A. Elijah prays for seca and experiences God’s provision.
1. (1) Elias fala do julgamento do Senhor.e Elias, o tisbita, dos habitantes de Gileade, disse a Acabe: “como vive o Senhor Deus de Israel, diante do qual eu estou, não haverá orvalho nem chuva estes anos, exceto pela minha palavra.”
A. Elias, o tisbita: neste momento crucial da história de Judá e Israel, O Profeta Elias apareceu subitamente. Ele se tornou a força espiritual dominante em Israel durante os dias escuros da apostasia de Acabe.o nome Elias significa: o Senhor é o meu Deus. Nos dias em que o governo de Acabe apoiou oficialmente a adoração de Baal e outros deuses, até o nome deste profeta disse a verdade.foi um momento crucial na história de Israel. Parecia que a adoração do verdadeiro Deus poderia ser completamente eliminada no reino do Norte. “A terra inundou – se com os sacerdotes de Baal e dos Bosques-orgulhosos do favor da Corte, glorificando em sua súbita ascensão ao poder; insolente, ganancioso, Lambe-Botas e desprezado. Os fogos da perseguição foram acesos, e começaram a arder com fúria “(Meyer).”toda a terra parecia apóstata. De todos os milhares de Israel, restaram apenas sete mil que não tinham curvado o joelho ou beijado a mão a Baal. Mas ficaram paralisados de medo; e ficaram tão quietos, que a sua própria existência era desconhecida por Elias na hora da sua grande solidão.”(Meyer)
B. não haverá orvalho nem chuva estes anos, exceto pela minha palavra: Esta foi uma demonstração dramática contra o deus pagão Baal, que se pensava ser o deus do céu, o deus do tempo. Elias mostrou que através das suas orações ao Deus de Israel, O Senhor era mais poderoso do que Baal.”the old religion against the new; the child of nature against the effeminate child of the courts; camel’s hair against soft clothing; moral strength against moral weakness.”(Meyer)
II. Elias não foi apenas o profeta desta seca – no sentido da oração – ele foi a causa da seca. Ele rezou e aconteceu. James 5: 17-18 deixa isso claro: Elias era um homem com uma natureza como a nossa, e orou com fervor para que não chovesse; e não choveu sobre a terra por três anos e seis meses. E voltou a orar, e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto.como o Senhor Deus de Israel vive, diante de quem estou: esta declaração de Elias mostra a fonte de sua força. Diz-se especificamente que Elias era um homem com uma natureza como a nossa (Tiago 5:17). No entanto, ele mostrou uma força maior do que a maioria de nós em nossa vida com Deus. Devemos prestar atenção a estas indicações para a fonte da força de Elias.
I. Como vive o Senhor Deus de Israel: todos os outros sentiram que o Senhor estava morto, mas para Elias o Senhor viveu. Ele era a realidade suprema da vida de Elias.diante de quem eu estou: Ele estava na presença de Acabe, mas ele estava consciente da presença de alguém maior do que qualquer rei terreno. O próprio Gabriel não podia escolher um título superior (Lucas 1:19).2. (2-5) Elijah escapa para Cherith.então a palavra do Senhor veio a ele, dizendo: “saia daqui e vire para leste, e esconda-se junto ao Rio Chérito, que flui para o Jordão. E bebereis do Ribeiro, e eu ordenei aos corvos que vos alimentassem lá.”Assim foi e fez conforme a palavra do Senhor, porque foi e ficou junto ao ribeiro quérito, que corre para o Jordão.a seca anunciada por Elias no verso anterior era uma grande ameaça para o Reino norte de Israel e para o reinado de Acabe. Portanto, a sua vida estava em perigo, e Deus enviou-o ao Rio Cherith para sua própria segurança.Deus levou Elias um passo de cada vez. Ele não lhe disse para ir a Cherith até que ele primeiro entregou a mensagem a Acabe. Ele não lhe disse para ir a Zarefate até que o riacho secasse em Cherith. Deus guiou Elias pela fé, um passo de cada vez, e Elias seguiu na fé.esconde – te pelo Brook Cherith: através disto, Deus ensinou a Elias o valor da vida oculta. Ele tinha acabado de se tornar famoso como um adversário de Ahab, tão poderoso que suas orações poderiam parar a chuva. No momento de sua fama recém-descoberta, Deus queria que Elias se escondesse e estivesse sozinho com Deus. “Não devemos ficar surpresos, então, se às vezes Nosso Pai diz: ‘Não, filho, tu já teve o suficiente desta pressa, e a publicidade, e a emoção; vai-te daqui, e esconde-te junto ao ribeiro – esconde-te no Cherith do doente câmara; ou, em Cherith de esperanças frustradas; ou, em Cherith de luto; ou, em alguns solidão de que as multidões têm declinava'” (Meyer).Elias não podia estar sozinho, desde que tivesse Deus e ele mesmo para conversar. Um bom homem nunca está menos sozinho do que quando está sozinho.”(Trapp)
B. e será que você deve beber do riacho, e eu tenho ordenado aos corvos para alimentá-lo lá: A fuga para o Brook Cherith era para mais do que protecção. Também foi para treinar Elias na dependência do Senhor. Em uma época de seca, ele teve que confiar que Deus poderia manter este Riacho fluindo. Ele também teve que aceitar comida dos corvos, que eram animais impuros.
