palestras

introdução

O sucesso do lodge e do ano do Mestrado não é medido no número de candidatos iniciados, ou no número de visitas, ou mesmo no estado das Finanças. O verdadeiro sucesso de uma loja está na comunhão que cria, na tolerância que gera e na compreensão que constrói nos princípios da Maçonaria.a melhor compreensão da história da Maçonaria e do significado dos seus símbolos, promove um maior prazer e prazer do ritual, o que, por sua vez, contribuirá para o sucesso da sua loja.

Quando me perguntaram se eu daria uma palestra sobre o terceiro grau apresentou um grande desafio, pois o terceiro grau é provavelmente o mais complexo de todos os graus. O meu problema é que, nos presentes de uma assembleia tão respeitável e perante juízes tão competentes de mérito real, Eu não tenho o conhecimento de linguagem ou os talentos de eloquência para fazer justiça à dignidade deste tema.Antes de começar, gostaria de me referir às observações iniciais de um ilustre conferencista que iniciou uma das suas conversações com estas palavras.

” não é minha intenção entrar em um discurso elaborado sobre alvenaria que a tarefa excede em muito os limites de minhas habilidades. Apenas me atreverei a submeter a sua consideração séria algumas observações “essas foram as palavras de abertura da oração dada pelo irmão William Preston, em 1772, quando ele introduziu a primeira de suas palestras Maçônicas.mesmo assim, duzentos anos mais tarde, essas palavras resumem os requisitos para qualquer conversa: que não deve ser um “discurso elaborado”, mas sim a submissão de “algumas observações”, e é neste espírito que os seguintes pensamentos são oferecidos sobre o assunto do grau mestre maçons.

Acacia

O problema com este grau é por onde começar e eu suponho que o sprig de acacia é um bom lugar como qualquer outro. O sprig de acacia pode ser dito representar o terceiro grau, que começou como uma medida temporária e está agora firmemente estabelecido. O terceiro grau começou como uma medida temporária devido às circunstâncias na época.

nas 16 centenas Não havia graus, a referência a graus separados começou depois de 1730. Nas dezesseis centenas e no início das dezessete centenas havia apenas aprendizes e companheiros. A única referência a um mestre pedreiro aplicava-se ao artesão que foi eleito para presidir à loja.confusão de títulos surge uma confusão porque em nossos antigos registros o uso de mestre e Mestre Mason eram intercambiáveis, mais confusão por causa da fabricação de mestres. Não há nenhuma referência ao aumento até depois de 1737. Não havia período fixo de tempo para que o mestre governasse a loja. Um ponto que é muito claro neste período de tempo é que nenhuma loja privada foi autorizada a trabalhar “a parte dos Mestres”.O Livro de Constituições do irmão Anderson estabeleceu regras para Pousadas para formar aprendizes e Fellows, não é claro, nesta fase, se se tratava de duas cerimônias separadas ou apenas uma. A fim de manter o controle daqueles que poderiam governar e governar o ofício, o trabalho dos Mestres parte, e a fabricação de mestres só poderia ser feito por e na grande loja. Por estes meios, A Grand Lodge foi capaz de examinar cada mestre para se certificar de que ele era adequado.por um tempo, parece certo que a parte de mestres foi conferida àqueles que estavam prestes a se tornar mestres de uma loja. À medida que as lojas cresciam em número, tornou-se difícil e inconveniente para os candidatos fazer a viagem necessária para Grand Lodge para ser dada a parte de mestres.

A fim de criar um conjunto de candidatos a partir dos quais eleger o mestre, vários outros artesãos compareceram a Grand Lodge e obter a parte de mestres. Esta situação criou uma nova classe de mason, aqueles que receberam a parte de mestres e não ocuparam a cadeira de mestres. Ele tornou-se aquilo a que agora nos referimos como um mestre Mason.

Instalação

A antiga encargos do estado:- “O mais especialista dos Fellowcraftsmen devem ser escolhidos ou designados Mestre”, também afirma que:- “Nenhum Irmão pode ser um Diretor, até que ele passou parte de um Colega de Ofício, nem um Mestre até que ele atuou como Diretor.”. Mesmo agora, em nossa cerimônia de instalação, ainda seguimos os velhos trabalhos, pois o mestre eleito é obrigado não em terceiro grau, mas na posição de um Fellowcraft. Esta é uma posição lógica para o período no tempo a que estamos nos referindo não havia grau mais elevado para pedreiros artesanais.

A Instalação de Mestre, em seguida, aborda os irmãos:

“Desde os tempos antigos tem sido personalizados para os Irmãos e Companheiros, para escolha de seu número um especialista artesão para presidir como Mestre”

O Mestre Eleito, então, ter a obrigação para as funções de Mestre e de todos aqueles que não foram Passados Mestres em seguida, iria se aposentar. É nesta fase do processo que a lenda de HA é conferida ao Mestre eleito.

