Maclura pomifera, een uitstekende hegboom
waarin enige aanplant wordt gedaan, met hoop
deel van een lopende serie over de postmoderne heg en het gebruik ervan in het landschap. onder een grijze oktoberhemel, met een stijve prairiebries uit het zuiden en westen, planten zes mensen kleine boompjes langs de lijn die ons eigendom van Quaker scheidt van een uitgestrekt veld in het westen. Een landbouwvriend, ook een Quaker, die verderop woont en helpt met de zorg voor het pand, liep naar hem toe, glimlachend onder zijn Baseballpet. Wat doe je erin?”vroeg hij. “Osage-sinaasappels,” zei Ik, ” we maken een heg.”Zijn gezicht herschikt zich lichtjes. “Oh. Waarom doe je dat? Wat moet ik tegen mijn buren zeggen? Weet je wat voor hitte ik krijg als het uitkomt dat we Osage-sinaasappels kweken? Iedereen hier haat ze. We hebben zoveel tijd besteed om van die dingen af te komen. Ze zijn rommelig. De heg appels zijn slecht voor de machines.”mijn vriend is in de jaren zeventig en woont zijn hele leven in Putnam County, Illinois. Hij heeft een paar dingen gezien. Hij herinnert zich dat boerderijen vroeger kleine gemengde boerderijen waren met lange vruchtwisseling, vee, kippen en moestuintjes. Hij herinnert zich toen Osage-oranje Hagen daadwerkelijk werden gebruikt als vee barrières, ” en we zouden moeten gaan elk jaar en snijden ze met machetes. Wat een hoop werk. Ik kan niet geloven dat je dit doet.”Hij beschouwt de overgebleven, verwaarloosde Hagen elders op het terrein, de Osage-sinaasappels gegroeid in bomen afgewisseld met zwarte walnoten, braamstruiken, kruisbessen, grassen, viooltjes en een mengsel van andere inheemse en niet-inheemse wilderingen, als rommelig—hoewel toegegeven goed voor vogels. Hij herinnert zich boeren, waaronder zichzelf, het wegwerken van de meeste Hagen in de provincie, later het planten van multiflora rozen op aanbeveling van de regering, en de daaropvolgende worstelt met dat: multiflora rose is zo ‘ n overlast dat het nu illegaal is in Illinois en de meeste andere staten geworden. “Ik zou waarschijnlijk worden gearresteerd—ik heb het nog steeds op mijn eigendom, hoewel ik blijf maaien,” zei hij. Naast het kweken van maïs en soja, houdt hij bijen, onderhoudt hij een bijenweide geplant tot een mix van inheemse bloemen en witte klaver, en zorgt hij voor een “hout”, een overblijfsel bos vol inheemse forbs en grassen die afdaalt naar een beek—persoon en eigendom in duidelijk contrast met veel van de landbouw gedaan in de omgeving. Maar toch vroeg hij zich af: waarom zouden we nu Osage-sinaasappels planten? En wat zal hij de buren vertellen, vooral de Boer naast ons land, als de bomen groot genoeg zijn om te herkenbaar te zijn? in de herfst van 2013 had ik een kennis gevraagd om me wat hegappels, Osage-orange fruit, te brengen van de Quaker campus in McNabb, Putnam County, Illinois. Mijn idee was dat ik ze zou propageren in mijn achtertuin, zodat we een natuurvriendelijke, postmoderne heg konden creëren aan de westkant van de campus, waar ons land grenst aan land geplant met soja of maïs in andere jaren. De bomen zouden de ruggengraat zijn, de ruimtes gevuld met andere kleine inheemse bomen, struiken, en mogelijk forbs en grassen.
ik beschreef de hegappels: fluorescerende groene bollen ter grootte van softbal, de kleur aantrekkelijk, zelfs stijlvol. De huid is diep gerimpeld, zoals een sinaasappel met Karakter, of een klein brein. Er is een duidelijke sinaasappelachtige, citrusachtige geur. Gewapend met deze beschrijving, verzamelde ze er ongeveer tien, bracht ze naar mij, en ik plaatste ze in een misvormde piramide onder de pagode kornoelje in mijn achtertuin, tussen de inheemse gember en de Iris reticulata. Ik deed dit op advies van 19e eeuwse bronnen die zeiden dat het laten verouderen van de hegappels tijdens de winter het veel gemakkelijker zou maken om de zaden te verwijderen en te planten in de lente. Daar zaten ze, door de milde herfst—waarin een paar eekhoorns ze uitprobeerden en besloten dat ze niet zo aantrekkelijk waren—en, bedekt met sneeuw, door de eerste poolvortex winter.
