termenul de autoconservare în definiția sa cea mai simplă descrie atât setul de comportamente prin care indivizii încearcă să-și păstreze propria existență, cât și procesele psihice care stabilesc aceste comportamente.
într-o perioadă inițială a operei sale, Freud a asociat aceste comportamente cu instinctele sexuale. El a susținut că viața unei persoane este condiționată de două forțe majore: instinctele de auto-conservare, prin care oamenii își păstrează propria existență, și instinctele sexuale, prin care asigură supraviețuirea speciei. Aceasta, a afirmat el, a fost date biologice fundamentale, adăugând că, așa cum ilustrează simpla observație, ele pot fi opuse în conflicte care au ca rezultat elementele esențiale ale dinamicii psihice.
deși noțiunea de „autoconservare” în sine nu a apărut decât mai târziu, o găsim prefigurată încă din 1895 în „un proiect pentru o psihologie științifică” (Freud, 1950a), în care Freud acordă o importanță majoră atenției privite ca catexis al percepției și proceselor de gândire de către ego în scopul adaptării. Cu toate acestea, el nu și-a formulat în mod explicit teza până în 1910 într-un articol despre „viziunea psihanalitică a tulburării psihogene a vederii” (1910i, pp. 209-218), unde a evocat „opoziția incontestabilă dintre instinctele care subservează sexualitatea, realizarea plăcerii sexuale și acele alte instincte, care au ca scop autoconservarea individului, instinctele ego-ului” (p. 214). El trebuia să se întoarcă la această întrebare și să o discute mai detaliat în „instinctele și vicisitudinile lor” (1915c, p. 124): „am propus să se distingă două grupuri de astfel de instincte primare: ego-ul, sau auto-conservantul, instinctele și instinctele sexuale.”El a adăugat cu prudență—și oarecum scurtă de afirmația sa anterioară că sunt” date biologice fundamentale ” – că este doar o ipoteză de lucru.
în acest pasaj observăm că, în conformitate cu abordarea deschisă în „proiect”, el consideră „instinctele de auto-conservare” și „instinctele de ego” ca fiind termeni echivalenți și că sunt într-adevăr instincte. Cu toate acestea, „după cum a spus poetul, toate instinctele organice pot fi clasificate ca „foame” sau „dragoste „” (1910i, p. 214-215). Acest lucru ridică întrebarea cu privire la ceea ce este o nevoie pur organică (BERD Untracrfnis ), ce este comportamentul instinctiv (Instinkt, în sensul comportamentului preformat și executat automat) și ce este drive (Trieb, în sensul unui „concept limită” între organic și psihic). Freud trebuia să fie mult mai explicit cu privire la această întrebare în raport cu psihosexualitatea decât în raport cu autoconservarea, care a fost retrogradată oarecum în spatele preocupărilor sale teoretice. Această opoziție-complementaritate joacă totuși un rol important în teoria conform căreia instinctele sexuale sunt legate de instinctele de autoconservare, bazate pe primul caz de supt (1905d), și în opoziția dintre principiul plăcerii și principiul realității: instinctele ego-ului forțează calea către principiul realității, în timp ce instinctele sexuale rămân mult mai durabil în slujba principiului plăcerii (1911b).
odată cu apariția teoriei structurale și a celei de-a doua teorii a instinctelor care se opun instinctelor de viață și instinctelor de moarte, întrebarea capătă noi dimensiuni. Toate instinctele sunt acum văzute ca libidinale, în timp ce eul—în detrimentul funcției sale în mare parte inconștiente—preia mai clar toate funcțiile adaptive (în serviciul unuia dintre „stăpânii” săi, realitatea lumii exterioare, deși simultan tiranizată de celelalte două, id și superego). Rezultatul este că, în teoria structurală cu noțiunea de conflict între agenții, statutul noțiunii de „autoconservare” devine relativ incert, iar expresia „instincte de ego” tinde să dispară din vocabularul Freudian.
cu toate acestea, mai multe tendințe post-freudiene au evidențiat din nou valoarea noțiunilor de instincte de autoconservare și instincte de ego, în special școala psihosomatică din Paris (Marty, 1990).
Roger Perron
vezi și: Anaclisis/anaclitic; unitate / instinct; Ego-instinct; Eros; unitate sexuală; violență, instinct de.
Bibliografie
Freud, Sigmund. (1910i). Viziunea psihanalitică a tulburării psihogene a vederii. SE, 11: 209-218.
–. (1911b). Formulări privind cele două principii ale funcționării mentale. SE, 12: 213-226.
–. (1915c). Instinctele și vicisitudinile lor. SE, 14: 109-140.
–. (1950a). Extrase din documentele Fliess. SE, 1: 173-280.Marty, Pierre (1990). La Psychosomatique de l ‘ adulte. Paris: Prese Universitaires de France.