I. o nome Cherith vem da antiga raiz hebraica significado, para cortar, para cortar ou desligar. Isto mostra que Deus teve algum corte a fazer na vida de Elias durante este período.
II. eu ordenei aos corvos para alimentá-lo lá: há uma ênfase na palavra lá. Deus prometeu que os corvos alimentariam Elias quando ele ficasse em Cherith. Claro que, teoricamente, os ravens podiam alimentá – lo em qualquer lugar-Mas Deus ordenou que fosse em Cherith. Elias talvez quisesse estar em outro lugar, ou pregar, ou fazer qualquer outra coisa. No entanto, Deus o quis lá e iria sustentá-lo lá.
3. (6) provisão de Elias.os corvos trouxeram-lhe pão e carne pela manhã, e pão e carne à noite; e ele bebeu do Ribeiro.os corvos trouxeram-lhe pão e carne. : Cada pedaço de comida que veio a Elias veio do bico de um animal impuro. Elijah teve que afastar suas idéias tradicionais de limpo e imundo ou ele morreria de fome. Através disso, Deus ensinou Elias a enfatizar o espírito da lei antes da letra da lei.Charles Spurgeon desenhou dois pontos de aplicação deste evento, comparando os alimentos que os corvos trouxeram aos alimentos espirituais. Primeiro, ele reconheceu que Deus pode trazer uma boa palavra para nós através de um vaso impuro, espiritualmente impuro, como um corvo. Em segundo lugar, que se pode trazer comida espiritual para os outros e ainda ser impuro espiritualmente eles mesmos. “Mas veja também como é possível para nós levar pão e carne aos servos de Deus, e fazer algumas coisas boas para a sua igreja, e ainda ser corvos!”(Spurgeon).pão e carne pela manhã, e pão e carne à noite: como fielmente forneceu maná a Israel no deserto, Deus supriu as necessidades de Elias. Ele veio a confiar mais do que nunca na milagrosa provisão de Deus.
I. “Um menino, tendo lido este incidente com sua mãe viúva uma noite de inverno, enquanto eles se sentavam em uma sala sem fogo, ao lado de uma mesa nua, perguntou-lhe se ele poderia abrir a porta para os corvos de Deus entrar; ele estava tão certo de que eles devem estar em seu caminho. O burgomestre dessa cidade alemã, passando por ela, foi atraído pela visão da porta aberta, e entrou, perguntando a causa. E quando aprendeu a lição, disse: serei o corvo de Deus! e aliviou-os, então e depois.”(Meyer)
4. (7) Elias e o riacho seco.
E aconteceu depois de um tempo que o riacho secou, porque não havia chuva na terra.
A. Depois de um tempo que o riacho secou: Elijah viu o fluxo do Riacho abrandar até secar. A fonte de água desapareceu.é difícil sentar – se ao lado de um riacho seco-muito mais difícil do que enfrentar os profetas de Baal no Carmelo.”(Meyer) Meyer também mencionou diferentes tipos de brooks de secagem que poderíamos experimentar:
· O riacho de secagem de popularidade, ebbing longe de João Batista.
