Caitrictroctona Moore
una dintre cele mai frecvente întrebări pe care le-am pus în timpul fabricării navei Pallasboy a fost despre tipul de lemn prelucrat. Arin în timp ce destul de bine cunoscut printre arheologi, nu este se pare, prea familiar pentru majoritatea oamenilor, și toți cei care ne-a vizitat a fost curios despre asta.
arin (arin negru; Alnus glutinosa) este un mic copac scrubby care prosperă în condiții umede și umede și se găsește adesea în jurul marginilor mlaștinilor și alături de râuri și lacuri (Stuijts 2005, 139). Știm, de asemenea, din înregistrările polenului din turbăriile irlandeze (un alt aspect critic al valorii acestor medii – păstrarea înregistrărilor schimbărilor de mediu, precum și a artefactelor arheologice, cum ar fi originalul Pallasboy), că arinul s-a răspândit spre nord în Irlanda din sudul Europei după ultima epocă de gheață cu aproximativ șapte mii de ani înainte de prezent. Arinul este cunoscut sub numele de Fearn în irlandeză, iar prezența sa în peisajul trecut este atestată de nume de locuri precum Ferns, Co. Wexford sau Glenfarne, Co. Leitrim care se traduce respectiv ca „locul arinului” și ” Valea arinului „(Flanagan & Flanagan 2002, 87).
deși atinge adesea vârsta de 80-100 de ani, în general nu crește la înălțime sau dimensiune foarte mare (diametrul maxim de 1 m). Arborii tineri de arin au o scoarță netedă, verzuie, care după vârsta de aproximativ 20 de ani devine maro închis și se fracturează în solzi. Frunzele sunt luminoase de culoare verde și aproape circulară în formă. Una dintre cele mai distinctive caracteristici ale arinului sunt pisicile sale care apar primăvara și sunt fie Pandantive alungite galbene (masculine), fie conuri verzi ovale (feminine). Scoarța de arin a fost folosită în mod tradițional pentru bronzarea pielii, iar atât scoarța, cât și pisicile produc un colorant negru inferior, cunoscut în epoca medievală sub numele de ‘vopseaua omului sărac’ (Stuijts 2005, 139).
vasul original Pallasboy a fost realizat dintr-un copac de cel puțin 54 de ani cu un diametru relativ mare de c. 60 cm. Aprovizionarea unui copac de dimensiuni similare în pădurile moderne s-a dovedit imposibilă, rezultând că replica noastră a trebuit să fie făcută la o scară ușor redusă. În legislația irlandeză timpurie, arinul a fost desemnat Aithig Fedo sau om de rând al lemnului, ceea ce înseamnă că are o valoare economică mai mică decât anumite alte specii, cum ar fi stejarul sau frasinul (Kelly 1997, 380). Credințele folclorice irlandeze asociate cu arinul sunt în general negative și includ convingerea că trecerea unui copac de arin în timpul unei călătorii a fost ghinion. Aceste conotații negative se pot datora faptului că, atunci când este tăiat, lemnul se schimbă de la alb la roșu viu care amintește de sânge (Nelson & Walsh 1993, 49). Acest lucru a fost ceva noi și mulți dintre vizitatorii noștri observat și remarcat pe timpul crafting de Pallasboy, atunci când capetele navei, în special, părea să sângereze, cu picături roșii care provin din Centrul de copac peste carnea altfel alb. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că arinul este asociat cu războiul și moartea, prezentând în poveștile populare din Europa adesea strâns legate de scuturi sau foc (Mac Coitir 2003, 34-9). O curioasă credință Irlandeză timpurie a afirmat că primul om a răsărit dintr-un arin (Wood-Martin 1902, 156), care combinat cu culoarea sa roșie poate explica numele popular al ‘omul roșu’ (Stanley 2006).desigur, este dificil (unii ar putea spune imposibil…) să determinăm în ce măsură oamenii preistorici ar fi putut împărtăși astfel de credințe, dar o citire atentă a dovezilor arheologice disponibile ne poate oferi câteva indicii. O figură de arin antropomorf foarte stilizată, datată la începutul Epocii Bronzului și ca Pallasboy recuperat dintr-o mlaștină Irlandeză, a fost probabil un depozit votiv reprezentând probabil o efigie umană sacrificială (ibid.). Conor Newman și colegii de la NUIG (Newman și colab. 