Kapadocja

Kapadocja, starożytna dzielnica w środkowo-wschodniej Anatolii, położona na surowym płaskowyżu na północ od gór Taurus, w centrum dzisiejszej Turcji. Granice regionu zmieniały się na przestrzeni dziejów. Krajobraz Kapadocji obejmuje dramatyczne połacie miękkiej skały wulkanicznej, ukształtowanej przez erozję w wieże, stożki, doliny i jaskinie. Skaliste kościoły i podziemne kompleksy tuneli z czasów bizantyjskich i islamskich są rozproszone po całej wsi.

neolityczna ceramika i narzędzia Znalezione w Kapadocji świadczą o wczesnej obecności człowieka w regionie. Wykopaliska w nowoczesnym mieście Kültepe odkryły pozostałości Hetycko-asyryjskiego miasta Kanesz, pochodzącego z III tysiąclecia p. n. e. Dziesiątki tysięcy glinianych tabliczek wydobytych ze szczątków asyryjskiej Kolonii kupieckiej w Kanesz należą do najstarszych pisemnych dokumentów odkrytych w Turcji.

najwcześniejsze pojawienie się nazwy Kapadocji pochodzi z VI wieku pne, kiedy feudalna szlachta Kapadocji była zdominowana przez perskiego satrapię i Zoroastryjskie kulty świątynne były powszechne. Ze względu na surowy teren i skromną produkcję rolną, obszar ten pozostawał słabo rozwinięty w starożytności, z zaledwie kilkoma znaczącymi miastami.

Aleksander Wielki ominął Kapadocję, ale wysłał wojska pod dowództwem swego generała Perdiccasa (322 p. n. e.). Po walce o władzę po śmierci Aleksandra Kapadocja znalazła się w orbicie dynastycznej Seleucydów, chociaż miejscowa arystokracja wywodząca się z perskich satrapów nadal rządziła i perskie praktyki religijne trwały. Kapadocja przekazała swoją lojalność Rzymowi po zwycięstwie Rzymian pod Magnezją (190 p. n. e.) i pozostała wierna pomimo ponckich i ormiańskich ataków z I wieku p. n. e. Kapadocja została zachowana jako Rzymskie Państwo klienckie, dopóki cesarz Tyberiusz nie zaanektował go w 17 n. e.za jego dowództwo nad strategicznymi przełęczami w górach Taurus.

uzyskaj subskrypcję Britannica Premium i uzyskaj dostęp do ekskluzywnych treści.

region miał wczesny kontakt z chrześcijaństwem. Dzieje Apostolskie donoszą, że Kapadocyjscy Żydzi byli obecni w Jerozolimie podczas zstąpienia Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy (Dzieje Apostolskie 2:9), A Pierwszy List Piotra wspomina Kapadocję wśród prześladowanych wspólnot chrześcijańskich Azji Mniejszej (1 Piotra 1:1). W IV wieku trzech Kapadockich teologów-Bazyli Wielki, Grzegorz z Nyssy i Grzegorz z Nazjanzu-wniosło znaczący wkład w myśl chrześcijańską w swoich pismach, obalając arianizm i rozwijając doktrynę Trójcy Świętej.

pozycja Kapadocji po wschodniej stronie Cesarstwa Bizantyjskiego pozostawiła ją otwartą na atak. Najazdy grup plemiennych w V wieku pobudziły budowę cięższych fortyfikacji w okolicy. W 611 roku wojska Sāsānijskie spustoszyły stolicę Kapadocji, Cezareę (współczesną Kayseri). Arabskie najazdy na Kapadocję rozpoczęły się w VII wieku i trwały do X wieku. W tych okresach niestabilności duże kompleksy jaskiń i tuneli stworzonych przez człowieka mogły zostać zbudowane lub rozbudowane z istniejących struktur do wykorzystania jako schronienia. Ustalenie dokładnych dat ich budowy okazało się jednak trudne.

Kapadocja przeżywała okres prosperity w X i XI wieku, który doprowadził do gwałtownego wzrostu budowy kościołów i klasztorów w skale. Wiele z zachowanych kościołów z tego okresu jest bogato zdobionych. Cesarstwo Bizantyńskie straciło Kapadocję na stałe, gdy znalazła się pod kontrolą Turków Seldżuckich w czasie, gdy pokonali armię bizantyjską w bitwie pod Manzikert w 1071 roku.

Nazwa Kapadocja jest obecnie powszechnie używana w branży turystycznej w odniesieniu do obszaru, który rozciąga się mniej więcej od Kayseri west do Aksaray (95 Mil), gdzie znajduje się największa liczba zabytków. Do najczęściej odwiedzanych atrakcji należą rozległe podziemne cytaty Derinkuyu i Kaymaklı oraz Park Narodowy Göreme, gdzie znajduje się duża liczba kościołów i domów skalnych. W 1985 roku Park Narodowy Göreme i inne miejsca skalne na tym obszarze zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.