Kwiecień 2, 2017
ponieważ planuję spędzić następne kilka tygodni głosząc to, co Biblia mówi o Kościele, ważne jest, abyśmy zaczęli od upewnienia się, że wszyscy jesteśmy na tej samej stronie w odniesieniu do pytania: Czym jest kościół? Odpowiedź nie jest tak prosta, jak myślisz!
gdyby zapytać ludzi na ulicy: „czym jest kościół?”pewnie słyszeliście,” to ten budynek na rogu ulic Beaver i Benton.”Czasami używamy tego słowa w ten sposób: „Idę do starego kamiennego kościoła, który jest obok pizzy NiMarco na South Beaver Street.”Ale wszyscy wiemy (lub powinniśmy wiedzieć), że Kościół nie jest budynkiem, ale raczej ludźmi, którzy spotykają się w tym budynku. Budynek może wyglądać jak typowy kościół, z wieżą i Krzyżem na szczycie. Lub może to być budynek przemysłowy przebudowany na audytorium i sale lekcyjne. W wielu krajach kościoły spotykają się w domach, tak jak Kościół wczesny. Więc budynki nie są kościołem. Raczej to ludzie są kościołem.
ale nawet jeśli wszyscy zgadzamy się, że Kościół jest narodem, nadal musimy wyjaśnić, czym naprawdę jest kościół, a przynajmniej, czym powinien być. Niektórzy mogą pomyśleć, że Kościół jest miejscem, gdzie można spotkać innych miłych ludzi. Miejmy nadzieję, że Kościół ma na ogół tłum, który jest wycięcie powyżej lokalnego baru! Tak więc Kościół zaspokaja społeczną potrzebę.
inni mogą chodzić do kościoła w nadziei, że jeśli pójdą do kościoła, Bóg pomoże im w lepszym życiu. Pomoże im w interesach. Pobłogosławi ich rodziny. Niektórzy chodzą do kościoła, bo to sprawia, że ich żony są szczęśliwsze. Tak długo, jak jego kumple nie robią czegoś bardziej interesującego, będzie przychodził, by zadowolić żonę.
wśród tych, którzy twierdzą, że narodzili się na nowo, dominującym amerykańskim poglądem jest to, że chodzisz do kościoła, aby czcić Boga i otrzymywać duchowe pokarmy. To jak pójście do teatru, ale z duchowym skupieniem. Kiedy idziesz do teatru, siedzisz i oglądasz program, który twórcy filmu i aktorzy zebrali dla Twojej przyjemności. Możesz zobaczyć kilku znajomych w holu przed lub po pokazie i zatrzymać się, aby porozmawiać. Ale na tym polega Twój udział. Jesteś religijnym konsumentem, a Kościół dostarcza dobra religijne. Więc uczęszczasz do kościoła, który zapewnia to, co najlepiej zaspokaja potrzeby Twoje i Twojej rodziny.
ponad trzydzieści lat temu napisałem artykuł pt. ” najlepszy serial w mieście?”(Można go przeczytać na naszej stronie internetowej kościoła.) Krytykowałem sposób, w jaki wielu pastorów zaspokaja ten sposób myślenia konsumentów, starając się wystawiać „najlepsze show w mieście” w każdą niedzielę. Celem jest przyciągnięcie coraz większej liczby osób do udziału w Twoim „show”, dzięki czemu oferta wzrasta i możesz zatrudnić więcej pracowników, aby show było jeszcze bardziej atrakcyjne dla potencjalnych klientów. Tak więc pastorzy i ich pracownicy zbierają mózgi i przeczesują magazyny ministerstwa w poszukiwaniu nowych pomysłów na to, jak zachęcić więcej osób do przyjścia na twoje „show.”Kościół z największą liczbą ludzi wygrywa.
rezultatem tego podejścia są mega-kościoły z obsługą parkingu, bar kawowy, który rywalizuje ze Starbucksem, profesjonalne zespoły „uwielbienia”, które występują z jakością koncertów, krótkie kazania, które przemawiają do odczuwalnych potrzeb „klientów” i obiekty oferujące programy ćwiczeń w tygodniu, wraz z bezpłatną opieką nad dziećmi.
