in een vreugdevolle antithese tegen paniek bij het kopen van rolschaatsen melden veel Amerikaanse winkels een tekort aan rolschaatsen, en rolschaatsverhalen verschijnen op belangrijke nieuwssites. Misschien had de laatste stijging in rolschaatsen niet zo onverwacht moeten zijn. Immers, de sport is altijd nauw verweven met de tijdgeest—en met massa marketing. Zowel kinderen als volwassenen zijn op zoek naar pandemische-geschikte zomeractiviteiten die mentale verlichting bieden van “alles wat er gaande is.”Hoewel skaten een fundamenteel eenzame actie is—echt, we skaten allemaal alleen—is het iets waar we ook van kunnen genieten en-sociaal-gedistantieerd-masse.in de VS kan ons mentale beeld van mensen die schaatsen een blonde vrouw in Daisy Dukes betrekken die schaatst bij de Stille Oceaan of een discoliefhebber met een klokbodem die schaatst op ABBA in hete polyester. Maar het eerste opgenomen gebruik van schaatsen vond plaats meer dan twee eeuwen voor een van die, in een 1743 theaterproductie waarin acteurs aangebracht wielen aan hun schoenen na te bootsen schaatsen op het podium. Het debuut op wielen van uitvinder John Joseph Merlin maakte een blijvende indruk op de historische record.
wekelijkse nieuwsbrief
bekend om zijn excentrieke persoonlijkheid en flamboyante kleding, gebruikte de in België geboren Merlin schaatsen als een manier om meer aandacht te krijgen voor zijn andere uitvindingen, zoals deze weegmachine. Hij ontwierp de eerste rolschaatsen nadat hij in 1760 vanuit Huy (België) naar Londen verhuisde. Helaas ontbraken zijn schaatsen remmen en hij miste evenwicht. Als hij probeerde te schaatsen door een gemaskerde partij terwijl het spelen van een viool, hij prompt plofte in een spiegel, brak zijn instrument, en eindigde met ernstige verwondingen.
Het duurde niet lang voordat andere onverschrokken uitvinders het potentieel van rolschaatsen beseften. De Franse uitvinder M. Petitbled patenteerde een driewielig inline skate model in Parijs in 1819. Maar het was pas in 1863 dat James Plimpton “een revolutie teweegbracht in de rolschaats” door quadschaatsen te ontwerpen, volgens het National Museum of Roller Skating. Plimpton hield daar niet op. Samen met het product produceerde hij ook de vraag. Hij richtte de New York Roller Skating Association op, opende de eerste schaatsbaan in een Rhode Island resort in 1866 en gaf schaatslessen in de jaren 1870. Zijn echte genie, echter, lag in de marketing rolschaatsen als een geschikte activiteit voor mannen en vrouwen om samen te doen, waardoor jonge Victoriaanse koppels om elkaar te ontmoeten zonder represailles of rigide chaperoning.
hedendaags schaatsen heeft nog steeds een spoor van die romantische Victoriaanse eigenzinnigheid, iets dat andere rolsporten, zoals in-line schaatsen, skateboarden, en vooral schaatsen—met die wapenachtige messen die over een koude vloer schrapen—gewoon niet hebben. Misschien is dat de reden waarom rolschaatsen als olympische sport nog niet serieus genomen moet worden: het is gewoon te veel plezier. Met een relatief lage drempel voor toegang, rolschaatsen past ook in een persoonlijke oefening regime meer dan andere sporten. Terwijl een fatsoenlijke paar schaatsen kan u terug zo veel als $150, dat is echt de enige noodzakelijke investering. Er zijn geen maandelijkse fitnesskosten en je kunt overal skaten waar de stoep glad is.
Dit gezegd zijnde, geven veel mensen de voorkeur aan schaatsen in ijsbanen. In de jaren 1880 produceerden fabrikanten massaschaatsen, en de ijsbaanbouw volgde kort daarna, voornamelijk in New England.
de medische sector nam kennis van deze Rage. “Er is zeker op dit moment een morbide overdreven passie voor, en verwennerij in, rolschaatsen,” schreven de auteurs van “The Medical View of rolschaatsen,” gepubliceerd door Scientific American in 1885. Toch moesten ze toegeven dat:
… een belangrijk onderzoek heeft geen feiten opgeleverd die aantonen dat het rolschaatsen, dat zich in een gematigde toestand bevindt, schade toebrengt aan opgroeiende kinderen of ziekten en verwondingen veroorzaakt die eigen zijn aan de sport… in verhouding tot het enorme aantal personen dat de afgelopen winter op gepolijste vloeren met voortstuwende divagaties te maken heeft gehad, is de pathologische uitkomst gering geweest.ook Londen ving “rinkomania” op en in een artikel uit 1913 in het British Medical Journal schreven artsen indoor rolschaatsen voor als een “waardevolle vorm van lichaamsbeweging”.”Ze merkten ook op dat skaten op de muziek die bij rinks werd geleverd het voor skaters gemakkelijker maakte om hun inspanningen te plannen en te versnellen. Om de voordelen voor de gezondheid echt te maximaliseren, legden ze uit, moet men bereid zijn om een hete, zweterige puinhoop te worden:
oefening in het belang van de gezondheid kan praktisch worden beschouwd in termen van verhoogde output van spierenergie, stimulus van de circulatie en toename van transpiratie. Tenzij vrije transpiratie volgt de oefening zal de schaatser niet het volledige voordeel ontlenen mogelijk.