naast hun kenmerkende groene kleur, zijn recent gevallen hegappels zeer stevig; binnenin zit een kleverig, melkachtig sap met zaden stevig vast. Je zou een spel van vangst met een te spelen, of stel een paar in de kelder om te helpen insecten af te weren, maar voor het planten, is het echt het beste om ze te laten verouderen. In het voorjaar waren wat stevige groene ballen waren nu misvormde bruine blobs. De huid had zijn integriteit verloren en was verzacht als nat karton. De kleverige witte binnenmatrix was een roodachtige, slijmerige gel geworden. Het was tijd om te planten.
Aged hedge apples in my backyard
voor zover ik weet groeit bijna niemand meer doelbewust Osage-sinaasappelbomen, hoewel Jeff Ball ze tijdens de jaren 1980 aanprees als perfect voor de voorstedelijke heggen die hij bepleitte. Boeren in eerdere tijden zouden nauw planten post-order zwepen of ploegen een zeer ondiepe (een inch of minder) voren en plant met een slurry van gepureerde, oude heg appels. Bij regelmatig snoeien zou de resulterende dikke groei een stevige, doornige heg worden. (De zaden hebben warmte, licht en contact met minerale grond nodig om te ontkiemen. Plant ze te diep en ze zullen weigeren te verschijnen. Omdat mijn achtertuin klein is, en ik de bomen naar McNabb zou vervoeren, sneed ik de vruchten, smoosterde de zaden met mijn vingers, waste ze af in een vergiet, en plantte ze in containers. In het belang van experimenteren, ik geplant sommige buiten in een oude doos plantenbak en een paar andere containers en een aantal in flats in de kas op mijn school. Een paar weken later waren ze allemaal ontkiemd, vertroeteld of niet. Toen ze een paar echte bladeren hadden, heb ik ze getransplanteerd in een aantal oude 4-inch potten die ik had zitten en toen ik liep uit die, gewoon liet die in het venster doos alleen.
dat ik in Juni de in de kas geteelde mensen mee naar huis nam om bij de anderen te zitten en ze vervolgens de rest van de zomer negeerde, behalve incidenteel water. Ze gedijen. Ik had gehoopt ze in McNabb te kunnen planten in de herfst, maar verschillende levensgebeurtenissen kwamen tussen en daar was ik, met vijftig baby ‘ s om de winter door te komen. Gelukkig waren ze nog in hun kleine potten, dus na het oogsten van de tomaten en basilicum uit mijn semi-verhoogde bed, begroef ik de potten in het vuil en vervolgens spreidde een 6-8-inch dikke deken van stro over het geheel, zodat alleen de kleine boompjes zichtbaar waren. Een tweede poolvortex winter volgde. Zouden ze het halen? de Osage-sinaasappel, Maclura pomifera, is een oude boom, een prehistorische overlevende. Hoewel hij verwant is aan de moerbei, is hij alleen in zijn geslacht en komt hij voor op het Noord—Amerikaanse continent, waar hij gedijt in zones 5-9-over de Great Plains en tot Ontario. Officieel is het alleen inheems in de Red River regio van Texas, Oklahoma en Arkansas, waar het groeide op het moment van de Europese nederzetting.= = verspreiding en leefgebied = = deze soort komt niet voor in Illinois, maar ook niet in Missouri, waar hij vrij in het bos groeit. Met zijn dichte hout, doornen, glanzende bladeren, “rommelige” groeiwijze en grote vruchten, is het uniek in uiterlijk en onherroepelijk wild van de natuur.
De boom is vrij klein en wordt zelden meer dan 15 meter wanneer hij mag groeien zonder te snoeien. In vol zonlicht, met veel ruimte ertussen, ontwikkelt het meerdere stengels. Het is tweehuizig – dat is er mannelijke en vrouwelijke bomen; de vrouw produceert de kenmerkende vruchten. Het is stekelig in het extreme en heeft de mogelijkheid om vrij sucker na het hakken. Snoeien, snoeien en hakselwerk verhogen alleen maar het verwarde, verdikkende gedrag. Het hout is hard, dicht en rotbestendig—en veerkrachtig genoeg dat Native Americans het gewaardeerd voor het maken van bogen; een levendige handel in” Bois d ‘ Arc “(“bow wood”), zoals de Fransen het noemden, of” bodark, ” zoals mijn moeder, oorspronkelijk uit Texas, het noemt, uitgevoerd over het hele continent.
