Squanto: de voormalige slaaf

delen is zorgzaam!

Squanto was een Indiaan uit de Patuxet-stam die de pilgrims van Plymouth colony leerde overleven in New England. Squanto was in staat om te communiceren met de pelgrims omdat hij vloeiend Engels sprak, in tegenstelling tot de meeste van zijn mede-Inheemse Amerikanen in die tijd.

De volgende feiten over Squanto:

Hoe heeft Squanto Engels leren spreken?Squanto leerde Engels spreken nadat hij gevangen werd genomen door Engelse ontdekkingsreizigers en naar Europa werd gebracht waar hij als slaaf werd verkocht.

Squanto ’s leven als slaaf:

veel van Squanto’ s leven is een mysterie en historici vinden het moeilijk om het eens te zijn over de weinige informatie die wel bestaat. Er wordt gespeculeerd dat Squanto, wiens echte naam Tisquantum was, tijdens zijn leven een aantal keren tot slaaf was gemaakt, hoewel veel historici het niet eens zijn over dit feit en geloven dat hij maar één keer door de Engelsen gevangen werd genomen.volgens sommige historici werd Squanto in 1605 samen met vier Penobscottes voor het eerst gevangengenomen door kapitein George Weymouth, die de kust van Maine en Massachusetts verkende op verzoek van een koloniale ondernemer genaamd Sir Ferdinando Gorges.

verslag van hoe ze de Indianen gevangen namen:toen ik bij het schip kwam, waren er twee kano ‘s, en in een van hen drie wilden, van wie er twee beneden bij het vuur waren, de andere verklaarde in hun kano’ s over het schip, en omdat we ze niet aan boord konden lokken, gaven we ze een blik erwten en brood, die ze naar de kust droegen om te eten. Maar één van hen bracht ons blik terug en bleef aan boord met de andere twee.; want hij, die jong was, van een gereed vermogen, en die wij het meest wensten met ons naar Engeland te brengen, had zeer vriendelijk gebruik van onze hand ontvangen, en was daarom zeer verheugd in ons gezelschap. Toen onze kapitein kwam, overlegden wij, hoe wij de andere drie aan wal konden vangen, welke wij aldus deden…. ik opende de kist, en toonde hen kleinigheden om te ruilen, denkende, dat banisht bang zou zijn van den ander, en hem zou aantrekken om terug te keren; maar toen wij dat niet konden, deden wij weinig uitstel, maar sloegen plotseling de handen op hen. En het was zoveel als vijf of zes van ons konden doen om ze in de light horseman te krijgen. Want zij waren sterk en zo naakt als onze beste greep was door hun lange haren op hun hoofd, en wij zouden zeer afkerig geweest zijn als wij hen kwaad hadden gedaan, wat wij noodgedwongen hadden moeten doen, indien wij hen in een menigte hadden gepoogd, hetgeen wij moeten en zouden willen, in plaats van hen te willen, omdat dit een zaak van groot belang is voor het volbrengen van onze reis. Zo verscheepten wij vijf wilden, twee kano ‘ s, met al hun pijl en boog.”

volgens het boek The Invented Indian, geloven veel historici niet dat Squanto een van deze vijf Indianen was, omdat Maine niet Squanto ‘ s thuis was en omdat Rosier de namen van deze Indianen die hij gevangen nam identificeerde: Tahanedo, Amoret, Skicowaros, Maneddo, Saffacomoit, en de naam Squanto was niet onder hen.pas 50 jaar na deze ontvoering, in 1658, schreef Gorges in een van zijn memoires “A Brief Narration of the Original enterprises of the Advancement of plantages into the Parts of America” over Weymouth die een Native-American genaamd Tasquantum uit Maine veroverde in 1605:

“en zo behaagde het onze grote God dat er toevallig in de haven van Plymouth kwam (waar ik toen beval hij een kapitein Waymouth, die door de Heer arudell van Warder was belast met de ontdekking van de Noordwestelijke Passage. Maar toen hij niet op koers kwam, kwam hij terecht in een rivier aan de kust van Amerika, genaamd Pemmaquid, vanwaar hij vijf inboorlingen bracht, waarvan drie Manida, Skettwarroes en Tasquantum, die ik in beslag nam… “

aangezien het vele jaren na het feit was, denken sommige historici dat Gorges Squanto simpelweg verward en verward met een andere Indiaan bij het schrijven van de tekst.

