mitologia grecka >>>>>>nieśmiertelne konie (Hippoi athanatoi)
imię greckie
ἱππος αθανατος
ἱπποι αθανατοι
Transliteracja
Hippos athanatos
hippoi athanatoi
pisownia łacińska
tłumaczenie
nieśmiertelne konie
HIPPOI ATHANATOI byli nieśmiertelnymi końmi świata. bogowie. Większość z tych boskich rumaków była potomstwem czterech Anemoi (bogów wiatru), którzy sami ciągnęli rydwan Zeusa w przebraniu koni.
rodzina koni
rodzice
głównie potomstwo ANEMOI, Harpii i Posejdona (różne źródła)
lista nieśmiertelnych koni
ABRAXAS alternatywna nazwa jednego z czterech nieśmiertelnych koni boga słońca-Heliosa.
AITHON (1) (Aethon) jeden z ziejących ogniem rumaków Aresa.
AITHON (2) (Aethon) alternatywna nazwa jednego z czterech nieśmiertelnych koni słońca-Boga Heliosa.
AITHOPS (Aethops) jeden z czterech nieśmiertelnych koni boga słońca-Heliosa.
ANEMOI, bogowie Czterech Wiatrów, którzy w przebraniu koni narysowali rydwan Zeusa.
AREION (Arion) nieśmiertelny koń należący do Heraklesa, a później bohatera Adrastosa.
BALIOS (Balius) jeden z pary nieśmiertelnych koni podarowanych bohaterowi Peleusowi przez bogów. Jeździł rydwanem swego syna Akhilleusa (Achillesa) w wojnie trojańskiej.
BOREAS Bóg północnego wiatru, który w kształcie konia ciągnął rydwan Zeusa.
BRONTE jeden z czterech nieśmiertelnych koni słońca-Bóg Helios.
EUOS jeden z czterech nieśmiertelnych koni słońca-Bóg Helios.
EUROS (Eurus) Bóg Wschodu-wiatr, który w kształcie konia ciągnął rydwan Zeusa.
HARPAGOS (Harpagus) jeden z nieśmiertelnych koni bliźniąt Dioskuroi (Dioscuri).
HIPPALEKTRYON (Hippalectryon) stworzenie z przednich części koguta i tylnych części konia.
HIPPOKAMPOI (Hippocamps) ryby-ogoniaste konie morskie, z których cztery ciągnęły rydwan Posejdona.
KONABOS (Conabus) jeden z ziejących ogniem rumaków Aresa.
KYLLAROS (Cyllarus) jeden z nieśmiertelnych koni bliźniaków Dioskuroi (Dioscuri).
LAMPOS (Lampus) jeden z dwóch nieśmiertelnych rumaków bogini EOS.
NOTOS (Notus) Bóg południowego wiatru, który w kształcie konia narysował rydwan Zeusa.
PEGASOS (Pegasus) skrzydlaty nieśmiertelny koń zrodzony z szyi ściętej Gorgony Meduzy (Medusa).
PEGASOI (Pegasi) rasa skrzydlatych nieśmiertelnych koni.
PHAETHON jeden z dwóch nieśmiertelnych rumaków bogini świtu Eos.
PHLEGON alternatywna nazwa dla jednego z czterech nieśmiertelnych koni słońca-Boga Heliosa.
PHLOGEUS (1) jeden z nieśmiertelnych koni bliźniąt Dioskuroi (Dioscuri).
PHLOGEUS (2) jeden z ziejących ogniem rumaków Aresa.
Fobos (Phobus) jeden z ziejących ogniem rumaków Aresa.
PODARKES (Podarces) jedna z pary nieśmiertelnych koni należących do Erechteusza (Erechtheus), króla Aten.
Pyro to alternatywna nazwa jednego z czterech nieśmiertelnych koni słońca-Boga Heliosa.
SKYLLA (Scylla) jeden z Ośmiu Nieśmiertelnych koni, które ciągnęły rydwan Posejdona.
STEROPE jeden z czterech nieśmiertelnych koni słońca-Boga Heliosa.
STHENIOS (Sthenius) jeden z ośmiu koni morskich-Bóg Posejdon.
alternatywna nazwa dla jednego z czterech nieśmiertelnych koni słońca-Boga Heliosa.
