, trilioane, octilioane de ani în viitor.”Lunile anilor calendarelor Maya au fost guvernate peste fiecare de un zeu specific și, deoarece acești zei au fost veșnic recurenți, au asigurat continuarea energiei lunii lor particulare și, prin extensie, a anilor.

energie și transformare

au existat patru zeități în special, cunoscute sub numele de purtătorii anilor (Bacabul) care dețineau cele patru puncte cardinale ale cerului și îmbibau un anumit an cu o anumită energie. Muluc a fost Bacabul Estului și anii săi au fost întotdeauna pozitivi în energie. El a fost asociat cu culoarea roșie. Kan a fost Bacabul din sud, asociat cu galbenul și, de asemenea, a adus noroc. Ix, Bacabul Nordului a fost legat de culoarea albă, în timp ce Cauac, Bacabul culorii Vestului era negru și amândoi au adus energie negativă și ghinion anului.

purtătorii anilor s-au schimbat în fiecare an, deoarece zeitatea dominantă a acelui ciclu special de luni și pietrele au fost rearanjate foarte atent pe statuile din sate și orașe pentru a indica schimbarea. Bacabii reflectă în continuare viziunea ciclică a Maya și improbabilitatea ca această cultură particulară să poată concepe un sistem calendaristic care să vizeze orice sfârșit al lumii.

timpul ca energie

interpretările occidentale ale calendarului Maya sunt doar atât: occidentale. Într-o astfel de interpretare, timpul este privit ca liniar, nu ciclic și, indiferent dacă un anumit scriitor aderă la iudaism sau creștinism sau Islam, ei sunt încă predispuși să vadă timpul așa cum a fost înțeles în scripturile acelor religii. În religiile occidentale monoteiste, Dumnezeu este implicat intim în treburile ființelor umane într-o linie cronologică dreaptă de la crearea lumii până în prezent. În politeismul Maya, zeii au creat lumea și apoi au acționat mai mult ca ghizi (și uneori nu foarte plăcuți) care îndeplineau anumite funcții în conformitate cu marca lor particulară de energie și energia care trecea printr-o anumită zi sau lună.se credea că bunătatea este conservată în același mod în care, în fizică, energia este și zeii și-au acordat bunătatea muritorilor pe baza cantității de bunătate care le-a fost dată de ființele umane. Acest lucru nu a însemnat și nu înseamnă că zeii au așteptat să dezlănțuie o mânie finală asupra lumii, ci, mai degrabă, că cineva a primit ceea ce a dat, fie individual, fie ca comunitate. Relația dintre zei și oameni a fost un transfer de energie. Zeii erau personificări ale planetelor și ale influențelor exercitate de aceste planete asupra indivizilor. Eternitatea, deci, nu a fost un concept care să implice o viață viitoare dincolo de pământ, ci a fost o realitate a vieții de zi cu zi pentru Maya și ei au fost și continuă să fie convinși de continuarea ei pe planeta Pământ.

concluzie

interviurile realizate de acest scriitor cu Maya daykeepers (șamani) la site-urile Chichen Itza și Uxmal a arătat că calendarul Maya nu, în nici un fel, prezice un `sfârșit al lumii’, ci, mai degrabă, o nouă eră, un nou ciclu, exact în același mod în care oamenii din epoca modernă speră la schimbare și reînnoire în noul an și să facă rezoluții de Anul Nou. Dacă energia pe care oamenii o trimit către zei este bună, energia care se întoarce va fi la fel. Sfârșitul calendarului Maya nu este un eveniment de temut, dar, ca orice nou început, este ceva care trebuie îmbrățișat și sărbătorit ca o oportunitate de a merge mai departe.