· O riacho de secagem da saúde, afundando sob uma paralisia rastejante, ou um consumo lento.
· O riacho Secante de dinheiro, lentamente diminuindo antes das demandas de doença, dívidas ruins, ou extravagância de outras pessoas.o riacho de secagem da amizade, que por muito tempo tem vindo a diminuir, e ameaça em breve cessar.Por Que Deus os deixa secar? Ele quer nos ensinar não a confiar em seus dons, mas em si mesmo. Ele quer drenar-nos de si mesmo, como drenou os apóstolos por dez dias de espera antes do Pentecostes. Ele quer afrouxar as nossas raízes antes de nos levar para outra esfera de serviço e educação. Ele quer colocar em maior contraste o rio da água do trono que nunca seca.”(Meyer)
B. Because there had been no rain in the land: This was the secure Elijah ored for. Ele não rezou para que a chuva voltasse, mesmo para a sua própria sobrevivência. Ele manteve o propósito de Deus Primeiro, mesmo quando isso o afetou negativamente.Deus fornece Elias através de uma viúva.
1. (8-9) Deus chama Elias para ir a Zarefate.então veio a ele a palavra do Senhor, dizendo: “Levanta-te, vai a Zarefate, que pertence a Sidom, e habita ali. Ordenei a uma viúva que cuidasse de ti.”
A. Arise, go to Zarephath: God led Elijah from the dry brook to a Gentile city. Este foi um movimento incomum e desafiador para Elijah fazer.Deus continuou transplantando Elias: de casa para Jezreel para Cherith para Zarefate. Este transplante tornou-o mais forte e forte.também devemos lembrar que esta era a região geral de onde veio a Rainha Má Jezebel. “Elias estava visitando território inimigo e mostrando o poder de Deus em uma área onde Baal era adorado, embora ineficaz através da seca” (Wiseman).Veja, eu comandei uma viúva lá para cuidar de você: as viúvas eram notórias por sua pobreza no mundo antigo. Deus disse a Elias para ir a uma viúva gentia e receber provisão; provavelmente parecia fazer mais sentido esperar ao lado de um riacho seco.quando ele foi rejeitado por seu próprio povo, Jesus usou este exemplo da vinda de Elias à viúva de Zarefate como uma ilustração do direito de Deus de escolher um povo para si mesmo.: Então ele disse: “Certamente, eu vos digo, nenhum profeta é aceito em seu próprio país. Mas eu vos digo em verdade, em muitas viúvas havia em Israel nos dias de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses e houve grande fome por toda a terra; mas a nenhuma delas foi Elias enviado, exceto para Sarepta, na região de Sidom, a uma mulher, que era viúva” (Lucas 4:24-26).2. (10-11) Elijah dirige-se a uma viúva.então ele se levantou e foi para Zarefate. E quando chegou à porta da cidade, estava ali uma viúva, que recolhia varas. E ele chamou-a e disse: “Por favor, traga-me um pouco de água em um copo, para que eu possa beber.”E como ela ia conseguir, ele chamou – a e disse: “Por favor, traga-me um pedaço de pão na sua mão.”
