na północnym niebie w grudniu znajduje się piękna Gromada gwiazd znana jako Plejady lub „siedem sióstr”. Przyjrzyj się uważnie, a prawdopodobnie policzysz sześć gwiazdek. Więc dlaczego mówimy, że jest ich siedem?
wiele kultur na całym świecie określa Plejady jako „Siedem sióstr”, a także opowiada o nich dość podobne historie. Po dokładnym zbadaniu ruchu gwiazd, uważamy, że te historie mogą sięgać 100 000 lat wstecz do czasów, kiedy konstelacja wyglądała zupełnie inaczej.
siostry i myśliwy
w mitologii greckiej Plejady były siedmioma córkami Atlasu Tytana. Był zmuszony do trzymania nieba przez wieczność i dlatego nie był w stanie ochronić swoich córek. Aby uratować siostry przed zgwałceniem przez myśliwego Oriona, Zeus przemienił je w gwiazdy. Ale historia mówi, że jedna siostra zakochała się w śmiertelniku i ukryła się, dlatego widzimy tylko sześć gwiazd.
podobna historia występuje wśród grup Aborygenów w całej Australii. W wielu australijskich kulturach Aborygenów Plejady są grupą młodych dziewcząt i często kojarzone są ze świętymi kobiecymi ceremoniami i historiami. Plejady są również ważne jako element kalendarzy Aborygenów i astronomii, a dla kilku grup ich pierwsze powstanie o świcie oznacza początek zimy.
blisko siedmiu sióstr na niebie znajduje się konstelacja Oriona, która w Australii jest często nazywana „rondem”. W mitologii greckiej Orion jest myśliwym. Konstelacja ta jest również często myśliwym w kulturach Aborygenów, lub grupą pożądliwych młodych mężczyzn. Pisarka i antropolożka Daisy Bates donosiła, że ludzie w środkowej Australii uważali Oriona za „łowców kobiet”, a w szczególności kobiet z Plejad. Wiele Aborygenów mówi, że chłopcy lub mężczyźni w Orionie ścigają siedem sióstr – a jedna z sióstr zmarła, ukrywa się, jest za młoda lub została porwana, więc znowu widać tylko sześć.
zaginiona siostra
podobne historie „zaginiona Plejada” można znaleźć w kulturach europejskich, afrykańskich, azjatyckich, indonezyjskich, rdzennych Amerykanów i Aborygenów Australijskich. Wiele kultur uważa, że Gromada ma siedem gwiazd, ale uznaje, że tylko sześć jest normalnie widzialnych, a następnie ma historię wyjaśniającą, dlaczego siódma jest niewidoczna.
Dlaczego Australijscy Aborygenowie są tak podobni do greckich? Antropolodzy uważali, że Europejczycy mogli przenieść grecką historię do Australii, gdzie została zaadaptowana przez Aborygenów do własnych celów. Ale historie Aborygenów wydają się dużo, dużo starsze niż kontakty Europejskie. Przez co najmniej 50 000 lat kontakt większości Australijskich kultur Aborygenów z resztą świata był niewielki. Więc dlaczego dzielą te same historie?
Barnaby Norris i ja proponujemy odpowiedź w artykule, który Springer opublikuje na początku przyszłego roku w książce zatytułowanej Advancing Cultural Astronomy, do której wstęp jest dostępny tutaj.
wszyscy współcześni ludzie pochodzą od ludzi, którzy żyli w Afryce, zanim rozpoczęli długą migrację do najdalszych zakątków globu około 100 000 lat temu. Czy te historie o siedmiu siostrach mogą być tak stare? Czy wszyscy ludzie nosili ze sobą te historie podczas podróży do Australii, Europy i Azji?
ruchome Gwiazdy
dokładne pomiary za pomocą Kosmicznego Teleskopu Gaia i innych pokazują, że Gwiazdy Plejad powoli poruszają się po niebie. Jedna gwiazda, Pleione, jest teraz tak blisko Atlasu gwiazd, że gołym okiem wyglądają jak pojedyncza gwiazda.
ale jeśli weźmiemy to, co wiemy o ruchu gwiazd i cofniemy się o 100 000 lat, Pleione znajdowało się dalej od Atlasu i byłoby łatwo widoczne gołym okiem. 100 000 lat temu większość ludzi widziała w gromadzie siedem gwiazd.
wierzymy, że ten ruch gwiazd może pomóc wyjaśnić dwie zagadki: podobieństwo greckich i aborygeńskich opowieści o tych gwiazdach oraz fakt, że tak wiele kultur nazywa gromadę „siedmioma siostrami”, mimo że dziś widzimy tylko sześć gwiazd.
czy to możliwe, że historie siedmiu sióstr i Oriona są tak stare, że nasi przodkowie opowiadali sobie te historie wokół ognisk w Afryce, 100 000 lat temu? Czy to może być najstarsza historia na świecie?
uznanie
uznajemy i składamy wyrazy szacunku tradycyjnym właścicielom i starszym, zarówno dawnym, jak i obecnym, wszystkich rdzennych grup wymienionych w niniejszym dokumencie. Wszystkie lokalne materiały zostały znalezione w domenie publicznej.