O termo auto-preservação em sua definição mais simples descreve o conjunto de comportamentos por meio dos quais as pessoas tentam preservar a sua própria existência e a psíquica processos que estabelecerem estes comportamentos.Freud associou estes comportamentos aos instintos sexuais. Ele alegou que a vida de uma pessoa é condicionada por duas forças principais: instintos de autopreservação, através dos quais as pessoas preservam a sua própria existência, e instintos sexuais, através dos quais garantem a sobrevivência da espécie. Isso, afirmou ele, foi um dado biológico fundamental, acrescentando que, como a simples observação ilustra, eles podem ser opostos em conflitos que resultam no essencial da dinâmica psíquica.embora a noção de “autopreservação” em si não tenha aparecido até mais tarde, ela foi prefigurada em 1895 em “a Project for a Scientific Psychology” (Freud, 1950a), no qual Freud atribui grande importância à atenção vista como o cathexis da percepção e dos processos de pensamento pelo ego para o propósito de adaptação. Ele, no entanto, não formulou explicitamente sua tese até 1910 em um artigo sobre “the Psychoanalytic View of Psychogenic Disturbance of Vision” (1910i, pp. 209-218), onde ele evocou “a oposição inegável entre os instintos que subservam a sexualidade, a realização do prazer sexual, e os outros instintos, que têm como objetivo a auto-preservação do indivíduo, os instintos do ego” (p. 214). Ele deveria voltar a esta questão e discuti-la mais detalhadamente em “instintos e suas Vicissitudes” (1915c, p. 124): “eu propus que dois grupos de tais instintos primitivos fossem distinguidos: o ego, ou auto-conservante, os instintos e os instintos sexuais. “Ele acrescentou cautelosamente—e um pouco aquém de sua afirmação anterior de que era “dados biológicos fundamentais” – que era apenas uma hipótese de trabalho.nesta passagem, notamos que de acordo com a abordagem aberta no “projeto”, ele considera “instintos auto-preservantes” e “instintos ego” como sendo termos equivalentes e que eles são realmente instintos. No entanto, “como disse o poeta, todos os instintos orgânicos podem ser classificados como’ fome ‘ou’ amor ‘” (1910i, P. 214-215). Isso traz a questão de o que é puramente necessidade orgânica (Berdürfnis ), o que é um comportamento instintivo (Instinkt, no sentido de pré-formados e executados automaticamente comportamento), e o que é a unidade (Trieb, no sentido de uma “borderline-conceito” entre o orgânico e o psíquico). Freud deveria ser muito mais explícito sobre esta questão em relação à psicossexualidade do que em relação à auto-preservação, que foi relegada um pouco para a retaguarda de suas preocupações teóricas. Esta oposição-a complementaridade desempenha um papel importante na teoria de que os instintos sexuais estão ligados à auto-preservação e instintos, com base no primeiro caso de sucção (1905d), e da oposição entre o princípio do prazer e o princípio de realidade: o ego e instintos forçar o caminho para o princípio de realidade, considerando que os instintos sexuais permanecem muito mais durável, a serviço do princípio do prazer (1911b).com a chegada da teoria estrutural e da segunda teoria dos instintos opostos aos instintos da vida e aos instintos da morte, a questão assume novas dimensões. De todos os instintos, agora são vistos como libidinal, considerando que o ego—, em detrimento de sua largamente inconsciente função—mais claramente assume o comando de todas as funções adaptativas (a serviço de um de seus “mestres”, a realidade do mundo externo, embora, simultaneamente, tiranizada pelos outros dois, o id e o superego). O resultado é que, na teoria estrutural com a noção de conflito entre as agências, o estatuto da noção de “auto-preservação” torna-se relativamente incerto e a expressão “instintos do ego”, que tende a desaparecer do vocabulário Freudiano.no entanto, várias tendências pós-freudianas voltaram a destacar o valor das noções de instintos de auto-preservação e instintos ego, particularmente a escola psicossomática de Paris (Marty, 1990).
Roger Perron
See also: Anaclisis / anaclitic; Drive/instinct; Ego-instinct; Eros; Sexual drive; Violence, instinct of.
bibliografia
Freud, Sigmund. (1910i). A visão psicanalítica da perturbação psicogénica da visão. SE, 11: 209-218.
–. (1911b). Formulações sobre os dois princípios do funcionamento mental. SE, 12: 213-226.
–. (1915c). Instintos e suas vicissitudes. SE, 14: 109-140.
–. (1950a). Extractos dos papéis Fliess. SE, 1: 173-280.Marty, Pierre (1990). La Psychosomatique de l’adulte. Paris: Presses Universitaires de France.