Arco Real

isto, por sua vez, criou um problema para o Arco Real, pois neste momento era necessário “passar a cadeira” em forma regular. Isso implicava que ele tinha que ser instalado como um mestre. No entanto, havia agora esta outra classe de Mason que se consideravam mestres Maçons, mas seria um completo absurdo da cerimônia do arco real para conferi-lo a um companheiro ofício que não teria o fundo necessário para entender o que era tudo sobre.

O Maçom mestre

para colocar um tempo preciso em quando o terceiro ou mestre Maçons grau apareceu não pode ser feito, é justo dizer que ele evoluiu ao longo de um período de cerca de trinta anos. Não há dúvida de que estava em vigor em 1717, também não há dúvida de que o gume de HA já existia muito antes disso.então agora chegamos à cerimónia do Mestre Mason.

A maioria das lições do terceiro grau são óbvias, mas outras que poderiam ser as mais importantes são percebidas somente após uma longa associação com a Maçonaria. O ensino da Maçonaria destina-se a representar as fases do homem que passa através da vida, sendo o primeiro o tempo para aprender, Segundo o tempo de trabalho, é o terceiro, que é referido como o sublime grau, e é o Grau que é o mais dramático e complexo, que representa a velhice e a morte. Mas o G Ou T deste grau é o primeiro dos cinco pontos da Comunhão, e estes nos ensinam como viver.

O que foi perdido

na abertura do Terceiro Grau os guardas estão viajando em direção ao Ocidente para buscar o que foi perdido. Esta é uma das primeiras coisas que parecem estar fora de lugar neste grau. O oeste é um lugar de escuridão, nós viajamos para o leste em busca de luz. Qual é então a razão para viajar para a escuridão? A filosofia da alvenaria nos ensina que não pode haver morte sem ressurreição, segundo o mesmo princípio, o que se perde deve ser recuperado. Se queremos recuperar os segredos genuínos de um MM, então temos de viajar para além da sepultura para os encontrar e para o fazer estamos a viajar através da escuridão. O que foi perdido foi simbolicamente o símbolo da verdade divina, então quando abrimos o terceiro grau estamos entrando em uma busca pela verdade.

O Centro

A pousada é aberta no Centro neste grau. Este é um ponto dentro de um círculo que não tem dimensão e todas as partes da circunferência são igualmente distantes. Masonicaly falando este ponto é considerado perfeição. Nos outros graus você não pode reivindicar uma condição de igualdade perfeita, pois poderia haver aprendizes e colegas de ofício presentes. Este grau atribui grande importância ao centro: nela se abre a Pousada; esperamos encontrar com ela os segredos genuínos; nela se queimarão as cinzas, e nele se recuperará o sinal. No primeiro T. B. diz-se que em todos os alojamentos regulares e bem formados há um ponto dentro de um círculo em torno do qual um pedreiro não pode errar.

O personagem central na história do Terceiro Grau é H. A. e quando o seu corpo foi devolvido a J. Que foi enterrado, tão perto da S. S. como a lei permitiria, em um túmulo “do centro” de três metros de Leste e três pés para o Oeste. Neste grau você é provado pelo “quadrado e bússolas” em outras palavras pelo teste da perfeição de H. A. é por esta razão que esperamos encontrar o que é genuíno no centro, pois o centro contém o exemplo do Pedreiro perfeito.

A oração

O candidato reentra na loja agora no total D…… e ajoelha-se para a oração, parte da qual é ” passar em segurança …. “, The D…. neste caso significa o desconhecido, A sombra do Vale da morte. Ele tem de passar por isto…. provando que ele aprendeu as lições de vida em cada perambulação, e finalmente provando que ele tem a integridade para continuar a uma imortalidade gloriosa. Ele agora está na “cabeça”……….”e dá sete passos, os três primeiros ………….. e os últimos quatro ………….., quantos se apercebem então ou mesmo agora que estão a pisar o seu próprio G…. e depois dar quatro passos para além do G……

A Obrigação

A obrigação no Terceiro é muito diferente para aqueles do primeiro e do segundo, nos dois primeiros graus, você compromete-se a manter os segredos do grau, mas no Terceiro Grau, não apenas a promessa de manter os segredos, mas também nesta obrigação, promessa de viver por um código de conduta, “os cinco pontos de Comunhão” e para proteger a integridade de outros Irmãos. Este é mais uma vez um exemplo de como viver, não como morrer.

a retrospectiva segue neste ponto e é auto-explicativa, e leva à elevação. Este é todo o propósito do Terceiro Grau, nos mistérios antigos a doutrina da regeneração foi ensinada por símbolos, aqui temos um D. simbólico.. depois disso há uma ressurreição. De D. temporal… à vida eterna, ou da escuridão para a luz eterna.

