quando Martinho Lutero postou suas 95 Teses em outubro. 31 de 1517, ele esperava iniciar uma conversa teológica sobre arrependimento.em vez disso, o monge alemão desencadeou uma revolução — ideias que transformaram a Europa Ocidental e, eventualmente, o mundo. A sua colocação na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg pode ser a coisa mais complicada da história.quinhentos anos depois, os cristãos — e não apenas os protestantes-ainda estão vivendo com as mudanças provocadas pela reforma que ele começou.Aqui estão seis desenvolvimentos que temos hoje, graças à fatídica noite de todos os Santos.
a porta da Igreja do Castelo de Wittenberg onde Martinho Lutero teria postado suas 95 Teses, lançando a Reforma Protestante. Na época, a porta servia como uma espécie de quadro Universitário. Hoje, as teses dele estão gravadas na porta. Foto de Klaus Ulrich Ruof.Lutero não foi a primeira pessoa a pedir reformas na Igreja Católica. Mas pode dizer-se que ele foi o primeiro a tornar-se viral.The printing press, the internet of his day, spread his ideas far beyond the university town of Wittenberg. Nos dias antes das leis de direitos autorais, impressoras diferentes não tinham problemas em Publicar as mesmas obras várias vezes. Pense nisso como a versão do século XVI de retweets.em certo ponto, cerca de 20% dos textos publicados na Europa tinham Lutero como autor, disse Richard Manly Adams Jr., diretor interino da Biblioteca Teologia de Pitts.
A Biblioteca — parte da United Methodist Candler School of Theology na Emory University em Atlanta-é o lar da coleção da reforma de Richard C. Kessler, que inclui a maior montagem dos escritos de Lutero na América do Norte. A biblioteca descobriu recentemente que a coleção inclui dois exemplos da própria caligrafia de Lutero.entre as obras influentes de Lutero estão três tratados de 1520 que argumentavam que tanto os leigos como o clero compartilhavam o Sacerdócio de Jesus. Isto marcou o início da doutrina conhecida como o “Sacerdócio de todos os crentes”, que significa que todos os batizados têm acesso direto a Deus sem um mediador humano.esta ideia equalizante moldou muito do que se seguiu.se todos os batizados são sacerdotes, todos eles devem ter acesso pronto à Palavra de Deus. Essa premissa levou Lutero ao que foi talvez o seu trabalho mais importante – uma tradução da Bíblia para o vernáculo Alemão.ele não foi o primeiro a traduzir o antigo e o Novo Testamento para uma língua diferente do latim. No entanto, Lutero foi o primeiro a olhar para o original hebraico e grego em sua obra (ao invés da Vulgata latina de Jerônimo).”algumas pessoas dizem que ele não era um grande estudioso de hebraico ou grego”, disse Jonathan Strom, professor de história da Igreja em Candler. “Mas o que Lutero era brilhante foi desenvolver uma espécie de idioma para a Bíblia, e ficou preso.entre as pessoas influenciadas pela tradução de Lutero estava o reformador Inglês William Tyndale, que também queria produzir uma Bíblia na língua do seu povo. Os esforços de Tyndale finalmente levaram ao seu martírio, mas não antes de completar a tradução que ajudaria a moldar a Bíblia de Genebra usada por William Shakespeare, os peregrinos e os tradutores da versão do Rei James.o impacto de Lutero é sentido sempre que as pessoas encontram a Bíblia em palavras que podem entender.o Concílio dos Bispos se unirá em um serviço ecumênico para observar o 500º aniversário da Reforma Ao Meio-dia de Outubro. 25 No United Methodist Building em Washington.
mory University’s Candler School of Theology in Atlanta will mark its annual Reformation Day with worship, lectures, a concert and celebration from 9 a. m. to 9 P. m. EDT Oct. 26.”Godspeed: Voices of the Reformation,” devotions by David Teems based on the writings of Martin Luther, William Tyndale, John Calvin and other reformers.
The Texas Conference also has an essay by Sherri Gragg titled ” Luther: Monk, Excomunicant, Revolutionary.”
novas formas de adoração
Lutero não parou com as escrituras. Ele também traduziu a Missa Latina para o idioma cotidiano.
Que por sua vez influenciou a criação do Livro de Oração Comum da Inglaterra, que John Wesley mais tarde se adaptaria para seu movimento metodista.os metodistas Unidos também podem agradecer a Lutero por fazer do canto congregacional uma parte regular da adoração, disse o Rev. Taylor Burton-Edwards, diretor de recursos de adoração nos Ministérios do discipulado.
“O Sacerdócio dos crentes significa que a congregação não precisa apenas assistir a todo o serviço, mas participar ativamente de todo o serviço”, disse Burton-Edwards.Lutero também encorajou os cristãos a orar juntos em serviços diários, disse Lucy Lind Hogan, o Professor Hugh Latimer Elderdice de pregação no Seminário Teológico Wesley Metodista Unido em Washington. Ela está ensinando um curso especial este semestre intitulado ” Luther at 500.”
“ele acreditava que reunir-se frequentemente para a oração era importante para encorajar a compreensão das pessoas de si mesmas como parte do Sacerdócio de Deus”, disse Hogan.o amor de Lutero por cantar permanece nas obras corais dos compositores luteranos Johann Sebastian Bach, George Frideric Handel e Felix Mendelssohn.