2007) au susținut că arderea crengilor de arin într-un context’ ritual ‘ la sfârșitul Epocii Fierului site-ul Raffin Fort, Co. Meath ar putea reflecta o relevanță deosebită sau o semnificație simbolică atașată acestui lemn. Acestea atrag atenția asupra asocierii aparente a arinului cu moartea și subliniază, de asemenea, că tradiția lemnului a pătruns în multe aspecte ale vieții irlandeze în perioada preistorică și medievală timpurie ulterioară. Alfabetul Ogham (irlandez: În Beithe-luis-nin,’ birch-rowan-ash’) oferă dovezi suplimentare în acest sens, cu literele alfabetului aranjate în patru grupe de cinci caractere, dintre care multe sunt numite după copaci. Cu alte cuvinte, copacii și pădurile erau probabil ‘vii’ cu semnificație, cu diferite plante care purtau asociații și relevanță diferite pentru strămoșii noștri
urmând astfel de linii de gândire, am putea specula că alegerea arinului pentru Pallasboy a fost foarte deliberată și poate că a comunicat un anumit mesaj sau a purtat o anumită rezonanță tâmplarului contemporan și comunității sale. De asemenea, putem evidenția aici observația doctorului Ingelise Stuijts că inelele relativ largi ale arborelui original Pallasboy au indicat unul care a crescut în condiții relativ deschise. Pădurea de arin tinde să formeze un baldachin destul de dens, aglomerat, în care copacii individuali trebuie să concureze pentru spațiu și lumină: arborele original a fost, prin urmare, special îngrijit și selectat?
În ciuda conotațiilor sale negative, arinul a fost foarte frecvent utilizat în trecut, cum ar fi în fundațiile crannelor, și pentru a face tot felul de articole, de la scuturi la roți și foarte frecvent vase din lemn. Siturile arheologice îmbibate cu apă produc adesea vase domestice din lemn de arin, cum ar fi boluri, căzi și jgheaburi. Aceasta a fost probabil o alegere practică deliberată, în special pentru vasele făcute să conțină lichid, deoarece arinul fiind o specie umedă deține lichide bine, dar nu conferă nicio aromă produselor alimentare (Taylor 1981, 45). Poate că alegerea arinului pentru Pallasboy original nu a reflectat, prin urmare, nimic mai mult decât selecția lemnului adecvat pentru un vas conceput să țină lichid?
alegerea frecventă a arinului pentru fabricarea vaselor s-ar fi putut datora și faptului că se transformă bine și este ușor de sculptat, dar mai multe despre acest anon de la maestrul nostru muncitor în lemn!
Bibliografie
Flanagan, D.& Flanagan, L. nume de locuri irlandeze. Gill și Macmillan, Dublin.
Kelly, F. 1997. Agricultura Irlandeză timpurie: un studiu bazat în principal pe textele legii din secolele 7 și 8 D.hr. Institutul Dublin pentru Srudies avansate, Dublin.
Mac Coitir, N. 2003. Copaci irlandezi. Mituri ,legende& folclor. Collins Press, Cork.
Nelson, E. C & Walsh, W. F. 1993. Copaci din Irlanda nativ și naturalizat. Presa Lilliput, Dublin.Newman, C., O ‘ Connell, M., Dillon, M. și Molloy, K. 2007. Interpretarea datelor despre cărbune și polen referitoare la un sit ritual din epoca fierului târziu în Irlanda de Est: o abordare holistică. Istoria vegetației și Arheobotania, 16: 349-365.
Stanley, M. 2006. Omul roșu din Kilbeg: un idol timpuriu din epoca bronzului din județul Offaly. Trecut: buletinul informativ al Societății preistorice nr. 52. Disponibil de la: http://www.le.ac.uk/has/ps/past/past52/past52.html#kilbeg
Stuijts, I. 2005. Identificarea lemnului și a cărbunelui. În: Gowen, M., inox n Inoxill, J. & Phillips, M. (eds). Proiectul Arheologic Al Minei Lisheen 1996-8. Wordwell, Bray.
Taylor, M. 1992. ‘Flag Fen: Lemnul’. Antichitate, 66: 476-98.
Wood-Martin, W. G. 1902. Urmele credințelor vârstnice din Irlanda: o schiță folclorică. Londra.