antwoord: de Bijbel heeft nooit duidelijk vegetarisme bevolen en het eten van vlees is zeker toegestaan in de tijd van het Nieuwe Testament. We weten dat Jezus, toen hij na zijn opstanding aan zijn discipelen verscheen, vis at (Lucas 24:41 – 43).we weten ook dat, onder de wet van Mozes, een enorm aantal dieren ritueel werden geslacht en aan God werden geofferd door verschillende brandoffers (Leviticus 1, 3 – 7). De priesters mochten het vlees eten van wat ze offerden onder bepaalde beperkingen (Leviticus 7:31 – 35).het is geen zonde om een dier te doden en daarna zijn vlees te eten, want God liet de priesters door de eeuwen heen duizenden dieren doden. Zij vertegenwoordigden het offer van Jezus voor de zonden van de mensheid op voorhand symbolisch.
misschien is het beste voorbeeld van Gods directe toestemming om vlees te eten afkomstig van het vieren van het Pascha. Elke Israëlitische familie moest een lam of geit nemen, het doden en (in het eerste Pascha voor het verlaten van Egypte) zijn bloed op de deurposten en latei leggen. Ze moesten het vlees eten tegen de ochtend, en de restjes verbranden voor het ochtendgloren. Dit wordt beschreven in Exodus 12. Vele eeuwen later verkondigde Johannes de Doper dat Jezus het Lam van God was dat werd aangeboden om de zonden van de wereld weg te nemen (Johannes 1:29, 36).Abraham en Noach moesten dieren doden om offers te brengen aan God, wat lang voor de tijd van Mozes en de oprichting van het Levitische priesterschap (Genesis) was. 8:20; 22:7 – 8, 13).
onder de wet van schoon en onrein voedsel mochten Israëlieten het vlees van koeien, schapen en geiten eten, maar ze mochten geen varkens, kamelen en konijnen verwonden (Numeri 11, Deuteronomium 14:3 – 21). Deze algemene regels zijn het grootste bewijs dat God geen vegetarisme van zijn volk vereist.hoewel God het niet leuk vond hoe Israël in de woestijn vlees eiste om te eten als ze een slechte houding hadden, en hen daarvoor strafte, was hij nog steeds bereid om hen te voorzien van een groot aantal kwartels om te eten in een speciale situatie (Nummers 11:4, 13, 31 – 33). Uiteraard kan niet gezegd worden dat het eten van vlees opzettelijk zondig was, anders zou God hen de kwartel niet gestuurd hebben.
Er is een interessant tegenargument dat het onderzoeken waard is. Het argument is dat Adam en Eva, toen ze werden geschapen, niet direct werd verteld dat ze het vlees van dieren konden eten. Hoewel dit waar kan zijn, stelt de Bijbel wel dat God de mens gezag gaf over de dieren en werd verteld om over hen te heersen (Genesis 1:28 – 30).er is ook geen twijfel dat God, na de zondvloed van Noach, de mensheid toestemming gaf om vlees te eten (nadat het bloed is weggevoerd – zie Genesis 9: 3-4).we weten dat dieren elkaar tijdens het millennium niet zullen opeten (Jesaja 11: 6-9). Maar aangezien er dierenoffers in het millennium zullen zijn (Ezechiël 40:39; 42:13; 45:15-25), na Jezus ‘ terugkeer kunnen we niet zeggen dat die beperkingen ook voor mensen gelden.
hoewel God ons gezag over dieren heeft gegeven en ons toestaat ze te eten, moeten we ze niet misbruiken.Bileam werd bekritiseerd door zijn (wonderbaarlijke) pratende ezel en door de engel (boodschapper) omdat hij zijn ezel sloeg toen hij (het dier) de engel (Boodschapper) van God met een getrokken zwaard voor zich zag en niet wilde bewegen (Numeri 22:22 – 35).tot slot leert de Bijbel dat mensen vlees kunnen eten als ze dat willen (Deuteronomium 12:20).