de Indianen die in 1605 gevangen werden genomen werden naar Engeland gebracht, waar ze negen jaar leefden voordat Gorges ze naar New England stuurden.de meeste historici zijn het erover eens dat Squanto in 1614 in Massachusetts werd gevangengenomen, dit keer door kapitein Thomas Hunt, een luitenant van Kapitein John Smith, die hem en 23 andere bevriende Indianen aan boord van Hunt ‘ s schip lokte met de belofte van handel.eenmaal aan boord sloot Hunt hen benedendeks op en zeilde met hen naar Malaga, Spanje, waar hij hen als slaven verkocht.hoewel sommige bronnen beweren dat Squanto in handen kwam van Spaanse broeders die hem bevrijdden en hem toestonden bij hen te leven tot 1618, toen hij vervolgens naar Engeland trok en herenigd werd met Gorges, is dit niet waar, volgens het Dagboek van Mayflower pilgrim, William Bradford.

in Bradford journal bevestigt het verhaal de meeste historici geloven, dat na de landing in Spanje, Squanto werd genomen door een kapitein het schip naar Londen en dan Newfoundland, waar hij woonde voor een paar jaar voordat ze terug naar Engeland als tolk voor Kapitein Thomas Dermer, een medewerker van de Gorges:

‘ Hij was een inwoner van deze plaats, & schaarse een leven buiten zichzelf. Hij werd meegevoerd met afwijkende anderen door een jacht, een kapitein van een schip, die dacht om ze te verkopen voor slaven in Spanje. Maar hij vertrok naar Engeland, en werd vermaakt door een koopman in Londen, in dienst van Newfoundland en andere delen, en ten slotte gebracht in deze delen door een kapitein Dermer, een heren in dienst van Sir Ferdinando Gorges en anderen voor ontdekking en andere ontwerpen in deze delen.”

in 1619 stuurde Gorges, die een groot deel van het huidige Maine bezat, Squanto met Dermer op een reis naar New England om daar handel te drijven met lokale Indianen. Terwijl Dermer en Squanto langs de kust van New England naar Squanto ‘ s village zeilden, legde Dermer zijn bevindingen vast in zijn dagboek. :

” langs de kust werd een aantal oude plantages gevonden, niet lang geleden dichtbevolkt nu volkomen leeg, op andere plaatsen blijft een overblijfsel, maar niet vrij van ziekte. Hun ziekte de plaag, want we zouden de zweren van sommige die ontsnapt, die de vlekken van degenen die meestal sterven ontdekt. Toen ik aankwam in het geboorteland van mijn wilde, allemaal dood.”

Dermer reisde door heel New England, gemakkelijk bevriend met de inboorlingen langs de weg met de hulp van Squanto. Volgens het boek The Human Tradition in America from the Colonial Era to Reconstruction:

” Dermer kon de Indianen in Monomoy (nu Pleasant Harbor) niet overtuigen van zijn goede bedoelingen. Hij werd gevangen genomen en kon nauwelijks ontsnappen. Na een schijnbaar hartelijke ontmoeting op Martha ‘ s Vineyard met Epenow, de voormalige Gorges gevangen, Dermer werd aangevallen voor Long Island en opnieuw in geslaagd om te ontsnappen. Hij keerde terug naar New England in de zomer van 1620 en werd gevangen genomen door zijn nieuwe vrienden in Pokanoket en Nemasket, en werd pas vrijgelaten nadat Squanto voor hem tussenbeide kwam. Dermer ging met Squanto naar Martha ‘ s wijngaard, waar ze werden aangevallen door Epenow en zijn volgelingen. Het grootste deel van de bemanning werd gedood deze keer, terwijl de gelukloze kapitein ontsnapte met veertien wonden en later stierf in Virginia. Squanto werd opnieuw gevangen genomen, ditmaal van zijn medewampanoags.”

de Wampanoags waren verdacht van Squanto vanwege zijn nauwe relatie met Dermer en droegen hem over aan hun leider, Massosoit, in Pokanoket, volgens het boek The Mayflower and the Pilgrim ‘ s New World:

” vanwege zijn jaren onder de Engelsen, werd hij nu bekeken met argwaan. Misschien groeide er woede in hem. Misschien was het ambitie. Massosoit deelde Epenow ’s wantrouwen tegen Squanto en in de herfst van 1620 was Squanto verplaatst van Martha’ s wijngaard naar Pokanoket, waar hij gevangen bleef.”