A. Na verdade, uma viúva estava lá reunindo paus: isso mostrou que ela era uma mulher pobre, reunindo escórias escassas para lenha. Elias talvez pensasse que Deus o levaria a uma viúva rica incomum, mas Deus o levou a uma pobre viúva pagã.aprende-se isto com o facto de ela nem sequer ter lenha. Ora, não havia nenhuma razão para que ela não tivesse tido isso mesmo em tempo de fome de pão, pois não havia fome de madeira, a menos que ela tivesse sido extremamente pobre.”(Spurgeon)
II. God told Elijah (1 Kings 17:9) that He commanded a widow to feed the prophet. No entanto, esta mulher parecia desconhecer o comando. Isto mostra como a mão invisível de Deus muitas vezes funciona. “Ela não parece ter estado de todo ciente de que ela estava para alimentar um profeta. Ela saiu naquela manhã para apanhar paus, não para conhecer um convidado. Ela estava a pensar em alimentar o Filho e ela no último bolo.; certamente ela não fazia ideia de sustentar um homem de Deus a partir daquele barril de comida vazio. Mas o Senhor, que nunca mente, disse uma verdade solene quando disse: ordenei a uma viúva que ali estivesse.”Ele tinha operado tanto a sua mente que ele tinha preparado-a para obedecer ao comando quando ele veio pelo lábio de seu servo, O Profeta” (Spurgeon).por favor, traga-me um pouco de água num copo… por favor, traga-me um pedaço de pão na sua mão: Elias corajosamente colocou este pedido na fé. O senso comum e as circunstâncias lhe disseram que a viúva não daria tão generosamente a um estranho judeu, mas a fé o fez perguntar.isto certamente estava colocando a fé da viúva a um julgamento extraordinário: levar e dar a um estranho, de quem ela não sabia nada, a pequena ninharia necessária para manter seu filho de perecer, era demais para ser esperado. Deus escolheu esta mulher, mas escolheu-a por mais do que um milagre. Ele escolheu-a para servir. “A escolha desta mulher, enquanto lhe trouxe tanta bênção, envolveu o serviço. Ela não foi eleita apenas para ser salva na fome, mas para alimentar o Profeta. Ela deve ser uma mulher de fé; ela deve fazer o pequeno bolo primeiro, e depois terá a multiplicação da refeição e do óleo. Assim, a graça de Deus não escolhe homens para dormir e acordar no céu, nem escolha, viver em pecado e encontrar-se absolvido no último; nem escolher qualquer um deles para ser ocioso e a sua própria vida mundana de negócios, e ainda ganhar uma recompensa no último para o qual eles nunca trabalharam. Não! O soberano elegendo a graça de Deus nos escolhe ao arrependimento, à fé, e depois à santidade de viver, ao serviço cristão, ao zelo, à devoção” (Spurgeon).
3. (12) a resposta da viúva de Zarefate.então ela disse: “como o Senhor teu Deus vive, Eu Não tenho pão, apenas um punhado de farinha em um caixote, e um pouco de óleo em um jarro; e veja, eu estou reunindo um par de paus para que eu possa entrar e prepará-lo para mim e para o meu filho, para que possamos comê-lo, e morrer.como o Senhor vive o vosso Deus: Este discurso educado mostrou que ela respeitava a Deus, mas reconheceu que o Deus de Israel era o Deus de Elias e não seu próprio.Eu Não tenho pão: Elias rapidamente descobriu que ela não era apenas pobre, mas desesperadamente pobre. O Elijah encontrou-a mesmo antes de ela preparar o seu último pedaço de comida para si e para o Filho, e depois resignar-se à morte.4. (13-14) as palavras de Elias para ela.e Elias disse-lhe: “Não temas; vai e faz o que disseste, mas faz-me um pequeno bolo dele primeiro, e trá-lo até mim.; e depois faça um pouco para si e para o seu filho. Pois assim diz O Senhor Deus de Israel: não se esgotará o caixote da farinha, nem se secará o jarro do azeite, até o dia em que o Senhor fizer chover sobre a terra.esta foi a primeira palavra de Deus para a Viúva através de Elias. Sua crise atual justamente a fez ter medo, E Deus queria que ela afastasse o medo e o substituísse por confiança Nele.ir e fazer o que você disse, mas fazer-me um pequeno bolo dele primeiro: este foi um audaciosamente ousado pedido do Profeta. Pediu a esta viúva pobre que lhe desse algo da sua última refeição. Este parecia o pior tipo de angariação de fundos predatória.o caixote da farinha não deve ser usado, nem o frasco do óleo deve secar, até o dia em que o Senhor envia chuva sobre a terra: isto mostra por que Elias poderia fazer um pedido tão audacioso. Foi porque Deus lhe disse que ele iria fornecer um fornecimento interminável de comida para a Viúva, seu filho, e o próprio Elias. Pediu à viúva que confiasse nesta grande promessa de Deus.