Britse artsen raden schaatsen aan als onderdeel van een oefenprogramma dat ook “gymnastiek, dansen, schermen en indoor tennis zou moeten omvatten.”
tegelijkertijd probeerden uitvinders schaatsen te promoten als een manier van buitenvervoer. In een uitgave uit 1917 van Scientific American adviseerden auteurs forenzen om schaatsen aan te trekken om aan het werk te gaan. Hun belangrijkste selling point: in tegenstelling tot andere voertuigen, schaatsen kunnen worden genomen in het gebouw met u. Zo zeker waren ze van het potentieel van skates voor civiel vervoer, dat ze zelfs militair gebruik voorstelden:
zoals de meeste pleziervoertuigen zal de verbeterde skate uiteindelijk in min of meer mate voor zakelijke doeleinden worden gebruikt, meent de uitvinder; en het is zelfs mogelijk dat het uitgebreid kan worden gebruikt door legers Voor het snelle vervoer van soldaten in bepaalde gunstige plaatsen.
militair schaatsen nam nooit op, maar schaatsbanen zelf werden plaatsen van raciale conflicten bijna zodra ze open waren. De zwarte gemeenschap van Boston protesteerde toen een manager twee zwarte skaters uit zijn ijsbaan verbood te zeggen: “Ik sta geen gekleurde personen toe om op mijn vloer te schaatsen…. Ik zou de regel niet breken, zelfs niet voor Fred Douglass.”Gesegregeerde ijsbanen bleven de norm door het tijdperk van de burgerrechten, en witte mensen protesteerden om ze op die manier te houden. Zelfs na de Civil Rights Act, schaatsbanen behielden de facto segregatie door “urban” of “adult” thema schaatsen avonden gericht op zwarte schaatsers. Volgens de documentaire Verenigde Schaatsen, de sport blijft een integraal onderdeel van veel Zwarte mensen, die hebben ontwikkeld tal van regionale skate stijlen in verband met de specifieke steden
Voor bijna twee decennia, vrouwen roller skaters van alle rassen, maten en seksuele oriëntaties hebben ook een uitdaging, wat sportiviteit, sensualiteit, vrouwelijkheid kan worden door de grootste millennial skating trend: roller derby. De full-contact sport kreeg wereldwijde populariteit na de release van de derby documentaire Hell on Wheels en de Drew Barrymore-geregisseerde film Whip It (volledige openbaarmaking: mijn derby team captain was in deze film). Roller derby staat bekend om het hebben van een gruizige post-punk esthetiek, met spelers uitgedost in kostuum-achtige uniformen, en soms visnetten en make-up. Als gevolg daarvan hebben geleerden het bekritiseerd als een voorstelling voor de mannelijke blik. Maar de feministische geleerde Ula Klein gelooft derby een voertuig van vrouwelijke empowerment dat kansen biedt voor leiderschap, kameraadschap en inclusie.in” Transporting into Academia Lessons from the Body Slam ” geeft de Joodse en Mexicaans-Amerikaanse schrijfster Lee Ann Epstein een zeer persoonlijk verslag van haar ervaring met etniciteit, vrouwelijkheid en roller derby, wat haar “diep intern gekoloniseerde kijk op hoe ik mezelf zou moeten dragen” hielp ontmantelen.”Epstein beschrijft een ervaring in de sport:
Ik was bezweet, vloekte en braakte in een stuk gras door over-uitputting. Mijn netkousen waren gescheurd, en mieren begonnen in mijn handen te bijten voordat ik mijn gezicht uit het gras kon tillen. Wat deed ik hier? Een meisje duwde me opzettelijk op het asfalt, dat mijn nalgas raspte als een stuk kaas. Ik weet zeker dat iedereen op die parkeerplaats een goede show heeft. We hadden geen ruzie. We oefenden roller derby. Roller derby ondermijnde al mijn goede schoolmeisjes waarden in een agressieve, schurende sport. Ondanks mijn interne conflict, hield ik van elk pijnlijk en prachtig moment.voor Epstein, alles van haar derby naam (“Matza Brawl”) tot het krijgen van haar neus gebroken hielp dekoloniseren haar denken en voorbereid haar op een vrouw in de academische wereld, die, net als sport, de neiging om mannen gedomineerd.
in een gedicht met de titel “rolschaatsen” gebruikt de schrijver David Longstreth ook rolschaatsen om thema ‘ s van othering en assimilatie te onderzoeken. Hoewel het onduidelijk is of hij een schaatser is, gebruikt Longstreth de activiteit als metafoor voor de manier waarop zijn immigrantenfamilie door het leven reisde, in tegenstelling tot het lopen en rennen van de dominante cultuur waarin hij zich bevond. In een bijzonder aangrijpende passage schrijft hij:
Mijn eerste stap
was echt een eerste worpEn dat is de manier waarop ik heb geleerd om rond te krijgen
De manier waarop mijn ouders deden
Soepel, sierlijk, efficiënt
Natuurlijk
Het momentum van talloze generaties
van grootouders alle wielen en trotshet Voortbewegen van mij vooruit
Sterke armen achter me op als ik leunde achterover te verSinds Merlijn eerste uitgevonden skates, rolschaatsen heeft nagedacht aspecten van onze individualiteit, evenals onze relaties met andere mensen en gezamenlijk belangrijke gebeurtenissen. Naarmate 2020 vordert, kan rolschaatsen misschien ook dienen als een fysieke metafoor voor voorwaartse beweging, een proces van valse start en mislukte pogingen en constante koerscorrectie, hopelijk careening in de richting van meer empathie en gelijkheid.
ondersteunt JSTOR dagelijks! Word lid van ons nieuwe lidmaatschap programma op Patreon vandaag.