Squanto and the Pilgrims:

een paar maanden later, in Maart 1621, stelde de Wampanoag Squanto ‘ s Engelse vaardigheden op de proef toen ze een worstelende kolonie pelgrims ontmoetten die ze in Plymouth hadden geobserveerd.een stamlid genaamd Samoset, die gebroken Engels sprak, was bevriend met de pelgrims en na te hebben gehoord van de doden en hongersnood die ze die winter hadden geleden, introduceerde hen bij Massasoit, Squanto en de rest van de stam.

Massasoit soon hit a deal with the pilgrims, agreement to help hun kolonie te overleven als ze beloofden de stam geen kwaad te doen. Hij vroeg de pelgrims ook om een alliantie met hen te vormen om hen te beschermen tegen rivaliserende stammen, volgens Bradford ‘ s journal:

“als iemand ten onrechte oorlog tegen hem voerde , zouden zij hem helpen; als iemand oorlog tegen hen voerde, zou Hij hen moeten helpen.”

De pelgrims kwamen overeen en de stam bevrijdde Squanto zodat hij een gids en tolk voor de kolonie kon worden en de pelgrims alles leerde wat ze nodig hadden om te overleven in New England. William Bradford later verwezen naar Squanto in zijn dagboek als “een speciaal instrument gezonden van God voor hun goed buiten hun verwachting.Squanto en de pelgrims bleven vrienden voor de rest van Squanto ‘ s leven. Ze gingen zo ver om Squanto uit te nodigen om bij hen te wonen op Plymouth Plantation en in Augustus 1621 begonnen de pelgrims zelfs aan een reddingsmissie om Squanto te redden nadat hij gevangen was genomen door een nabijgelegen stam.

Squanto en de eerste Thanksgiving:met Squanto ‘ s hulp kweekten de pelgrims genoeg voedsel om de volgende winter te overleven, waardoor ze Massasoit, samen met 90 van zijn stamleden en Squanto, uitnodigden voor het eerste Dankfeest in 1621.de eerste Thanksgiving was een driedaags feest om de succesvolle herfstoogst te vieren. Geen exacte datum voor het feest is ooit geregistreerd, maar men gelooft dat het meest waarschijnlijk plaatsvond ergens tussen September en November. De pelgrims dienden gevogelte en de Wampanoag bracht vijf herten mee die ze voor de gelegenheid hadden gedood. De groep speelde ook spelletjes en ” oefende onze armen.”

Het is niet bekend of het Thanksgiving feest een terugkerende viering werd voor de pelgrims. Er zijn geen andere verslagen van de pelgrims die nog meer oogstfeesten houden na 1621. Het is mogelijk dat de feesten plaatsvonden, maar als het zo was, werd het niet opgenomen.

Squanto de onruststoker:

zo behulpzaam als Squanto was, had hij ook een reputatie als machtshonger en manipulatief. De pelgrims wisten dit en gingen in de zomer van 1621 zelfs zover dat ze een tweede Indiaans-Amerikaanse adviseur aanstelden, Hobbyock, mogelijk om Squanto te helpen of om hem in toom te houden.omdat Squanto bang was dat hij zijn machtspositie zou verliezen, besloot Squanto de angst en het wantrouwen tussen de kolonisten en de Indianen uit te buiten om macht te krijgen als een inheemse leider en wraak te nemen op de Wampanoag voor zijn eerdere gevangenschap.