5. (15-16) a obediência da viúva e a grande bênção de Deus.assim ela foi embora e fez conforme a palavra de Elias; e ela, ele e sua casa comeram por muitos dias. O caixote da farinha não se esgotou, nem a jarra do óleo se secou, conforme a palavra do Senhor que ele falou por Elias.então ela foi embora e fez de acordo com a palavra de Elias: a Viúva realmente fez isso – ela voluntariamente deu em grande risco, com base em sua confiança na promessa de Deus.ela, ele e sua família comeram por muitos dias: Deus cumpriu a promessa à viúva, seu filho e Elias. Deus a usou como um canal de suprimento e suas necessidades foram atendidas como resultado.”porque é que Deus não lhe deu um celeiro cheio de comida de uma vez, e uma cuba cheia de óleo instantaneamente? Eu digo-te. Não foi apenas por causa da intenção de Deus para testá-la, mas havia sabedoria aqui. Suponha que ele lhe tivesse dado um celeiro cheio de comida, quanto dele teria sobrado no dia seguinte? Questiono-me se algum teria ficado, pois em dias de fome os homens são afiados de perfume, e logo teria sido avisado sobre a cidade, ” a velha viúva que vive em tal-e-tal rua, tem uma grande loja de comida.”Por que, eles teriam causado um motim, e roubado a casa, e talvez, ter matado a mulher e seu filho. Ela teria sido despojada de seu tesouro, e em quatro e vinte horas o barril de refeição teria sido tão vazio como estava no início, e o crude de petróleo teria sido derramado sobre o chão.”(Spurgeon)
C. Elijah cria o filho da viúva.
1. (17-18) a tristeza da viúva pela morte do seu filho.agora aconteceu depois destas coisas que o filho da mulher que era dona da casa ficou doente. E sua doença era tão grave que não havia mais respiração nele. Então ela disse a Elias: “O que tenho eu a ver contigo, ó homem de Deus? Vieste ter comigo para recordar o meu pecado e para matar o meu filho?”
C. Elijah cria o filho da viúva.
1. (17-18) a tristeza da viúva pela morte do seu filho.agora aconteceu depois destas coisas que o filho da mulher que era dona da casa ficou doente. E sua doença era tão grave que não havia mais respiração nele. Então ela disse a Elias: “O que tenho eu a ver contigo, ó homem de Deus? Vieste ter comigo para recordar o meu pecado e para matar o meu filho?”
A. Depois destas coisas que o filho da mulher que possuía a casa ficou doente: podemos imaginar os dias felizes de provisão na casa da viúva. Suas necessidades foram supridas por um milagre contínuo de Deus. No entanto, esses dias felizes acabaram por ser cobertos por uma sombra escura – a doença e a morte do Filho da viúva.a morte do filho foi um duplo golpe para a Viúva. Ela não só sofreu como qualquer mãe que perde um filho, mas também sofreu como alguém que perdeu sua única esperança para o futuro. A expectativa era que seu filho crescesse e a sustentasse na velhice. Agora essa expectativa foi quebrada.você veio até mim para trazer o meu pecado à lembrança, e para matar meu filho: com a morte de seu filho, a Viúva indiretamente culpou Elias. Ela culpou-se mais directamente a si mesma e ao seu pecado sem nome. Qualquer que fosse o pecado dela, a memória culpada disso estava sempre perto dela.2. (19-20) a oração de Elias.e ele disse – lhe: “dá-me o teu filho.”Então ele o tirou de seus braços e o levou para o quarto superior onde ele estava hospedado, e o colocou em sua própria cama. Então ele gritou ao Senhor e disse: “Ó Senhor meu Deus, Você também trouxe tragédia sobre a viúva com quem eu alojar, matando seu filho?”
A. He took him out of her arms: This vivid detail shows that the widow clutched the dead child needly in her arms.
B. O quarto superior onde ele estava hospedado: o termo “quarto superior” refere-se a um abrigo temporário ou quarto no telhado, Acessível a partir do exterior da casa. Tais estruturas são comuns no Oriente Próximo. Este arranjo permitiria à viúva não só a sua privacidade necessária, mas salvaguardaria a sua reputação” (Patterson e Austel).então ele gritou ao senhor: Elias orou com grande coração e intimidade com Deus. Ele trouxe esta tragédia aparentemente inexplicável e irredimível a Deus em oração. Uma vez que ele sabia que Deus o levou a esta viúva, Elias colocou esta tragédia em Deus e pediu-lhe para corrigi-la.