Mass education
the Reformation benefited from rising literacy that began in the 1440s with Johannes Gutenberg’s invention of the printing press. Mas os reformadores ampliaram ainda mais as oportunidades de alfabetização e educação.afinal de contas, se você quer entender a Bíblia ou participar de um hino, você precisa saber como ler.
“protestantes construíram novas escolas e escreveram novos catecismos, iniciando uma era de educação leiga”, disse Anna M. Johnson, uma professora de História da Igreja reformista no Seminário Metodista Unido Garrett-evangélico Teológico perto de Chicago.alguns cristãos criticaram esta ênfase na educação teológica como privilegiando a aprendizagem do livro sobre rituais, emoções e boas obras, disse Johnson. O movimento metodista, com sua ênfase na santidade social, ajudou a corrigir esse desequilíbrio.”ao mesmo tempo, a educação leiga tem sido uma força poderosa para o engajamento leigo na igreja, no progresso econômico e na democracia”, disse Johnson.Martinho Lutero na frente do Cardeal Thomas Cajetan durante a controvérsia de suas 95 Teses. Lutero foi convocado pela Autoridade do papa para se defender contra acusações de heresia perante Thomas Cajetan em Augsburgo, em outubro de 1518. Pintura de Ferdinand Pauwels (1830-1904), Domínio público, cortesia da Wikimedia Commons.Martinho Lutero diante do Cardeal Thomas Cajetan durante a controvérsia de suas 95 Teses. Lutero foi convocado pela Autoridade do papa para se defender contra acusações de heresia perante Thomas Cajetan em Augsburgo, em outubro de 1518. Pintura de Ferdinand Pauwels (1830-1904), Domínio público, cortesia da Wikimedia Commons.
lembrete do arrependimento
No entanto, a reforma não era só sobre leigos capacitados e corais alegres. Havia um lado negro definitivo na revolução e no próprio Lutero.por um lado, a reforma marcou uma fragmentação de denominações com as quais os cristãos ainda vivem hoje. Lutero não se propôs a formar um movimento separatista, mas uma vez que a hierarquia católica o declarou um herege, ele se opôs a sua antiga casa da Igreja com fervor. Ele também estava frequentemente em desacordo com outros reformadores.os Debates sobre a doutrina logo explodiram em guerras sangrentas que causariam morte e destruição na maior parte de um século.por mais vitriólico que Lutero fosse sobre os católicos, ele era ainda mais cruel em seus escritos tardios sobre seus vizinhos judeus. Sua retórica anti-semita ecoaria na brutalidade da Alemanha Nazista.Strom, o Professor Candler, disse que observar o aniversário da Reforma também deve ser um tempo de arrependimento.
“não é apenas,’ Yay, we’re Protestants, ‘” said Strom, who is Lutheran.ele sugeriu que os cristãos de hoje atendessem à primeira proposição nas 95 Teses de Lutero: “quando nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo disse:” Arrependei-vos ” (Mateus 4: 17), Ele quis que toda a vida dos crentes fosse de arrependimento.Lutero assumiu as estruturas de poder de seu tempo quando se recusou a retratar-se mesmo diante da excomunhão e possível execução. Seu desafio à autoridade da Igreja também provocou outras revoltas que ele não antecipou.como o que você está lendo e quer ver mais? Inscreva – se para as nossas digressões diárias e semanais de notícias e eventos importantes na vida da Igreja Metodista Unida.Mantenha-me informado!ele denunciou os camponeses que, inspirados na reforma do zelo, se levantaram contra a opressão de nobres e latifundiários.no entanto, Lutero não conseguiu parar os apelos à liberdade que se estendem desde a Guerra dos camponeses até os movimentos de Direitos Humanos de hoje. Se as pessoas acreditam que devem ter uma palavra a dizer na igreja, não é um grande salto acreditar que devem ter uma palavra a dizer em sua governança.”Lady Liberty deve muito a Martinho Lutero”, disse David Teems. Ele é autor de ” Godspeed: Voices of the Reformation, ” a just-released Abingdon Press book of devotionals using writings by Luther and other reformers.”Será que o Papa estabelece leis? Lutero escreveu em um tratado de 1520. “Deixe-o montá-los para si mesmo, e mantenha as mãos longe da minha liberdade, ou tomá-la-ei furtivamente!”teems called Luther” a true champion of the conscience.inspirado por esse espírito de desafio, um pastor Baptista chamado Michael King decidiu mudar o seu nome e o do seu filho para o dos reformadores. passou a defender a liberdade e a justiça à sua maneira.para metodistas Unidos, o impacto mais direto de Lutero pode ser a sua defesa firme da liberdade que os Cristãos têm através da justificação de Cristo Pela fé.ouvir o prefácio de Lutero aos Romanos ajudou a estimular a renovação espiritual de Wesley na noite de 24 de Maio de 1738.
“Cerca de um quarto antes das nove, enquanto o líder estava descrevendo a mudança que Deus trabalha no coração através da fé em Cristo, eu senti meu coração estranhamente aquecido”, Wesley escreveu em seu diário. “Senti que confiava em Cristo, só em Cristo para a salvação … com o coração aquecido, Wesley continuou a fundar o movimento que os metodistas Unidos conhecem hoje. E provavelmente não teria acontecido sem a reforma.Hahn, que cresceu na Igreja Evangélica Luterana na América, é um repórter multimídia do United Methodist News Service. Contacte-a em (615) 742-5470 or . Para ler mais notícias metodistas Unidas, subscreva os Digests diários ou semanais gratuitos.