In some quarter there exists a domineering view of philosophy as objective and universal in character. Qualquer atividade filosófica que não cumpra os padrões estabelecidos é descartada como mantendo um status não-epistêmico / filosófico. No entanto, esta visão não é universal, uma vez que se opõe a um campo que procura defender o que Emmanuel Eze chama de posição anti-importação. O campo oposto condena tanto o método filosófico quanto a superioridade fingida da chamada abordagem universalista. O campo que Eze defende veio a ser associado com o crescimento e desenvolvimento da filosofia africana, e este crescimento e desenvolvimento tem sido encorajado a desafiar o domínio da abordagem universalista. Neste artigo procuro revisitar um debate entre Ward Jones e Emmanuel Eze sobre a natureza da filosofia na África em relação à filosofia analítica. Jones, em sua defesa pela abordagem universalista, se opõe à interpretação de Eze da filosofia em geral e à posição da filosofia africana em relação à filosofia analítica. Procuro oferecer algumas razões básicas que mostram a posição do Jones como pouco persuasiva. Ao fazê-lo, espero forçar um acerto de contas do que é a natureza da filosofia para os seus praticantes que emergem e são informados por horizontes diversos.