Ad In The Ohio Cultivator, 1858
negentiende-eeuwse boeren waardeerden het hout omdat het zo goed is voor het maken van gereedschapshandvatten en omheiningspalen. En, waardevol op de boomloze prairie tijdens lange koude winters voorafgaand aan gemakkelijke toegang tot fossiele brandstoffen, het hout brandt warm en lang, bijna als houtskool, zelfs het vereisen van een kolenrooster. Het vermogen om het te kweken en te houden in Hagen die “paard hoog, stier sterk en varken strak” waren, was een voordeel in de jaren voorafgaand aan de uitvinding van prikkeldraad in 1875. Geen wonder dat Osage-oranje kampioenen Jonathan Baldwin Turner en Dr.John Kennicott, beiden uit Illinois, in staat waren om het te promoten met zo ‘ n gemak. Turner onderzocht en kweekte verschillende soorten hedging planten en aangeprezen Osage-orange als de beste. Kennicott beweerde dat Osage-sinaasappelbomen meer economische voordelen boden aan boeren dan enig ander gewas. Deze mannen waren niet na te denken over de vraag of de boom was inheems of het effect dat het zou hebben op ecosystemen; ze wilden boeren te helpen vestigen en gedijen op de vruchtbare prairies. Je zou kunnen zeggen dat ze Osage-sinaasappelbomen beschouwden als onderdeel van de gereedschapskist van de opbouw van de beschaving, van het manifeste lot, hoewel ik niet zeker weet of ze ooit in zulke grandioze termen schreven of spraken.
vragen in het Midwesten
nu kan een persoon die geneigd is speculatief of ecologisch te denken over plantenvormen naar een Osage-sinaasappel kijken en zich afvragen. Bijvoorbeeld: waarom reageert deze boom zo goed op hakselwerk en groeit alleen maar dichter en doorniger? Waarom is het eigenlijk zo netelig? Waarom is het historische bereik zo beperkt en de vruchten zo zwaar en groot dat ze niet gemakkelijk ver van de moederboom worden gedragen zoals eikels en andere noten door eekhoorns zijn? Vreemd genoeg stelden jarenlang maar weinig mensen deze vragen. De boom ging van wenselijk naar ongewenst omdat culturen en landbouwpraktijken veranderden. In de 20ste eeuw begonnen sommige van die vragen te worden gesteld, maar eigenlijk werd het opzettelijk planten van Osage-sinaasappels buiten de historische range afgekeurd, niet alleen door boeren in de greep van de industriële landbouw betovering, maar ook door mensen die zich bezighouden met het ecologisch behoud en het herstel van historische wilde of natuurlijke landschappen met behulp van inheemse planten.
deze vragen kunnen gemakkelijk worden omgedraaid: In welk soort ecosysteem, inclusief dieren, zou zo ‘ n boom kunnen evolueren zodat hij kon gedijen en in feite zijn bereik kon uitbreiden? Wat zou de druk zijn, en wat de kansen? Bomen die, als ze jong zijn, worden begraasd—of aan vuur worden blootgesteld-passen zich vaak aan om krachtig te ontkiemen. Bomen die willen overleven grazen ook vaak doornen ontwikkelen. Omdat ze gedreven zijn om hun land te reproduceren en te vergroten, produceren bomen als het ware smakelijke, verleidelijke vruchten en zaden, die licht genoeg zijn om door de wind te reizen, zoals in het geval van esdoorn “whirligigs”, of hongerige dieren nodig hebben om te helpen met de verspreiding. De fundamentele vraag is, in wat voor soort landschap zou de boom het goed doen en welke soorten dieren zouden hegappels eten zodat de zaden zouden reizen en elders ontkiemen?