ale nawet z tymi wszystkimi udogodnieniami, wielu tysiącletnich chrześcijan woli po prostu zostać w domu w piżamie, popijać wyśmienitą kawę i może złapać swojego ulubionego kaznodzieję online. Myślą: „po co mi Kościół? Kościół nie ma kontaktu ze mną. Jest pełna osądów starych ludzi, którzy najwyraźniej czują się nieswojo z moimi tatuażami i piercingiem. Wolę po prostu zostać w domu i surfować po sieci w poszukiwaniu duchowego wkładu lub spotkać się z przyjaciółmi i porozmawiać o tematach, które nas dotyczą.”Nie widzą sensu angażowania się w lokalny kościół.
jednym z moich celów w tej serii jest zmiana twojego rozumienia kościoła z powszechnego myślenia konsumenckiego na pogląd biblijny, abyś zobowiązał się do lokalnego kościoła, który, chociaż niedoskonały, stara się być tym, co Biblia nakazuje. W tym orędziu, moim głównym punktem jest to, że …
aby być odpowiednio zaangażowanym w Kościół lokalny, musisz zrozumieć biblijnie, czym jest kościół.
przedstawię biblijne definicje Kościoła Lokalnego i powszechnego, a następnie omówię kilka biblijnych metafor używanych w kościele.
biblijne definicje Kościoła Lokalnego i powszechnego:
A. Kościół lokalny jest zgromadzeniem tych, którzy wierzą w Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela i Pana, którzy są zaangażowani w regularne spotkania w celu uwielbienia, nauczania, społeczności i modlitwy, i którzy pomagają czynić uczniami wszystkich ludzi.
istnieją prostsze definicje, ale moim zdaniem albo nie są one wystarczająco wyczerpujące, albo w inny sposób nie trafiają w sedno. Na przykład Wayne Grudem (Teologia systematyczna , S. 853, kursywą) podaje zwięzłą definicję: „Kościół jest wspólnotą wszystkich prawdziwych wierzących na zawsze. „Chociaż definicja ta uznaje, że greckie słowo „ecclesia” (dosłownie „Zgromadzenie”, ale zwykle tłumaczone jako „kościół”) jest używane przez lud Boży w Starym Testamencie, to jednak nie uznaje odrębnej natury Kościoła jako rozpoczynającej się w dniu Pięćdziesiątnicy, składającej się ze wszystkich, którzy są pod zwierzchnictwem Jezusa Chrystusa, którzy zostali ochrzczeni przez Ducha Świętego w jedno ciało Chrystusa (1 Kor. 12: 13; Efez. 1:22-23).
chociaż zgadzam się, że Bóg zawsze miał społeczność prawdziwych wierzących, musimy zrozumieć, że istnieje wyraźna różnica między Starym testamentowym ludem Bożym a Kościołem Nowego Testamentu, który jest Ciałem Chrystusa. James Boice (Bóg i historia , s. 63) zwraca uwagę:
… Kościół ma cechy, których nie można właściwie zastosować do Zgromadzenia Starego Testamentu i które w związku z tym wyznaczają go jako coś nowego. Kościół (1) jest założony na Panu Jezusie Chrystusie, (2) jest powoływany do istnienia przez Ducha Świętego i (3) ma zawierać ludzi wszystkich ras, którzy w ten sposób staną się jednym nowym narodem w oczach Boga.
Mack Stiles jest na celowniku, gdy pisze (9 Marks online article, „Nine Marks of a Healthy Parachurch Ministry”),
Kościół jest wyświęconym przez Boga lokalnym zgromadzeniem wierzących, którzy zobowiązali się do siebie nawzajem. Gromadzą się regularnie, uczą słowa, celebrują komunię i chrzest, dyscyplinują swoich członków,ustanawiają biblijną strukturę przywództwa, modlą się i razem dają. Z pewnością Kościół może uczynić więcej, ale nie mniej niż to.