Trojan HIPPOI, dwanaście nieśmiertelnych koni należących do królów trojańskich Erichthoniosa (Erichthonius) i Laomedona. Obiecano im Heraklesa w nagrodę za uratowanie księżniczki Hezjone przed morskim potworem.
Ksantos (1) (Xanthus) jeden z pary nieśmiertelnych koni podarowanych bohaterowi Peleusowi przez bogów. Jeździł rydwanem swego syna Akhilleusa (Achillesa) w wojnie trojańskiej.
XANTHOS (2) (Xanthus) jeden z nieśmiertelnych koni bliźniąt Dioskuroi (Dioscuri).
Ksantos (3) (Xanthus) jedna z pary nieśmiertelnych koni należących do Erechteusza (Erechtheus), króla Aten.
Zefiros (Zephyrus) Bóg Zachodu-wiatr, który w kształcie konia ciągnął rydwan Zeusa.
alternatywne nazwy
nazwa grecka
Ἱππος Αμβροτος
Ἱπποι Αμβροτοι
Transliteracja
Hippos Ambrotus
Hippoi Ambrotoi
Pisownia łacińska
—
—
tłumaczenie
boski koń
Boskie konie
cytaty z literatury klasycznej
konie Hery
Homer, Iliada 5. 711 ff (trans. Lattimore) (Grecki Epik ok.VIII p. n. e.):
„Hera, wysoka bogini, córka Kronosa (Kronusa) możnego, odeszła zaprzęgać konie o Złotych moździerzach. Następnie Hebe w prędkości ustawione wokół rydwanu zakrzywione koła osiem-szprychowe i bezczelne, z osią żelaza w obie strony. Złoty jest felly niezniszczalny koła, a na zewnątrz jest połączony, cud patrzeć, bezczelny running-rim, a srebrne naves obracają się po obu stronach rydwanu, podczas gdy sam samochód jest mocowany szybko z plecionką złota i srebra, z podwójnymi rydwanami rydwanu, które krążą wokół niego, a słup rydwanu jest srebrny, do którego krańca Hebe szybko uczynił złote i wspaniałe jarzmo, i zapinał uprząż, złoty i wspaniały, a pod jarzmem Hera, wściekła za nienawiść i bitwę, poprowadziła szybkiego biegania .konie. . .
Hera szybko położył rzęsy na koniach; i poruszając się jęknął Bramy nieba, że Horai (Horae) strzeżone . . . Przez drogę między trzymali prędkość ich goaded koni . . .
Hera rzuciła się na konie, a one skrzydlały nieubłaganie przez przestrzeń między Ziemią a rozgwieżdżonym niebem. Jak daleko w Otrzęsiny odległość człowiek może zobaczyć oczami, który siedzi w jego eyrie wpatrując się w wine-blue wody, tak daleko jest krok dumnych bogów rżenie koni. Teraz, gdy dotarli do ziemi Troi i dwóch rzek, gdzie Simoeis i Skamandros (Scamander) splatają swoje wody razem, tam bogini białych ramion, Hera, zatrzymała swoje konie, zsuwając je z rydwanu i dryfując wokół nich mgłą, a Simoeis rosła jak trawa ambrozja, na której mogli się wypasać.”
Valerius Flaccus, Argonautica 5. 184 ff (trans. Mozley) (Roman epic C1st A. D.):
„Juno and Pallas in full panoply of glittering cloud, bring to a halt the chariots of the wing-footed steeds.”
konie Zeusa
Kwintus Smyrnaeus, upadek Troi 12. 189 ff (trans. Droga) (Grecki epic C4th A. D.) :
„Zeus, na najwyższym skraju ziemi, był ware of all: prosto w lewo on Okeanos’ (Oceanus’) strumień, a do szerokiego nieba wstąpił, rydwanem po Anemoi (wiatry), Euros (Wschód), Boreas (Północ), Zefiros (Zachód-wiatr), i Notos (Południe) : dla tęczy tęczowe pióro prowadził ” neath jarzmo jego wiecznego ucha, że burzliwy zespół, ucho, które Aion (czas) nieśmiertelny wrobił go w nieugiętą dłoń.”
konie Posejdona
Kwintus smyrnaeus, upadek Troi 5. 88 ff (trans. Droga) (Grecki epic C4th A. D.):
„i tam triumfujący Trzęsacz ziemi jechał pośród Ketei (Cetea, morskie potwory): rumaki o burzliwych stopach przyciągnęły go i wydawały się żywe, gdy o’ er Głębokie ścigały się, często uderzane złotym biczem. Wokół ich drogi lotu fale opadały gładko, a wszystko przed nimi było nieskrępowane spokój. Delfiny z każdej strony o ich króla roiło się, w dzikim zachwytu hołdu kłaniając się plecami, i wydawało się, że żywe rzeczy o ’ er mgliste morze Pływanie, choć wszystkie srebro kute.”