in het geval van onze boom betekent zijn herkiemingsvermogen dat hij goed is aangepast aan grote delen van het Amerikaanse continent, waar duizenden jaren lang zowel kuddes grazers als bosbranden over de vlakten zwierven. Maar de Serieus grote doornen? De grote zware vruchten? De boom lijkt geëvolueerd om tegelijkertijd af te stoten en een aantal echt, echt grote herbivoren aan te trekken. Maar ons historische landschap heeft altijd geen inheemse herbivoren van de grootte die grote doornen zou denken slechts een beetje van een belemmering, of vinden de vruchten precies goed om te snacken. antwoorden uit Costa Rica sommige antwoorden kwamen eerst uit Costa Rica, waar in de jaren ‘ 80 ecologen dan Janzen en Paul Martin, geconfronteerd met een soortgelijk “ecologisch anachronisme” (een plant of dier met kenmerken die niet logisch zijn voor de plaats waar het wordt gevonden), een boom genaamd Cassia grandis, waarvan de voet lange peulen geen inheemse dieren zouden eten, maar introduceerde paarden wel. Ze veronderstelden dat Voor ongeveer 13.000 jaar geleden, toen olifant-achtige gomphotheres, gigantische grondluiaards (400 pond tot 3 ton) en andere soorten megafauna door Amerika zwierven, Cassia grandis een groter bereik zou hebben gehad, omdat de vruchten door deze dieren werden verspreid. Toen, ongeveer 13.000 jaar geleden, trokken de gletsjers zich terug, en klimaatopwarming volgde, waardoor sommige soorten uitsterven. Het Clovisvolk, de voorouders van de huidige Indianen, koloniseerden Amerika en brachten hun scherpe speren en jachtvaardigheden naar plaatsen waar zulke grote dieren nog nooit zulke kleine, gevaarlijke roofdieren hadden ontmoet. De megafauna verloor. Weg de gomphotheres, de 5-ton mastodonten, de 6-ton wooly mammoeten en 9-ton Columbian mammoeten, weg de gigantische grond luiaards, inheemse paarden en kamelen.
9-ton Columbiaanse mammoeten die ooit Noord-Amerika rondzwierven
zou er iets vergelijkbaar met wat er met Cassia grandis gebeurde zijn gebeurd met de Osage-orange? Het lijkt waarschijnlijk. Voor een 9-ton Colombiaanse mammoet of 5-ton mastodont, lijken hegappels misschien zo groot als een chocolade truffel voor ons is. Terwijl ze bladerden, rondzwerven, de vruchten aten en de zaden uitpoepten, hield de mede-geëvolueerde boom stand en breidde hij mogelijk zijn bereik uit. Maar later, zonder zijn natuurlijke verspreiders, werd onze boom een ecologisch anachronisme en zijn bereik kromp-het zou zelfs uitgestorven zijn, als de stammen in dat gebied het nut van het hout niet hadden ontdekt en begonnen het te verhandelen, in hun materiële voordeel. Vandaag de dag eten (opnieuw geà ntroduceerde) paarden die zijn geplakt waar Osage-sinaasappels aanwezig zijn hegappels en poepen de zaden uit; anekdotisch ontkiemen bomen waar ze dit gedaan hebben. Eekhoorns-zoals ik dit najaar ontdekte toen ze een nieuwe stapel hegappels in mijn achtertuin slopen—kunnen ook leren om ze te eten, maar omdat ze de huid versnipperen en de zaden eten, zijn ze geen dispersers. Uit het veld van de paleoecologie, met zijn analyse van gefossiliseerde pollen, komt het nieuws dat Osage-oranje inderdaad eens verspreid was over Noord-Amerika tot Ontario; in feite waren er eens zeven afzonderlijke soorten Maclura. Dat bereik is natuurlijk ongeveer hetzelfde als waar de boom nu te vinden is, dankzij de moderne mensen, de nieuwe disperser. Dus, bij het planten van onze heg, zou je kunnen zeggen dat we toch een inheemse soort planten.
waarom nu een Osage-orange hedgerow?
alle jonge boompjes hebben de winter inderdaad overleefd. Toen het weer opwarmde en ze bladerde uit, ik potte ze op in een aantal oude een en twee liter potten. Ze zaten de hele zomer in mijn achtertuin; we hadden besloten dat het het beste zou zijn om ze te planten in de vroege herfst, rekenen op herfstregens om hen te helpen acclimatiseren. Uiteindelijk hebben we een plantdatum vastgesteld, namen ze mee naar McNabb en begonnen aan het werk.
