Christian History

” Ik werd verliefd op de profeten en deze mannen die Christus hadden liefgehad; ik dacht na over al hun woorden en vond dat alleen deze filosofie waar en winstgevend was.toen Justinus werd gearresteerd voor zijn geloof in Rome, vroeg de prefect hem om zijn geloof aan de kaak te stellen door een offer te brengen aan de goden. Justin antwoordde: “niemand die terecht is minded verandert van ware geloof naar valse.”

Het was in zekere zin een eenvoudig antwoord voor Justin omdat hij had een groot deel van zijn volwassen leven veeleisende het echte van het valse.Fire in the soul Justin werd geboren in de Romeinse stad Flavia Neapolis (het oude Sichem in Samaria). Opgevoed door heidense ouders, zocht hij de Betekenis van het leven te vinden in de filosofieën van zijn tijd. Dit bracht slechts een reeks teleurstellingen met zich mee.zijn eerste leraar was een stoïcijnse die ” niets van God wist en zelfs geen kennis van hem nodig achtte.”Er volgde een Peripatetische (rondreizende filosoof), die het meest geïnteresseerd leek in het krijgen van zijn Vergoedingen. Toen kwam een Pythagoras, maar zijn vereiste loop van muziek, astronomie en meetkunde leek veel te traag. Tot slot bleek Platonisme, hoewel intellectueel veeleisend, niet bevredigend voor Justins hongerige hart.eindelijk, rond 130 na Christus, na een gesprek met een oude man, werd zijn leven getransformeerd: “een vuur werd plotseling ontstoken in mijn ziel. Ik werd verliefd op de profeten en deze mannen die Christus hadden liefgehad; ik dacht na over al hun woorden en vond dat alleen deze filosofie waar en nuttig was. Dat is hoe en waarom ik filosoof werd. En ik wou dat iedereen hetzelfde voelde als ik.Justin bleef zijn mantel van filosoof dragen, op zoek naar verzoening tussen geloof en rede. Zijn leerdienst bracht hem eerst naar Efeze (C. 132), waar hij een dispuut hield met Trypho, een Jood, over de ware interpretatie van de Schrift. De dialoog met Trypho leert drie belangrijke punten: het Oude Verbond gaat voorbij om plaats te maken voor het nieuwe; de Logos is de God van het Oude Testament; en de heidenen zijn het nieuwe Israël.later verhuisde Justin naar Rome, stichtte een christelijke school en schreef twee gedurfde excuses (verweer tegen de Griekse apologia). Justinus ‘ eerste verontschuldiging, gericht aan keizer Antoninus Pius, werd gepubliceerd in 155 en probeerde het geloof te verklaren. Het christendom was geen bedreiging voor de staat, beweerde hij, en moet worden behandeld als een legale religie. Hij schreef ” namens mannen van elke natie die onterecht gehaat en verguisd worden.Justinus betoogde dat christenen in feite de beste helpers en bondgenoten van de keizer zijn in het veiligstellen van een goede orde, overtuigd als wij zijn dat er geen slecht mens is … kan worden verborgen voor God, en dat iedereen gaat naar eeuwige straf of redding in overeenstemming met het karakter van zijn daden.”Hij toonde verder aan dat het christendom superieur is aan het heidendom, dat Christus profetie vervuld is, en dat het heidendom eigenlijk een slechte imitatie is van de ware religie.

een beeld van aanbidding

echter, deze verontschuldiging heeft de meeste aandacht gekregen voor moderne lezers omdat daarin Justinus gedetailleerde beschrijvingen van vroege christelijke aanbidding beschrijft (om ongelovigen te laten zien dat het christendom niet subversief was). De beroemdste passage is deze:

op de dag die zondag wordt genoemd, is er een bijeenkomst op dezelfde plaats van iedereen die in een bepaalde stad of landelijk district woont. De memoires van de apostelen of de geschriften van de profeten worden gelezen, zolang de tijd het toelaat. Wanneer dan de lezer ophoudt, vermaant en dringt de voorzitter in een toespraak aan op de nabootsing van deze goede dingen. Vervolgens staan we allemaal samen op en sturen we gebeden op.

wanneer we ophouden met bidden, wordt brood aangeboden en wijn en water. De voorzitter zendt op dezelfde wijze gebeden en dankzeggingen, naar zijn vermogen, en het volk zingt hun instemming, zeggende De Amen.’Een verdeling en deelname van de elementen waarvoor dank is gegeven wordt gemaakt aan elke persoon, en aan degenen die niet aanwezig zijn worden ze gestuurd door de diakenen.

degenen die middelen hebben en bereid zijn, geven elk naar eigen keuze wat hij wil, en wat wordt verzameld wordt gedeponeerd bij de president. Hij voorziet de wezen en de weduwen, de behoeftigen, de gevangenen, de vreemdelingen die als vreemdelingen verblijven en hij is de beschermer van de behoeftigen.

= = = Justinus ‘ tweede verontschuldiging werd geschreven kort nadat Marcus Aurelius keizer werd in 161. In deze geschriften probeerde Justinus aan te tonen dat het christelijke geloof alleen echt rationeel was. Hij leerde dat de Logos (woord) geïncarneerd werden om de mensheid de waarheid te leren en om mensen te verlossen van de macht van de demonen.vier jaar later werden Justin en zijn discipelen gearresteerd voor hun geloof. Toen de prefect hen met de dood bedreigde, zei Justinus: “als we gestraft worden omwille van onze Heer Jezus Christus, hopen we gered te worden.”Ze werden eruit gehaald en onthoofd. Sinds hij zijn leven gaf voor de “ware filosofie,” Justin is toegenaamd martelaar.