Nonnus, Dionizego 1. 207 ff (trans. Rouse) (Grecki epic C5th A. D.):
” wiele razy w weedy gulf chwycił rydwan Posejdona i przeciągnął go z głębin morza na ląd; znowu wyciągnął ogiera za nasączoną solanką grzywę z podmorskiego żłóbka i rzucił włóczęgę do skarbca niebios, strzelając w Olympos-uderzył Heliosa w rydwan słońca, a konie na ich okrążeniu marudziły pod jarzmem.”
konie Aresa
Zobacz HIPPOI AREIOI
nieśmiertelne konie różne
Platon, Phaedrus 246 (trans. Fowler) (grecki filozof ok.IV w. p. n. e.):
„Para skrzydlatych koni i rydwan. Teraz skrzydlate konie i rydwany bogów są szlachetne i szlachetnego pochodzenia . . . Zeus, potężny Pan, trzymając lejce skrzydlatego rydwanu, prowadzi drogę w niebie, porządkuje wszystkich i troszczy się o wszystkich; a za nim idzie szereg bogów i półbogów, ułożonych w jedenaście Band . . . Rydwany bogów w równomiernym opanowaniu, posłuszne wodzy, szybują szybko . . . ona schodzi do wnętrza nieba i wraca do domu; i tam woźnica stawiając swoje konie na straganie, daje im ambrozję do jedzenia i nektar do picia.”
Oppian, Cynegetica 1. 225 (trans. Mair) (grecki poeta C3rd A. D.) :
” koniom ponad wszelkimi śmiertelnymi stworzeniami przebiegła natura obdarzyła subtelnym umysłem i sercem. Zawsze znają swojego drogiego rydwana i zbliżają się, gdy widzą swojego chwalebnego jeźdźca i bardzo opłakują swojego towarzysza, gdy pada na wojnę. Teraz w bitwie koń zerwał więzy milczenia i pokrył zarządzenia Natury i wziął ludzki głos i język podobny do ludzkiego . . . Był tam koń, który biegł lekkimi stopami nad kłosami kukurydzy i nie hamował ich; inny przebiegł przez morze i nie zmoczył koronki. Koń niósł nad chmurami, który zabił Chimerę (Chimerę).”
inne rydwany-bestie bogów
niektórzy z zatrudnionych bogów mieli więcej bajecznych stworzeń ciągnących swoje rydwany:–
rydwany Afrodyty były ciągnięte przez gołębie lub parę skrzydlatych erot (bogów miłości);
rydwan Apollona był czasami ciągnięty przez łabędzie;
rydwan Artemidy był ciągnięty przez cztery łanie Keryniańskie, nieśmiertelne jelenie o Złotych rogach;
rydwan Demeter był przenoszony w powietrzu przez skrzydlate Drakones (Smocze Węże);
rydwan Dionizosa był zaprzęgany w cztery pantery;
rydwan Nemesis był ciągnięty przez cztery gryfy (gryfy);
rydwan morski Posejdona był czasami ciągnięty przez Hippokampoi (Hippokampoi). hippocamps);
rydwan Selene był ciągnięty przez woły lub pegasoi (PEGASI);
rydwan Rhea był ciągnięty przez lwy.
ANCIENT GREEK ART
K9.1 Chariot & Horses of Ares
Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.
T24.2 Chariot & Horses of Zeus
Athenian Red Figure Vase Painting C4th B.C.
K21.3 Chariot & Horses of Poseidon
Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.
K20.11A Chariot & Horses of Ares
Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.
K20.11A Chariot & Horses of Ares
Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.
K20.11B Chariot & Horses of Apollo
Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.
K16.1 Chariot & Horses of Athena
Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.
T17.1 Chariot & Horses of Helius
Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.
T19.13 Chariot & Horses of Eos
Apulian Red Figure Vase Painting C4th B.C.
T18.1 Chariot & Horses of Selene
Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.