When both Joe Biden and Mike Pence wrote opinion pieces in the Christian Post in the final week of the 2020 US campaign, the current and former vice-presidents vied for the Christian vote with theological and political arguments. Mas, como muitos políticos antes deles, eles também invocaram a história. a maioria dos políticos que procuram eleições afirmam ter seguido os pais fundadores, encarnado a ética cristã e respeitado o processo político. Estes motivos comuns em torno do Cristianismo, história e política podem tornar-se campos de batalha quando os americanos armam os laços que ligam.o concurso para o futuro da América é uma luta pelo seu passado. Porque os americanos não têm uma memória histórica partilhada, o aumento da reflexão sobre o passado contribui para a polarização. o slogan da campanha de 2016 de Donald Trump envolveu uma afirmação histórica sobre o declínio nacional em torno de uma visão do progresso. A América era grande, e Trump “faria a América Grande Novamente” (MAGA). Este slogan inspira esperança e incita medo. A América alguma vez foi boa para todos? E Trump vai restaurar a grandeza para todos os americanos ou apenas para homens cristãos brancos?num novo livro, exploro a paisagem da memória histórica olhando para as reacções protestantes à mensagem MAGA de Trump. Embora a minha pesquisa se centrasse em protestantes, padrões semelhantes de memória esquecida existem entre os católicos e provavelmente entre a população em geral – religiosa ou irreligiosa. Os cristãos tendem a se aproximar do passado de uma de três maneiras: fazer a América Grande Novamente, fazer a América lamentar, e fazer a América melhor. os cristãos que acreditam na MAGA estão sobrecarregados com a história dos processos judiciais dos EUA e alterações que marginalizaram Deus e a ética cristã, mais notavelmente a emenda Johnson de 1954, que regula como a organização religiosa envolvida pode falar sobre política, e o caso Roe / Wade de 1973 que legalizou o aborto. o op-ed de Pence elogia a proteção da religião de Trump e lembra ataques de Barack Obama e Biden sobre a liberdade religiosa. Ele enraiza as Políticas de Trump na fundação da América e menciona “liberdade de religião, liberdade de expressão, e o direito da Segunda Emenda de manter e carregar armas”. estes cristãos acreditam que a esquerda denigre o passado, percorrendo a história com cinzel e axe na perseguição de alvos perniciosos. quando os cristãos magos invocam a história, tendem a lembrar-se do bem. Eles enfatizam a cruzada religiosa contra a escravidão, não as justificativas cristãs para a escravidão. Ao condenar o mal histórico, suas críticas vêm em pequenas doses.admirando os indivíduos, as ideias e os eventos que fizeram a América grande irão mover os Americanos para a grandeza. Concentrando-se no negativo, os americanos tornar-se-ão duros, críticos, imperdoáveis e hipócritas.
Make America Lament
outros cristãos acreditam que MAGA desvenda o progresso duramente conquistado. Querem fazer a América lamentar, lembrando séculos de roubo de terras, escravidão e subordinação feminina. A desigualdade de hoje amplifica os erros do passado-e citam a supressão dos eleitores, o encarceramento em massa ou a brutalidade policial. Para eles, as lacunas na riqueza, na educação ou na saúde têm raízes históricas. O passado não é passado e as suas consequências não se verificam num país estrangeiro.alguns desses cristãos parecem alérgicos a falar com carinho sobre a história, pois não querem fazer curto-circuito do arrependimento nacional. Eles acreditam que reivindicar a grandeza nega, rejeita ou glorifica o racismo, o sexismo e a exploração. Ao revering as pessoas históricas que eram racistas, os americanos ignorarão o racismo presente. Embora possam admirar partes da história, enfatizam a crítica. Nem Pence nem Biden cabem nesta posição.
tornar a América Melhor
um terceiro grupo quer tornar a América melhor. Estes cristãos são desconfortáveis com elogios históricos inqualificáveis, mas também evitam críticas excessivas. Eles enfatizam duas Américas: a realidade fundadora foi desigual e injusta, mas o ideal fundante lançou as bases para a justiça e a igualdade. As iniquidades duradouras da América e o impulso para a igualdade fluem da mesma fonte. Portanto, a maioria das pessoas, instituições ou documentos históricos não devem ser totalmente rejeitados ou totalmente abraçados. o op-ed de Biden aproxima-se desta posição através da forma como elogia e critica a história: “como um país, nunca fomos perfeitos nem livres de preconceitos. Nunca correspondemos plenamente a esses ideais, mas nunca nos afastamos deles”.
Este grupo de cristãos lamentam a história, mas adicionam uma apreciação temperada e qualificada do passado. Eles argumentam que os EUA serão melhores se os americanos vocalizarem um profundo apreço por sua nação profundamente falho.ao aprender com os alemães, a filósofa Susan Neiman argumentou que os americanos precisam aceitar seu passado. Como um primeiro passo, ela disse: “a nação deve alcançar uma narrativa nacional coerente e amplamente aceita.”Porque as posições” Make America great again” e “Make America lament” apenas enfatizam partes da história, eles são improváveis de se tornar a narrativa amplamente aceita.os norte-americanos precisam fazer a ponte entre a interpretação polarizada da história para que a pressão pela justiça e igualdade no presente possa ser um esforço bipartidário. Talvez a maior força das posições de “fazer a América melhor” seja em como ela enquadra a luta pela frente. A auto-crítica nacional pode ser Patriótica. A crítica histórica não é um sinal de deslealdade, mas de maturidade nacional. Uma nação atingiu a maioridade quando pode enfrentar o seu passado. a América é grande porque removeu o joelho do pescoço do escravo ou perverso porque se ajoelhou sobre o escravo durante séculos – ou talvez uma mistura de ambos? Este mês de novembro, a história também estará na cédula.