wracając do mojej definicji, zauważmy najpierw, że Kościół lokalny jest zgromadzeniem tych, którzy wierzą w Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela i Pana. Oznacza to, że Kościół składa się z tych, którzy spotykają się, ponieważ wierzą w Ewangelię. Każdy członek wierzy: jestem grzesznikiem, który zasługuje na sprawiedliwy sąd Boga. Posłał swego Wiecznego Syna, Jezusa Chrystusa, który jest Bogiem w ludzkim ciele, aby zapłacić karę śmierci, na którą zasługuję. Obiecuje, że wszyscy, którzy wierzą, że Jezus umarł za ich grzechy i został wzbudzony z martwych, otrzymują przebaczenie wszystkich swoich grzechów i życie wieczne jako darmowy dar. Prawdziwa zbawcza wiara obejmuje odwrócenie się od moich grzechów i wzrastanie w posłuszeństwie przykazaniom danym przez Jezusa i jego apostołów w Nowym Testamencie. Ta wiara w Ewangelię leży u podstaw prawdziwych Kościołów lokalnych.
również ci, którzy uwierzyli w Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela i Pana, są zobowiązani do regularnego spotykania się w celu uwielbienia, nauczania, społeczności i modlitwy. Dzieje Apostolskie 2: 42 raporty wczesnego Kościoła: „oni nieustannie poświęcali się nauczaniu apostołów i społeczności, łamaniu chleba i modlitwie.”Gdzie indziej, Paweł poucza Kościół (Kol.3:16), „niech słowo Chrystusowe obficie mieszka w was, z całą mądrością nauczając i napominając jedni drugich psalmami, hymnami i pieśniami duchowymi, śpiewając z wdzięcznością w waszych sercach Bogu.”Te i inne podobne teksty określają podstawowe działania Kościoła, kiedy zbieramy każdy dzień Pański.
również z mojej definicji: Kościół lokalny jest zgromadzeniem tych … którzy pomagają czynić uczniami wszystkich ludzi. Jest to wielkie zlecenie, które dał nam Pan (Mat. 28: 19-20a): „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc ich przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem.”To polecenie nie było tylko dla Apostołów lub misjonarzy, którzy są powołani, aby udać się do obcych kultur. Każdy chrześcijanin powinien być zaangażowany w proces tworzenia uczniów (posłusznych naśladowców Jezusa), czy to lokalnie, czy globalnie. Obejmuje to dzielenie się ewangelią z osobami spoza Chrystusa, pomaganie innym wierzącym wzrastać w Chrystusie oraz bycie poinformowanym i zaangażowanym w sprawę Chrystusa na całym świecie.
należy również zauważyć, że Biblia nigdy nie używa słowa „kościół” w odniesieniu do budynku, w którym spotkał się lud Boży, ale prawie zawsze do miast, w których się spotkali: kościoła w Jerozolimie, Filippi, Koryncie, Rzymie itp. W wielu przypadkach było prawdopodobnie zbyt wielu wiernych, aby gromadzić się w jednym miejscu w każdą niedzielę, więc spotykali się w licznych domach w całym mieście. Prawdopodobnie każdy kościół domowy miał co najmniej jednego pastora lub starszego, który był odpowiedzialny za pasterstwo, nadzór i nauczanie tej trzody.
ale kościół w mieście był postrzegany jako jeden lokalny kościół, rządzony przez wielu starszych. Watchman Nee ujął to (the Normal Christian Church Life, s. 59): „Kościół lokalny to kościół, który obejmuje wszystkie dzieci Boże w danej miejscowości.”Szczerze mówiąc, ze wszystkimi wieloma protestanckimi denominacjami w każdym mieście, Nie wiem, jak odzyskać to jako rzeczywistość. Ale ogólnie rzecz biorąc, lokalny kościół jest zgromadzeniem wierzących w Jezusa Chrystusa, pod jego panowaniem, i zobowiązanych do siebie nawzajem, aby pomóc w realizacji jego celów zbawczych.
B. Kościół powszechny składa się ze wszystkich wierzących na całym świecie, których Chrystus zbawił od dnia Pięćdziesiątnicy aż do powrotu.
po opisaniu ludu Bożego na górze Synaj (hebr. 12: 18-21), autor listu do Hebrajczyków (12:22-24) rysuje ten kontrast:
ale przyszedłeś na górę Syjon i do miasta Boga żywego, niebiańskiego Jeruzalem, i do miriadów aniołów, do Zgromadzenia Ogólnego i Kościoła pierworodnych, którzy są zapisani w niebie, i do Boga, sędziego wszystkich, i do duchów Sprawiedliwych doskonałych, i do Jezusa, pośrednika Nowego Przymierza, i do pokropionej krwi, która mówi lepiej niż krew Abla.
