De Popol Vuh vertelt het verhaal van tweelingen die naar Xibalba reisden. Voor de Maya ‘ s dient hun avonturen als metafoor voor tijdloze, herhalende cycli en voor de regeneratie van de aarde en alle levende dingen. Gene S. Stuart, Mayanist
in de afgelopen jaren zijn er veel boeken en zelfs meer websites over de kalender van de oude Maya ‘ s en het einde van de wereld in December 2012 CE. Er is geen noodzaak om een lijst en verdere populariseren dergelijke werken als ze gemakkelijk genoeg kunnen worden gevonden. Ze worden prominent weergegeven in secties die volledig gewijd zijn aan het onderwerp in populaire boekhandels en zelfs een vluchtige zoektocht op het internet zal een veelheid van hen onthullen.hoewel elk afzonderlijk werk en elke auteur zijn eigen voorkeur en agenda heeft om te promoten, en dus een andere interpretatie van de Maya kalender biedt, loopt de onderliggende redenering voor een geloof in het einde van de wereld in 2012, tenminste zoals geassocieerd met de Maya kalender, als volgt: de huidige cyclus van de oude Maya Lange Telling kalender begint 11 augustus 3114 v.Chr. en eindigt op 21 December 2012 CE en daarom is het einde van de wereld een zekerheid.
Advertentie
om voor de Maya-Kalender in staat om nauwkeurig te voorspellen een einde te maken aan de wereld, ze zou nodig hebben om te beginnen aan het begin van de wereld. Het is duidelijk uit de archeologische, geologische en historische gegevens dat de wereld veel ouder is dan het begin van de Maya kalender in 3114 v.Chr. De grote steden van Mesopotamië zoals Akkad en Eridu waren al tot hun hoogte gestegen tegen de tijd dat de kalender als begin wordt gedateerd. De dynastieën van het oude Egypte waren al oud en de Chinese en Indiase beschavingen in volle bloei. De Indusvalleibeschaving (CA. 7000-ca.600 v. Chr.) had bijvoorbeeld nog niet eens zijn volwassen stadium bereikt in 3114 v. Chr. maar had al aanzienlijke vooruitgang geboekt.
advertentie
De Maya berekenden de datum van 3114 v. Chr.als het begin van de wereld op basis van een eerdere kalender door de Mixe-Zoque mensen. Hun voorwaartse astronomische voorspellingen waren gebaseerd op zorgvuldige observaties van de hemel, maar werden begrepen volgens het geloofssysteem dat hun begrip van hoe het universum werkte bestuurde en dat begrip was dat de tijd cyclisch was, niet lineair. Heel anders dan het theologische en kosmologische begrip dat door de drie grote monotheïstische religies werd omhelsd, was de tijd zelf een godheid en als zodanig had hij geen einde. Er is dus niets in de kosmologie van de Maya ‘ s dat een einde aan iets suggereert, laat staan een einde aan de wereld.
Legends of Transformation
Meld u aan voor onze wekelijkse e-mail nieuwsbrief!de legende van de Maquech vertelt het verhaal van prinses Cuzan die verliefd wordt op een man die haar vader niet goedkeurt. Een sjamaan verandert Cuzans geliefde in een insect dat ze dan altijd bij zich houdt. Het verhaal van Nicte Ha volgt langs dezelfde lijnen waarin de geliefden worden getransformeerd in een prachtige rode vogel en een goddelijke lotus die eeuwig leven aan de oevers van een heilige cenote. De beroemde Popol Vuh volgt natuurlijk ook dit thema.
Er is niets in de literatuur, religie of in het archeologische bewijs dat suggereert dat het concept van `eindes’, zoals begrepen in de westerse, joods-christelijke traditie, bestond in de wereld van de Maya ‘ s en er is niets in de Maya kalender die een interpretatie ondersteunt met betrekking tot het einde van de wereld. Zoals de bovenstaande epigraaf van het Maya-Gen S. Stuart aantoont, geloofden de Maya ‘ s in “herhalende cycli” en hun kalender weerspiegelt dat geloof.
de Maya kalender
naar de Maya ‘ s ging de tijd niet in een lineaire beweging van het verleden naar de toekomst, maar was cyclisch, net als de levens van hun goden. Op dezelfde manier dat de goden van de Maya ‘ s werden geboren, zich ontwikkelden en zichzelf en het menselijk leven in stand hielden, en vervolgens stierven om opnieuw geboren te worden, zo volgden de jaren dezelfde koers. De Maya kalender bevat twee afzonderlijke werkkalenders die gelijktijdig werken: de Haab, of burgerlijke kalender van 365 dagen in een periode van 18 maanden van 20 dagen elk, en de Tzolkin, of heilige kalender, van 260 dagen verdeeld in drie groepen van maanden van 20 dagen.
