para aqueles que querem fundamentalmente transformar a nossa nação, a primeira ordem de negócio é desacreditar completamente o nosso passado. durante décadas, os progressistas alegaram que as nossas fundações são tão quebradas e quebradas pelo pecado original da escravidão que a reverência paga tanto à nossa Constituição como aos seus autores é indevida. enquanto a esquerda há muito afirma que os nossos fundadores eram hipócritas, o New York Times foi um passo mais longe.
With its much-ballyhooed” 1619 Project, “the Times is attempting to” reframe American history ” by imagining 1619, not 1776, as our nation’s birth year. Porquê 1619? É o ano em que os primeiros escravos africanos desembarcaram nas colónias britânicas da América. isso coloca a nossa maior vergonha nacional no início-e no centro-da história da nossa nação. de acordo com os tempos, a América está tão contaminada pela escravidão e pelo racismo que estas devem ser consideradas como suas características fundamentais. Assim, a queda do primeiro navio de escravos na Virgínia deve marcar o verdadeiro começo da nossa nação.
às vezes, as datas e documentos que tipicamente marcam o nosso ponto de partida não merecem essa honra, uma vez que, em sua narração, “nossos ideais fundadores de liberdade e igualdade eram falsos quando foram escritos.”
A Constituição, neste ponto de vista, é fruto de uma árvore envenenada. Os autores do projeto de 1619 afirmam que a Constituição é um documento decididamente pró-escravidão, apesar do fato de que as palavras “escravos” ou “Escravidão” nunca são usadas.
“nos textos em que eles estavam defendendo a liberdade para o mundo, eles não queriam consagrar explicitamente sua hipocrisia, então eles procuraram escondê-la”, escreve Nikole Hannah-Jones do projeto 1619.
conservadores bem entendem que os fundadores não encarnaram totalmente os princípios estabelecidos na Declaração, mas Nós negamos que esses ideais eram falsos, fracos, ou mera retórica. além disso, negamos que a Constituição seja levada por diante com os pecados dos nossos fundadores. Na verdade, representa os seus melhores anjos, e é por isso que perdura. as próprias declarações dos nossos fundadores na Convenção Constitucional, discursos e correspondência privada depois pintam um quadro muito diferente de suas opiniões sobre a escravidão e como ela moldou a Constituição. não foi por causa do resto do mundo que os fundadores não mencionaram a escravidão, como Hannah-Jones afirma. Não foi uma mera folha de Figueira. as palavras foram deliberadamente omitidas na esperança de que a nossa Constituição vivesse mais do que os horrores da escravatura e da convicção de que o nosso documento fundador não teria as suas cicatrizes.os fundadores não tinham ilusões de que a escravidão fosse de alguma forma consentânea com os princípios da própria fundação do nosso regime. além disso, eles esperavam que a dura dissonância entre princípio e prática fosse resolvida rapidamente. Na verdade, ao estabelecer princípios que não podiam ser comparados com a escravatura—e ao redigir uma Constituição que não garantisse a sua continuidade, nem mesmo a existência da escravatura—os nossos fundadores mais célebres esperavam que tivessem apressado o seu desaparecimento.de fato, décadas mais tarde como políticos do Sul, como Sen. John Calhoun, da Carolina do Sul, tentou defender a escravidão contra os desafios crescentes, eles não encontraram apoio em nossos documentos fundadores. Calhoun foi forçado a montar um ataque direto ao princípio da igualdade, os documentos tão claramente anunciados.foram políticos como Abraham Lincoln e abolicionistas como Frederick Douglass que confiaram em nossa fundação para o apoio. na verdade, Douglass até defendeu os documentos fundadores contra outros do seu lado. Em resposta aos abolicionistas que—como o New York Times hoje—afirmavam que o documento era pró-escravidão (e, portanto, deveria ser abandonado), Douglass argumentou que “em seu rosto ele por si só não transmite tal significado, mas um significado muito oposto.”
But, one need not rely on Douglass, Lincoln, or Calhoun’s interpretations of the founding for evidence of the Founders’ view of slavery.
Enquanto a esquerda vai continuar a castigar os Fundadores como descarada hipócritas e malignos, a Constituição como um instrumento da América slaveholding elites, dos próprios Fundadores instruções na Convenção Constitucional e, posteriormente, colocar a mentira para esta narrativa:
“não Há homem vivo que os desejos mais sincera do que eu faço, para ver um plano aprovado para a abolição da .”- George Washington, Letter to Morris, 1786
” … very measure of prudence, therefore, should to be assumed for the eventual total extirpation of slavery from the United States…. Durante toda a minha vida, tive a prática da escravatura em abominação … “- John Adams, Letter to Evans, 1819
” Slavery is … an atroz debasement of human nature.”—Benjamin Franklin, um Endereço para o Público a partir da Pensilvânia Sociedade para a Promoção da Abolição da Escravatura, em 1789
“E a liberdade de uma nação ser considerado seguro quando o libertamos de sua única base firme, de uma convicção na mente do povo do que estas liberdades são o dom de Deus? Que não devem ser violados, mas com a sua ira? Na verdade, tremo pelo meu país quando penso que Deus é justo: que a sua justiça não pode dormir … “- Thomas Jefferson, Notes on the State of Virginia, 1781
“The laws of certain states … give an ownership in the service of negroes as personal property … . Mas sendo homens, as leis de Deus e da natureza, eles eram capazes de adquirir a liberdade—e quando o captor em guerra … pensei ajuste para dar-lhes a liberdade, o dom não só era válido, mas irrevogável.”- Alexander Hamilton, Philo Camillus No. 2, 1795 ” temos visto a mera distinção feita no período de tempo mais iluminado, um terreno do domínio mais opressivo jamais exercido pelo homem sobre o homem.”- James Madison, Records of the Federal Convention, 1787
“Every master of slaves is born a petty tyrant. Eles trazem o julgamento do céu sobre um país. Como as nações são recompensadas ou punidas no próximo mundo, elas devem estar nisto. By an inevitable chain of causes & effects providence punises national sins, by national calamities.”- George Mason, James Madison’s Notes on the Federal Convention, 1787″The benevolent Creator and Father of Men, having given to them all an equal Right to Life, Liberty and Property, no Sovereign Power on Earth can justly private them of either … . É nosso Dever, portanto, como Cidadãos livres e os Cristãos, não só a respeito, com compaixão e a injustiça feita para aqueles entre nós que são mantidos como escravos, mas empreitada, por lícito formas e meios, para possibilitar que eles dividem com a gente, em que a Liberdade civil e religiosa com a qual um indulgente Providência abençoou esses Estados; e para que esses nossos Irmãos são, por natureza, tanto o direito como a nós mesmos.”- Preâmbulo da “New York Manumissions Society Charter”, co-fundada por John Jay e Alexander Hamilton, 1785