Volgens de pelgrim Mayflower Edward Winslow in zijn boek Goed Newes van New England, Squanto begon te verspreiden geruchten en leugens onder de kolonisten en Wampanoags tijdens de winter van 1622:

“de cursus was te overtuigen van de Indianen hij kan ons leiden naar vrede of oorlog naar zijn lust, en zou vaak een bedreiging voor de Indianen, sturen ze word in een eigen wijze werden we kort de bedoeling om ze te doden, opdat hij daardoor zou kunnen krijgen cadeaus voor zichzelf, om hun vrede; dus dat duikers waren gewoon te vertrouwen op Massosoit voor bescherming, en resort naar zijn woning, nu begonnen ze hem te verlaten en zoeken na Tisquantum “

Squanto ook circuleert een gerucht dat Massosoit was het samenzweren met zijn rivalen, de Narragansett en Massachusett stammen, naar de aanvallen van de kolonisten. Nadat de kolonisten spraken met pokanoket stam en hoorde dat het gerucht was vals, zowel de kolonisten en Massasoit waren woedend op Squanto nog Bradford weigerde om hem over te dragen aan de stam, uit angst dat ze Squanto zou doden.als gevolg van zijn verraad werd Squanto volledig gemeden door de Wampanoags en moest hij, volgens Winslow, “dicht bij de Engelsen blijven, en nooit van hen weggaan tot hij sterft.”

hoe en wanneer stierf Squanto?In November 1622 organiseerde Squanto een handelsexpeditie voor een groep nieuwe kolonisten die in de buurt van Plymouth woonden, naar een Indiaans-Amerikaanse nederzetting genaamd Monomoy, in de buurt van wat nu Pleasant Bay is. De lokale stam daar ontmoette vreedzaam met de kolonisten en bekroonde hen maïs en bonen. Volgens Bradford ‘ s dagboek, Het was tijdens deze reis dat Squanto naar beneden kwam met een dodelijke ziekte:

“In deze plaats Squanto ziek van een Indiase koorts, bloedingen veel op de neus (die de Indianen nemen voor een symptoom van de dood) en binnen een paar dagen overleed aldaar; geleid door de Gouverneur om voor hem te bidden, dat hij op zou gaan, Englishmens God in de hemel, en laat iedereen van zijn spullen naar de diverse van zijn engelse vrienden, als herinnering, als zijn liefde, van wie ze hadden een groot verlies.”

Squanto werd later begraven in een ongemarkeerd graf op een onbekende locatie.

voor meer informatie over Squanto, kijk op deze tijdlijn van Squanto ‘ s leven.

bronnen: Philbrick, Nathaniel. De Mayflower en de nieuwe wereld van de Pelgrim. Penguin Group, 2008 Winslow, Edward. Goede Newes uit New England. 1624 de menselijke traditie in Amerika vanaf het koloniale tijdperk tot aan de wederopbouw. Scholarly Resources Inc, 2002 Bradford, William. Van Plymouth Plantation. Privately Printed, 1856 Deetz, James and Patricia Scott Deetz. The Times of Their Lives: Life, Love and Death in Plymouth Colony. Anchor books, 2000 Clifton, James A. The Invented Indian: Cultural Fictions and Government Policies. Routledge, 1990 Burrage, Henry S. Gorges and the Grant of the Province Of Maine 1622: A Tercentenary Memorial. Heritage Books Inc, 1923 Gorges, Sir Ferdinando. Sir Ferdinando Gorges en zijn provincie Maine: met inbegrip van de korte relatie, korte vertelling, zijn verdediging, het Handvest verleend aan hem, zijn testament en zijn brief, Deel 19. Prince Society, 1890 Cohon, Rhody and Stacia Deutsch. Pocahontas, Squanto. Benchmark Education Company, 2010 Philbrick, Nathaniel. Mayflower: een verhaal van moed, Gemeenschap en oorlog. Viking Press, 2006 Mann Charles C. 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. Vintage Books, 2005 Loewen, James W. Lies My Teacher Told Me: Everything Your American History Textbook Got Wrong. The New Press, 1992 Givens, George W. 500 Little-Known Facts in US History. Bonneville Books, 2006 Mann, Charles C. “Native Intelligence.”Smithsonian Magazine, Smithsonian Institution, Dec. 2005, www.smithsonianmag.com/history-archaeology/squanto.html
“Squanto.”Biography.com, a&E Television Networks, LLC, www.biography.com/people/squanto-9491327 “Squanto.” Encyclopedia Britannica, www.britannica.com/EBchecked/topic/561611/Squanto