terwijl we de jonge boompjes plantten, plastic boombeschermers toevoegden om ze te beschermen tegen over-enthousiaste maaiers, en ze uiteindelijk bewaterd, bleven we de vragen van onze vriend beantwoorden. Ja, we plantten, zoals hij opmerkte, de bomen te ver uit elkaar om een echte heg te maken, en we waren niet van plan om ze de eerste paar jaar te snoeien. We zouden ze laten groeien in wat hun natuurlijke vorm ook zou zijn. Waarom was dat? Omdat, ik heb uitgelegd, we een postmoderne heg maken. Ik had gemerkt dat de Osage-sinaasappels in ons eigendomsresten, genaturaliseerde Hagen leken te weerstaan herbicide drift uit de naburige velden, en we wilden wat van dat voordeel hier. De discussie ging verder, verschillende leden van de groep klopten in. We zijn van plan om te vullen met andere wilde inheemse soorten van kleine bomen en struiken. Wij denken dat de Osage-sinaasappels zullen helpen om een omgeving te creëren waar andere soorten zich kunnen handhaven. Planten doen dat, de juiste planten op de juiste plaats helpen creëren, of recreëren van een bio-divers ecosysteem dat andere, compatibele planten verwelkomt; ze werken allemaal samen om bodemgezondheid te creëren door middel van fotosynthese. We weten nog niet precies hoe breed onze multi-soorten heg zal zijn. Naast het dienen als een vorm van windscherm tegen de sterke heersende westenwinden, zal het dienen als een schuilplaats voor lokale vogels en wilde dieren.
we hebben wat meer gesproken over nuttige insecten, vogels en andere dieren. onze vriend, die zich een overvloed aan wilde dieren herinnert die het gebied bevolkten toen hij jong was, begon weer te glimlachen toen hij “shelterbelt” hoorde.”Hij dacht dat dit een beter woord zou zijn om te gebruiken in de onvermijdelijke gesprekken. En misschien kunnen we vogels helpen. Iedereen houdt van vogels, en veel van zijn buren hebben gemerkt dat eens gewone soorten zoals roodharige spechten niet meer zo evident zijn.
Planting into the future
bij het maken van deze shelterbelt, deze postmoderne heg, denk ik graag dat mijn vrienden en ik een vorm van restauratie doen die Aldo Leopold zou kunnen herkennen, vergelijkbaar met het werk dat hij deed met boeren in Wisconsin. Het project is niet bedoeld om mensen te verwijderen of te doen alsof dit stuk grond kan worden teruggegeven aan een” staat van de natuur “of aan de” pre-settlement ” – voorwaarde. In zijn boek “Once and Future Planet” schrijft De Ierse journalist Paddy Woodworth over veel van de netelige vragen die betrokken zijn bij restauratieprojecten. In sommige gevallen, zegt hij, gaat restauratie niet over het proberen te “rewild”, om menselijke impact te verwijderen. Sommige oude bewerkte Landschappen, bijvoorbeeld in Italië, hebben in de loop van de tijd geresulteerd in een toegenomen biodiversiteit. En in Ierland helpen boeren inheemse bossen te herstellen naar land waar ze verdwenen zijn ten gunste van monoculturele boomplantages. Op ons eigendom, dat door een zee van industriële landbouw wordt omringd, kunnen wij het veld niet terugbrengen naar het hout en de prairie, dat eens de grond verhulde; wij kunnen het niet terugbrengen naar een punt in zijn historische traject, waar het zou kunnen doorgaan op een pad dat het zou hebben gevolgd als het minder, met minder giftige methoden, en meer van het wild zou zijn gebleven. We kunnen echter een deel van een historisch, herinnerd landschap herstellen, misschien een aspect herstellen dat alleen het land zou kunnen “herinneren”, maar dat buiten de menselijke geregistreerde geschiedenis valt. Door een fysiek aspect van het landschap te vernieuwen dat verloren of vergeten dreigt te worden, herbevestigen we de geschiedenis, maar ook, door het gebruik van deze oude bomen, reiken we verder dan onze menselijke geschiedenis om diepere tijd in het heden te helpen trekken-zoals die 19e—eeuwse boeren dat allemaal deden zonder dat ze het wisten. En door te beginnen met het herintroduceren van inheemse biodiversiteit, duwen we kleine hefbomen in het huidige systeem. Men zou kunnen zeggen dat we een handeling van manumissie uitvoeren op een plaats waar het land tot slaaf is gemaakt—in eigendom is veranderd en uitsluitend voor onze doeleinden wordt gebruikt—die na 180 jaar landbouw ernstige natuurlijke en culturele onbalans en verlies heeft veroorzaakt.