Autor starał się wywrzeć na tych żydowskich wierzących w Chrystusa, którzy byli kuszeni do powrotu do Judaizmu, wyższość kościoła nad ludem Starego Przymierza Bożego. Jesteśmy częścią tego wielkiego grona wszystkich ludzi na całym świecie, którzy wierzą w Jezusa i jego przelaną krew. Podczas gdy w jednym sensie, który obejmuje wierzących Starego Testamentu, którzy oczekiwali Chrystusa, w innym sensie istnieje kontrast między nimi a nami, w tym, że jesteśmy rzeczywiście członkami jego ogólnoświatowego ciała, kościoła.
bez wątpienia miałeś to samo doświadczenie, co ja, gdzie spotkałeś kogoś z innego kraju, który jest bardzo inny kulturowo niż ty. Mogą mówić tylko po angielsku. Ale kiedy odkryjesz, że on lub ona jest wierzącym w Jezusa Chrystusa, pojawia się natychmiastowa więź społeczności. Chociaż zwykle spotykacie się z wierzącymi w bardzo Różnych miejscach na całym świecie i wasze spotkania kościelne mogą wyglądać zupełnie inaczej, oboje jesteście członkami jednego uniwersalnego Ciała Chrystusa.
aby jeszcze bardziej pomóc zrozumieć, czym jest kościół, spójrzmy na kilka biblijnych metafor dla Kościoła. Są ich dziesiątki w Nowym Testamencie, ale skróciłem je do siedmiu. Nawet przy tym mogę tylko krótko skomentować:
istnieje wiele biblijnych metafor, które pomagają nam zrozumieć, czym jest kościół.
A. Kościół jest Ciałem Chrystusa, głową.
jest to chyba najbardziej znany opis kościoła. Paweł używa go szeroko w 1 Koryntian 12, aby podkreślić, że wszyscy wierzący są członkami jednego ciała Chrystusa. Stwierdza (1 Kor. 12: 13): „Albowiem przez jednego Ducha wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w jedno ciało, czy to Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy Wolni, i wszyscy zostaliśmy napojeni z Jednego Ducha.”Nie wspomina w tym rozdziale, że Chrystus jest głową ciała, ponieważ jego celem jest podkreślenie zarówno jedności, jak i różnorodności kościoła. Tak jak w ludzkim ciele jest wielu członków, ale każdy ma inną funkcję, tak i w ciele Chrystusa. Każdy członek ma duchowy dar, który może być użyty dla ogólnego dobra ciała. Jesteśmy różni, ale jesteśmy jednym ciałem.
idąc wzdłuż punktu, że Kościół jest Ciałem Chrystusa jest prawdą, że Chrystus i Kościół tworzą „jednego nowego człowieka.”Adam, pierwszy człowiek, wpadł w grzech. Ale to, co Adam („Stary człowiek”) stracił, Chrystus („nowy człowiek”), odzyskał. Podczas gdy większość współczesnych tłumaczeń przekazuje indywidualny sens ” nowemu człowiekowi „(NASB, ESV, NIV = „nowe ja”), Paweł mówi, że nowy człowiek jest zbiorowy: Chrystus i Kościół (Kol 3,9-11):
nie okłamujcie się nawzajem, ponieważ odłożyliście starą jaźń z jej złymi praktykami i przywróciliście nową jaźń, która jest odnawiana do prawdziwej wiedzy zgodnie z obrazem tego, który go stworzył—odnowienie, w którym nie ma różnicy między Grekiem a Żydem, obrzezanym i nieobrzezanym, barbarzyńcą, Scytyjczykiem, niewolnikiem i wolnomularzem, ale Chrystus jest wszystkim i we wszystkim.
