kolonisatie is invasie: een groep mensen neemt het land over en legt hun eigen cultuur op Aan De inheemse bevolking. de moderne kolonisatie dateert uit het tijdperk van de ontdekking in de 15e eeuw, toen Europese naties hun invloed en rijkdom wilden uitbreiden. Vertegenwoordigers van deze landen claimden het land, negeerden de inheemse bevolking en wis de inheemse soevereiniteit.
Wetten en politie waren belangrijke instrumenten voor onteigening en onderdrukking. Inheemse volkeren werden mishandeld, uitgebuit en vaak als submenselijk gepositioneerd. Zoals Jean-Paul Sartre de kolonisatie beschreef:
je begint met het bezetten van het land, dan pak je het land en buit je de voormalige eigenaren uit tegen hongerdood.je eindigt met het nemen van het recht op werk van de inboorlingen.
kolonisatie is meer dan fysiek. Het is ook cultureel en psychologisch in het bepalen wiens kennis is geprivilegieerd. In deze, kolonisatie niet alleen invloed op de eerste generatie gekoloniseerd, maar creëert blijvende problemen.
Dekolonisatie probeert dit om te keren en te verhelpen door middel van directe actie en het luisteren naar de stemmen van de First Nations-mensen.het woord “dekolonisatie” werd voor het eerst bedacht door de Duitse econoom Moritz Julius Bonn in de jaren 1930 om voormalige koloniën te beschrijven die zelfbestuur bereikten. veel strijd om onafhankelijkheid was gewapend en bloederig. De Algerijnse Onafhankelijkheidsoorlog (1954-1962) tegen de Fransen was bijzonder wreed. andere vormen van strijd waren politieke onderhandelingen en passief verzet. hoewel het vertrek van de Britten uit India in 1947 grotendeels wordt herinnerd als geweldloos verzet onder Gandhi ‘ s pacifistische ethiek, begon de campagne in 1857 en was niet zonder bloedvergieten.
de zoektocht naar onafhankelijkheid is zelden vreedzaam.
Justitie
Dekolonisatie wordt nu gebruikt om te praten over herstelrecht door middel van culturele, psychologische en economische vrijheid.
in de meeste landen waar kolonisatoren blijven, hebben inheemse mensen nog steeds geen belangrijke machtsposities of zelfbeschikking. Deze landen worden “kolonisten-koloniale” landen genoemd – een term die populair werd in de jaren negentig door de academicus Patrick Wolfe, die zei: “invasie is een structuur, geen gebeurtenis”.
een ander woord dat nuttig is voor het begrijpen van dekolonisatie is”neokoloniaal”. Het werd bedacht door Kwame Nkrumah, Ghana ‘ s eerste president, in de vroege jaren 1960 om te verwijzen naar de continuïteit van de macht van de voormalige kolonisator door middel van economische, politieke, educatieve en andere informele middelen.
in deze neokoloniale of koloniaal-koloniale landen wordt de verdediging van de rechten van inheemse volkeren niet altijd geëvenaard door actie. De stemmen van de inheemse bevolking voor Verdrag en waarheid in cultuur, politiek, recht en onderwijs weerklinken terwijl de praktijk blijft. ware dekolonisatie probeert Blanke superioriteit, nationalistische geschiedenis en “waarheid”uit te dagen en te veranderen. de rechten van inheemse volkeren werden in 2007 door de Verenigde Naties overgenomen. Er staat:
inheemse volkeren hebben het recht op zelfbeschikking. Uit hoofde van dit recht bepalen zij vrij hun politieke status en streven zij vrij hun economische, sociale en culturele ontwikkeling voort.
Het geeft een lijst van verschillende belangrijke rechten in het proces van dekolonisatie, waaronder:het recht op autonomie en zelfbestuur, met inbegrip van de financiering van deze autonome functies het recht op gedwongen verwijdering van kinderen het recht op bescherming van archeologische en historische plaatsen en de repatriëring van ceremoniële voorwerpen en menselijke resten het recht op onderwijs in de eigen taal het recht op onderwijs in de eigen taal de inheemse culturele diversiteit te weerspiegelen de wettelijke erkenning van traditionele gebieden, gebieden en hulpbronnen.
manieren om dekolonisatie te ondersteunen
Dekolonisatie moeten zowel bewust als onbewust racisme uitdagen. Niet-inheemse mensen in kolonisten-koloniale samenlevingen kunnen beginnen met de vraag:
- van welk land leef ik – welke natie?
- als mijn land werd gestolen, mijn cultuur en soevereiniteit werd ontzegd, welke rechten zou ik dan willen, nodig hebben en verwachten?
- naar wie moet ik luisteren en met wie moet ik werken?
om te beginnen met dekolonisatie kunt u:
- waarde hechten aan inheemse kennis en geleerdheid. In Australië, dit kan betekenen dat het luisteren naar Inheemse mensen op hun kennis over de bosbrand management
- moedigen en aan te dringen op het lesgeven over de Inheemse volkeren en culturen in scholen
- ondersteuning van restitutie inspanningen, zoals programma ‘ s die het revitaliseren van de Inheemse talen
- oproep in de instellingen – met inbegrip van in het onderwijs, de kunsten, media en politiek – te huur Inheemse mensen in de organisatie en in posities van leiderschap
- zoek naar manieren om mensen in uw werk geconfronteerd kunnen worden met discriminatie en onbewuste vooroordelen, en spreken tegen deze structuren vechten voor gerechtigheid die voortkomen uit inheemse begeleiding, door naast inheemse mensen te lopen tijdens bijeenkomsten en hun stem centraal te stellen bij evenementen.
racisme verwondt, verstikt en doodt, tenzij uitgedaagd.
racistische structuren maken het slachtoffer het probleem.
we zouden kunnen knielen om de vermoorde te herinneren. Maar we moeten de instellingen oproepen om de noodzakelijke hervormingen voor dekolonisatie door te voeren. We moeten mensen in organisaties steunen die zich tegen racisme uitspreken. We moeten ons afvragen of de kolonisatie ons geleerd heeft om te staan, in institutionele uniformen van de geest, en passief te kijken naar de verstikking.