milieu, zullen onze acties bijdragen aan de algehele landgezondheid van onze eigendom. Cultureel gezien maken ze ook deel uit van een groter verhaal waar schrijver en plantenecoloog Robin Wall Kimmerer het over heeft bij het bespreken van de Anishinaabe-profetie van de zeven branden. Kimmerer is lid van de Citizen Potawatomi Nation en directeur van het Centrum voor inheemse volkeren en het milieu. Terwijl ze de profetie vertelt, in deze tijd van het zevende vuur kunnen we kiezen voor het verkoolde, dode pad van voortdurende vernietiging van het milieu of het levende pad dat de aarde helpt. Zij die het levende groene pad naar de toekomst bewandelen, moeten, als onderdeel van hun taak tijdens hun reis, terug gaan en dingen oppikken die onderweg zijn overgebleven—verhalen, levenswijzen, methoden, herinneringen—om ze verder te dragen zodat ze kunnen helpen een generatieve toekomst te vormen. Toen ik haar in de lente van 2014 zag spreken, was ze heel duidelijk dat ze denkt dat deze profetie niet alleen over en voor inheemse Amerikanen spreekt, maar dat we allemaal, vooral degenen die diep verbonden zijn met het land, samen dit pad moeten bewandelen als bondgenoten. in een autobiografie over zijn eigen reis naar deep land awareness citeert de Britse blogger en Houthakker Jason Heppenstall Gandhi als hij zegt: “wat je ook doet, het zal onbeduidend zijn, maar het is heel belangrijk dat je het doet.”Voor mij, de eenvoudige, alledaagse taak van het propageren van die oude soort, van het planten van de jonge bomen met de hand, in hun historische, en mogelijk prehistorische plaats, was diep symbolisch. Mijn vrienden en ik zijn aan het re-creëren, maar ook nieuw creëren: misschien helpt hij iets in het land te wekken, misschien verbindt hij zich met de oude geest van plaats die altijd aanwezig is, ongeacht hoe sommige mensen het proberen te doden. We zeiden geen gebeden hardop, hielden geen ceremonies. De collectieve acties van het kweken, planten, water geven en beloven om te zorgen voor hen leek ceremonie genoeg. Over een paar jaar zullen de bomen groter zijn dan een lange persoon. Een paar jaar later worden ze geslachtsrijp en beginnen de vrouwtjes fruit te produceren. De meidoorns, aalbessen, hazelnoten en andere struiken die we met hen planten in de komende seizoenen zullen groeien om hun struikachtige natuur volledig uit te drukken. Vogels en andere wezens zullen hun intrek nemen. Onder de grond zal de bodem bioom gezonder en complexer groeien en zal beginnen om meer koolstof op te slaan. Onze vriend zal langskomen om te controleren hoe het met de bomen gaat en zal zijn buren uitleggen over de nieuwe shelterbelt. Daarmee kan hij misschien, heel misschien, een kleine culturele verschuiving in de richting van een nieuw landbewustzijn initiëren. Je weet maar nooit.
hiermee begint het verhaal van de eerste Osage-orange hedgerow, oftewel shelterbelt, geplant in Putnam County, Illinois in zestig jaar of meer.
enkele bronnen:
Online
- “Aldo Leopold on Agriculture,” door Robert E. Sayer, die lid is van de Adviesraad, Leopold Center for Sustainable Agriculture “Living on the (H)edge,” door tuinbouwkundige Dave Coulter”The Path to Odin’ s Lake,” Jason Heppenstall “dankzij Google Books is het mogelijk om 19de-eeuwse tijdschriften te lezen zoals The Ohio Cultivator and the Prairie Farmer, waaraan zowel Kennicott als Turner hebben bijgedragen, en die inzicht bieden in het 19de-eeuwse boerenleven
boeken
- ” a sand County Almanac, “is de grote klassieker uit Aldo Leopold
- ” vlechten Sweetgrass: Indiginous Wisdom Scientific Knowledge and the leringen of Plants, ” door Robin Wall Kimmerer is a collection of thoughtful, moving essays
- “Our Once and Future Planet: Restoring the World in the Climate Change Century,” door Paddy Woodworth is comprehensive and thought-provoking