BiblicalEdit
Embora muitos pesquisadores têm trazido evidências para um papel positivo que a religião desempenha na saúde, outros têm demonstrado que as práticas religiosas e experiências podem estar ligados a doenças mentais de vários tipos (transtornos de humor, transtornos de personalidade, transtornos psiquiátricos). Em 2011, uma equipe de psiquiatras, psicólogos comportamentais, neurologistas e neuropsiquiatras da Escola de Medicina de Harvard, publicou uma pesquisa que sugeriu a criação de uma nova categoria de diagnóstico de transtornos psiquiátricos relacionados a ilusão religiosa e hyperreligiosity.
Eles compararam o pensamento e o comportamento das figuras mais importantes na Bíblia (Abraão, Moisés, Jesus Cristo e de Paulo) com pacientes afetados por transtornos mentais relacionados ao psicóticos espectro usando diferentes grupos de transtornos mentais e critérios diagnósticos (DSM-IV-TR), e concluiu-se que estas figuras Bíblicas “pode ter tido sintomas psicóticos que contribuíram inspiração para suas revelações”, tais como esquizofrenia, transtorno esquizoafetivo, depressão, transtorno delirante, delírios de grandeza, auditivo-visual, alucinações, paranóia, síndrome de Geschwind (Paul especialmente) e experiências anormais associadas à epilepsia do lobo temporal (TLE).
Em 1998-2000 Pólo Leszek Nowak (nascido em 1962), a partir de Poznań autor de um estudo em que, baseado em sua própria história de delírios religiosos da missão e as idéias supervalorizadas, e informações comunicadas nos Evangelhos, fez uma tentativa de reconstruir Jesus psique com a visão de Jesus como profeta apocalíptico. Ele faz isso em capítulos contendo, em seqüência, uma análise dos traços de caráter do “Salvador da humanidade”, uma descrição do curso possível dos eventos do período da atividade pública de Jesus, uma explicação naturalista dos Milagres.
HistoricalEdit
a religious experience of communication from heavenly or divine beings could be interpreted as a test of faith. Um exemplo disso é Joana D’Arc, La Pucelle d’Orléans, que reuniu forças francesas no final da Guerra dos Cem Anos.Daniel Paul Schreber é um exemplo de uma suposta ilusão religiosa que ocorre em uma condição desenvolvida de psicose. Schreber foi um juiz alemão bem sucedido e altamente respeitado até a meia idade, quando ele chegou a acreditar que Deus estava transformando-o em uma mulher. Duas de suas três doenças (1884-1885 e 1893-1902) são descritas em seu livro Memórias de minha doença nervosa (título original alemão Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken), que se tornou um livro influente na história da psiquiatria e Psicanálise graças à sua interpretação por Sigmund Freud.
A Pesquisa da Escola Médica de Harvard também focou em modelos sociais de psicopatologia, analisando novos movimentos religiosos e líderes de culto carismáticos como David Koresh, líder dos Davidianos Branch, e Marshall Applewhite, fundador do Culto do portão do céu. Os pesquisadores concluíram que ” se David Koresh e Marshall Applewhite são apreciados como tendo crenças de espectro psicótico, então a premissa torna-se insustentável que o diagnóstico de psicose deve rigidamente depender de uma incapacidade de manter um grupo social. Um subconjunto de indivíduos com sintomas psicóticos parece ser capaz de formar laços sociais intensos e comunidades, apesar de ter uma visão extremamente distorcida da realidade. A existência de um subconjunto socialmente mais funcional de indivíduos com sintomas psicóticos é corroborada por pesquisas que indicam que experiências psicóticas, incluindo crenças bizarras e não bizarras do tipo delírio, são frequentemente encontradas na população em geral. Isto suporta a ideia de que os sintomas psicóticos podem estar num continuum.”
alucinação auditiva e crimeEdit
um indivíduo pode ouvir a comunicação de seres celestiais ou divinos forçando um a cometer atos de violência. Alguns citam o caso do patriarca Hebraico Abraão, que foi ordenado por Deus para sacrificar seu filho Isaac. No entanto, quando Abraão estava preparado para agir sobre isso, Deus informou-o que este era apenas um teste de fé e proibiu qualquer sacrifício humano.nos tempos contemporâneos, as pessoas julgadas ter experimentado alucinações auditivas incluem as vozes que as instruem ou motivam a cometer atos violentos. Estas experiências auditivas são classificadas pela psiquiatria como alucinação de comando. Pessoas agindo para cometer assassinato são relatadas como ouvir vozes de seres religiosos como Deus, anjos ou o diabo.o Professor Thomas Szasz critica o conceito de alucinação auditiva religiosa: aqueles que ouvem a voz de Deus falando com eles estão experimentando esquizofrenia, enquanto aqueles que falam com Deus mas não ouvem resposta estão simplesmente orando.