As Ferramentas de Trabalho

Existe uma diferença evidente nas Ferramentas de um mestre Maçom, nos outros dois Graus, quando as ferramentas são aqueles que seriam utilizados para o trabalho manual, no entanto, este é o Grau de Mestre e as ferramentas que são aqueles que seriam usados para o desenho e para a definição de Trabalho. Há uma exceção a essa Americana de lojas para, em vez de o Skirrit eles têm a Espátula, com isso, o M. M. é espalhar o conhecimento Maçônico

O Skirrit

Esta é uma forma muito antiga de implementar, há exemplos que foram encontrados em túmulos’ três e quatro mil anos de idade. O facto de ter sido enterrado com o seu proprietário deduziria que era um objecto de importância para as suas vidas. O que foi encontrado estranho para aqueles que descobriram essas ferramentas foi que alguns deles continham doze nós igualmente espaçados ao longo do comprimento da corda. (Demo)

O lápis

isto lembra-nos que os nossos pensamentos e acções estão a ser gravados, o que não enfatiza é que devemos ter mais cuidado com as nossas acções. Todos os pensamentos que temos e todas as acções que tomamos irão, de alguma forma, afectar outra pessoa. Nosso dia-a-pensamentos molde o nosso caráter, se estamos tendo um mau dia é fácil dizer ou fazer algo que vai incomodar alguém, e agora você tem estragado o seu dia também, então você começa a violenta e turbulenta pensamentos do fanático, que afetarão a vida de milhares de pessoas, como foi feito em Port Arthur. A doutrina Maçônica exige que cada pensamento que temos e cada ação que tomamos seja realizada com boas intenções.as bússolas nos rituais mais antigos dizem que as bússolas fazem parte do mobiliário da pousada, e dizem-se que pertencem ao Grão-Mestre em particular. Para o agente mason foram usados para medir os planos do arquiteto, e para permitir-lhe dar proporções justas e garantir a beleza, bem como a estabilidade do seu trabalho. A partir de um catecismo do século XVIII parte da instalação foi assim: –

Q. Como você veio a ser aprovado Mestre

A. com a ajuda de Deus, a praça e a minha própria indústria.como passou Mestre?

A. do quadrado à Bússola.ao falar sobre as placas de rastreio, pedir-lhe-ia que as visualizasse como panos de chão espalhados pelo chão, como foi feito há duzentos anos.

As placas de rastreio são um item que sofreu grandes mudanças ao longo dos anos, desde o início de ser desenhado no chão, e mais tarde até Panos de chão que teriam a aparência de uma tapeçaria, e, finalmente, até as nossas placas atuais. Os primeiros painéis que foram desenhados no chão estavam contidos dentro de uma corda pesada e em cada canto havia um tassel e haveria um laço dos amantes nos lados. Isto também foi retratado nos pisos, mas as nossas placas de rastreamento substituíram o cordão pela fronteira tesselatada, mas muitas vezes você ainda vai encontrar as borlas e o nó.

A primeira coisa a notar sobre o terceiro painel de rastreamento é que ele está do lado oposto, em comparação com os outros dois, pois sua cabeça é em direção ao oeste e o pé em direção ao leste. Aqui está outra indicação de que o terceiro grau é a “parte do Mestre” . As duas primeiras placas são colocadas de modo que eles podem ser melhor visto pelos Irmãos no chão, mas o Terceiro é colocado de modo que ele possa ser visto pelo Mestre da cadeira

A inscrição no prato que faz parte do caixão

Nenhum Acidente

não foi certamente por acaso que o terceiro grau, inclusive, como a conhecemos, data de popularidade desde o início do século xviii : para isso foi numa época quando a morte tinha muitos terrores; quando execuções públicas eram comuns; quando as Igrejas estavam vazias e prisões completo. Era uma época de pirataria e roubo e Jack, o Estripador. Numa época como esta, era aparentemente necessário inserir uma cláusula no Oblige. Para proteger a castidade dos que lhe são mais próximos e queridos.assim, são as “observações que submeto à sua consideração séria”. Deixo ao vosso cuidado para tirarem as vossas próprias conclusões. De ser uma minoria de elite, os mestres Maçons agora formam a esmagadora maioria dos membros do ofício: assim,” uma grande e útil lição a mais ” foi ensinada a tantos que podem lucrar com ela. Coragem, fidelidade, verdade e honra são qualidades que o mundo moderno faz o seu melhor para desvalorizar, e a virtude está constantemente sob ataque na nossa sociedade permissiva.

I started this talk with a quote from a lecture by William Preston. O terceiro grau serve para comemorar a vida e a morte do nosso Grão-Mestre H. A. cujo grande gênio foi amplamente demonstrado por suas obras, enquanto a fidelidade à sua confiança e seu comportamento viril no final de sua vida deve inspirar toda mente generosa com gratidão e tornar seu nome eterno em nossos anais. O seu exemplo deve ensinar-nos a defender a nossa virtude quando expostos aos ataques mais severos, e a preservar a nossa honra em risco das nossas vidas.Lodge Lakehaven Daylight junho 1996