Paweł stwierdza również, że Chrystus jest głową jego ciała, kościoła (EF. 1:22-23): „I poddał wszystkie rzeczy pod nogi jego, i dał go jako głowę nad wszystkimi rzeczami Kościołowi, który jest ciałem jego, pełnię tego, który napełnia wszystko we wszystkim.”Wśród wielu praktycznych zastosowań jest to, że każdy członek ciała Chrystusowego musi być poddany jemu jako głowie i w uzupełniającej relacji z innymi członkami ciała.
ponadto najważniejszą cechą ciał jest to, że są one żywe. Podczas gdy ciała są wysoce zorganizowane, organizacja jest bezużyteczna, jeśli nie ma życia. Kościół jest organicznym, żywym ciałem Chrystusa. Jego członkowie muszą być żywi duchowo przez nowe narodziny.
B. Kościół jest oblubienicą Chrystusa.
Paweł przedstawia Ten obraz w swoim omówieniu odpowiednich ról mężów i żon (EF. 5:22-33). Aby nie sądzić, że ogranicza swoją dyskusję do małżeństwa, stwierdza (EF. 5:32): „tajemnica ta jest wielka, ale mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła.”Apostoł Jan przedstawia ten sam obraz (obj. 19:7-8; 21:2, 9; & 22: 17): Kościół jest oblubienicą, żoną Baranka. Głównym zastosowaniem jest to, że mamy odnosić się do Chrystusa w miłości, jak oblubienica odnosi się do swojego męża i że mamy się rozwijać w wiedzy, że on nas kocha i wybrał nas na swoją oblubienicę.
C. Kościół jest rodziną (lub domostwem) Boga.
w liście do Efezjan 2:19 Paweł stwierdza: „zatem nie jesteście już obcymi i obcymi, ale jesteście współobywatelami świętych i jesteście domownikami Boga.”(Zobacz też: Gal. 6: 10; 1 tym. 3: 15; 1 Pet. 4:17). Obraz rodziny jest również widoczny w wielu miejscach, gdzie Bóg jest nazywany naszym Ojcem, a my jesteśmy nazywani braćmi i siostrami w Panu. Jesteśmy dziećmi Bożymi przez nowe narodzenie (Ew. Jana 1: 12-13; Rzym. 8:14-17; Gal. 3:26; 1 Jana 3: 1-2), a także przez adopcję (Rzym. 8:15, 23; EF. 1:5).
oprócz zapewnienia nas o ojcowskiej miłości Boga i trosce o nas, prawda ta wpływa na nasze nastawienie do kościoła. Jeśli kościół jest niedzielnym programem, w którym uczestniczysz, to idziesz po to, co możesz z tego uzyskać. Ale jeśli kościół jest rodziną Bożą, to jesteś członkiem ze swoimi braćmi i siostrami. Rodziny zbierają się z zupełnie innych powodów niż publiczność. Rodziny zbierają się dla relacji ze względu na wspólną więź rodzinną. Członkowie rodziny nie grożą dołączeniem do innej rodziny, jeśli występują konflikty lub jeśli spotkania rodzinne nie spełniają ich potrzeb. Więź rodzinna utrzymuje ich razem, aby wypracować różnice w miłości. A przynajmniej tak powinno być w rodzinach chrześcijańskich i w rodzinie Bożej!
D. Kościół jest świątynią Boga.
odnosząc się do kościoła, Paweł pisze (EF. 2:21-22): „w którym cały budynek, będąc dopasowane razem, rośnie w Świętym kościele w Panu, w którym i wy są budowane razem do mieszkania Bożego w duchu.”W pewnym sensie ciało wierzącego jest indywidualnie świątynią Boga, ale w innym sensie cały Kościół jest świątynią Boga (1 Kor. 6:19; 3: 16-17). Oznacza to, że on mieszka pośród nas i dlatego musimy być święci w całym naszym zachowaniu.
E. Kościół jest stadem Bożym.
Paweł rzuca wyzwanie efeskiej starszyźnie (Dz 20:28): „Strzeżcie się samych siebie i całej trzody, wśród której Duch Święty uczynił was nadzorcami, abyście pasterzowali Kościół Boży, który nabył własną krwią.”Piotr rozkazuje starszyźnie (1 Pet. 5:2), „pasterz trzodę Bożą pośród was, sprawując nadzór nie pod przymusem, ale dobrowolnie, zgodnie z wolą Bożą; i nie dla nikczemnego zysku, ale z zapałem.”Oznacza to, że Kościół należy do Pana, a nie do żadnego pastora czy starszego, a przywódcy Kościoła są pasterzami, odpowiedzialnymi przed Panem za troskę o jego trzodę.