Advertising
De Haab en de tzolkin werken samen, net als tandwielen in een machine, om wat bekend staat als de Kalenderronde, maar kunnen geen rekening houden met data verder in de toekomst dan 52 jaar. De Maya ‘ s geloofden dat het een individu 52 jaar kostte om wijsheid en kennis van de geziene en ongeziene werelden te bereiken en dus werd deze duur gekozen voor dating gebeurtenissen in iemands leven, zoals verjaardagen.
voor langere berekeningen bedachten de Maya ‘ s wat bekend staat als De Lange Telling kalender en het is dit dat zoveel internationale aandacht heeft getrokken in de afgelopen jaren met betrekking tot het einde van de wereld op 21 December 2012 CE. De Lange Telling kalender begint 11 augustus 3114 v.Chr. en gaat in zijn volgende cyclus (bekend als een Baktun) op 21 December 2012 CE. Dit is gewoon een verandering in de cyclus van de kalender – op dezelfde manier waarop mensen in de moderne tijd het einde van een jaar of het einde van een eeuw waarnemen – en er is niets in de bestaande geschriften van de Maya ‘ s dat suggereert dat een soort cataclysme deze overgang begeleidt.
Wetenschappelijke Advies
Geen gerenommeerde geleerde op de Maya-Cultuur ondersteunt de claim dat de wereld zal eindigen op 21 December 2012 CE. Op 10 mei 2012 werd gemeld dat Boston University archeoloog William Saturno en Boston University student Maxwell Chamberlain, opgravingen op de Maya site van Xultun in Guatemala, ontdekte een 6×6 voet kamer daterend uit 800 CE, die lijkt te zijn geweest een kalender workshop voor Maya schriftgeleerden. De schilderijen en inscripties op de muren van de zaal tonen de Maya kalender die zich uitstrekt tot ver buiten het jaar 2012 CE en dat toekomstige Baktuns werden begrepen als al onderweg in de grote cyclische dans van de tijd.
ondersteun onze Non-Profit organisatie
met uw hulp maken we gratis content die miljoenen mensen over de hele wereld helpt geschiedenis te leren.
Word lid
advertentie
volgens David Stuart, een expert op het gebied van Maya hiërogliefen aan de Universiteit van Texas in Austin, zou Baktun 14 komen, en Baktun 15 en Baktun 16. … De Maya kalender zal doorgaan, en zal doorgaan voor miljarden, biljoenen, octillions van jaren in de toekomst.”De maanden van de jaren van de Maya kalenders werden over elk van hen geregeerd door een specifieke god en, aangezien deze goden eeuwig terugkerend waren, verzekerden zij de continuïteit van de energie van hun specifieke maand en, bij uitbreiding, de jaren.
energie en transformatie
advertentie
De dragers van de jaren veranderden elk jaar als de dominante godheid van die bepaalde cyclus van maanden en stenen werden zeer zorgvuldig herschikt op de beelden in de dorpen en steden om de verandering aan te duiden. De Bacabs weerspiegelen verder de cyclische visie van de Maya ‘ s en de onwaarschijnlijkheid dat deze specifieke cultuur een kalendersysteem kon bedenken dat gericht was op een bepaald einde van de wereld.
tijd als energie
Westerse interpretaties van de Maya kalender zijn gewoon dat: westers. In een dergelijke interpretatie wordt tijd gezien als lineair, niet cyclisch, en, of een bepaalde schrijver zich houdt aan het Jodendom of het christendom of de Islam, ze zijn nog steeds geneigd om de tijd te zien zoals het is begrepen in de geschriften van die religies. In monotheïstische westerse religies is God nauw betrokken bij de zaken van de mens in een rechte chronologische lijn vanaf de schepping van de wereld tot het heden. In het Maya polytheïsme creëerden de goden de wereld en fungeerden ze meer als gidsen (en soms niet erg plezierige) die bepaalde functies uitvoerden in overeenstemming met hun specifieke merk van energie en de energie die door een bepaalde dag of maand liep.men dacht dat’ goedheid ‘ grotendeels behouden bleef op dezelfde manier als energie in de fysica is en dat de goden hun goedheid aan stervelingen verleenden op basis van de hoeveelheid goedheid die hen door mensen werd gegeven. Dit betekende niet, en betekent niet, dat de goden wachtten om een laatste toorn op de wereld los te laten, maar, eerder, dat men kreeg wat men gaf, individueel of als een gemeenschap. De relatie tussen goden en mensen was een overdracht van energie. De goden waren personificaties van de planeten en van de invloeden die die planeten op individuen uitoefenden. De eeuwigheid was dus geen concept dat betrekking had op een toekomstig leven buiten de aarde, maar was een realiteit van het dagelijks leven voor de Maya ‘ s en zij waren, en zijn nog steeds, overtuigd van het voortbestaan ervan op de planeet aarde.uit Interviews van deze schrijver met Maya dagwachters (sjamanen) op de sites van Chichen Itza en Uxmal bleek dat de Maya kalender op geen enkele manier een `einde aan de wereld’ voorspelt, maar eerder een nieuwe tijd, een nieuwe cyclus, op precies dezelfde manier dat mensen in de moderne tijd hopen op verandering en vernieuwing in het nieuwe jaar en goede voornemens maken. Als de energie die mensen naar de goden sturen goed is, zal de energie die terugkeert hetzelfde zijn. Het einde van de Maya kalender is geen gebeurtenis om bang voor te zijn, maar, zoals elk nieuw begin, is iets om omarmd en gevierd te worden als een kans om vooruit te komen.