descriere
aceasta este o copie rară a unui joc de moralitate celebru numit somonynge de fiecare om, scris pentru prima dată în perioada medievală târzie și tipărite c. 1530.
de obicei se numește Everyman, după caracterul central – o ființă umană obișnuită, defectuoasă, care reprezintă întreaga omenire. El se luptă să obțină mântuirea în călătoria sa spre moarte.
ce este un joc de moralitate?
piesele de moralitate erau populare în Europa secolului al 15 – lea și al 16-lea. Ei au folosit povești alegorice pentru a preda un mesaj moral, susținut de învățăturile creștine. Personajele personificau calități abstracte de bunătate și rău, virtute și viciu, care se angajau într-o bătălie pentru a câștiga sufletul figurii omenirii. După ce a cedat ispitei plăcerilor lumești și a păcatului, omul reprezentativ s-a pocăit și a fost salvat, tocmai la timp pentru a merge la cer.
ce se întâmplă în fiecare om?
după cum se arată pe pagina sa de titlu izbitoare, piesa dramatizează întâlnirea fiecăruia cu moartea înainte de judecata finală. Dumnezeu îl vede pe fiecare om mergând împreună cu mintea lui pe ‘flesshely lustes’ și trimite moartea să–i ceară o relatare a vieții sale, ca o evidență a faptelor bune și rele (A2R-A3R). Everyman încearcă să obțină alte personaje alegorice ,cum ar fi’ părtășia ‘și’ bunurile ‘ materiale, să i se alăture în călătoria sa, dar este forțat să-și dea seama că nu îi sunt de ajutor.
în cele din urmă, cunoașterea îl îndrumă să facă o mărturisire și el câștigă iertare. Dar când moare, Everyman rămâne doar cu faptele sale bune pentru a–l ajuta să ajungă în cer (D3v-D4r).
moralitatea joacă și Christopher Marlowe
mulți critici au remarcat că dramaturgul Christopher Marlowe se adaptează și subminează tradiția moralitate joc în lucrările sale. În doctorul Faustus și Edward al II-lea, ambii protagoniști sunt, ca toți oamenii, distrași de faptele bune de dorințele lumești. Ei încearcă în mod repetat să se reformeze și par a fi prinși între consilierii buni și cei răi.
dar, într-o schimbare radicală de la structura jocului moralității, amândoi mor fără mântuire. Faust își păstrează afacerea cu diavolul și se lansează spre condamnare, în timp ce Edward al II-lea este ucis. S-ar putea argumenta, de asemenea, că atât Faustus, cât și Edward al II-lea sunt indivizi excepționali, spre deosebire de tipurile reprezentative din piesele de moralitate.