F. Kościół jest filarem i wsparciem prawdy.
1 tym. 3: 15: „ale na wypadek, gdybym się spóźnił, piszę, abyście wiedzieli, jak należy postępować w domu Bożym, który jest Kościołem Boga żywego, filarem i podporą prawdy.”Paweł wspomina metaforę Kościoła jako domostwa Boga żywego, ale potem dodaje, że Kościół podtrzymuje i wspiera prawdę. W tym dniu powszechnego odejścia od prawdy Słowa Bożego Kościół musi wytrwać w głoszeniu i praktykowaniu prawdy. Głównym zadaniem starszych jest, aby trzymali się „wiernego słowa, które jest zgodne z nauką, aby mógł zarówno napominać w zdrowej doktrynie, jak i obalać tych, którzy zaprzeczają” (Tytusa 1:9).
G. Kościół jest królestwem Bożym.
związek między Kościołem a Królestwem Bożym jest skomplikowany i napisano na nim wiele książek (pomocna jest Ewangelia Królestwa George ’ a ladda). W Kolosan 1:13-14, Paweł pisze, ” bo uratował nas z domeny ciemności, i przeniósł nas do królestwa Jego Umiłowanego Syna, w którym mamy odkupienie, odpuszczenie grzechów.”W 1 Tesaloniczan 2:12, Paweł stwierdza swój cel,” tak, że można chodzić w sposób godny Boga, który wzywa cię do swego królestwa i chwały.”(Zobacz też akty 8:12; 19:8; 28:23; 1 Cor. 4: 20; Rzym. 14:17). Królestwo Boże przebiło się na świat przez Kościół, ale oczekuje pełnej formy, gdy Chrystus powróci i zapanuje nad całą ziemią (Jaka jest misja Kościoła? Kevin DeYoung & Greg Gilbert , str. 117).
praktycznym zastosowaniem dla nas jest to, że w kościele żyjemy pod rządami Jezusa Chrystusa, naszego Króla. Służymy jego celom. Głosimy jego prawowite panowanie innym, starając się doprowadzić ich do poddania się jego władzy. Nie tworzymy własnych wyobrażeń o tym, czym powinien być kościół, ale raczej poddajemy się nauczaniu, które on nam dał w swoim Słowie.
podsumowanie
najważniejsze, co chcę, żebyście zobaczyli w tym orędziu, to to, że Kościół nie jest miejscem, do którego uczęszczacie dwa lub trzy razy w miesiącu, jeśli nie macie nic lepszego do roboty. Nie jesteśmy tu, aby zapewnić najlepsze show w mieście dla Twojej duchowej przyjemności. Jeśli zaufałeś Chrystusowi, jesteś organicznie połączony z innymi członkami, tak że jesteś jednym ciałem z nimi pod głową. Jesteś członkiem rodziny Bożej, spokrewnionym z innymi członkami rodziny, z powierzoną przez Boga służbą do wypełnienia.
idea, że chrześcijanin może prowadzić swoje niezależne życie duchowe, oddzielone od życia lokalnego kościoła, jest obca nowemu testamentowi. Bóg chce, aby każda część ciała współpracowała ze sobą, powodując „wzrost ciała dla budowania samego siebie w miłości” (EF. 4:16).
pytania aplikacyjne
- jak byś zdefiniował „Kościół”? Czym Kościół Nowego Testamentu różni się od ludu Bożego w Starym Testamencie?
- pomyśl i przedyskutuj inne zastosowania różnych Nowotestamentowych metafor kościoła. Które z nich są najbardziej potrzebne do aplikacji?
- omów implikacje tego stwierdzenia: rodziny gromadzą się z zasadniczo innych powodów niż publiczność.
- Jak możemy zmienić powszechne nastawienie chrześcijan, aby zmienili się oni z duchowych konsumentów na służących członkom Ciała Chrystusowego?