Avatars of Vishnu. Tien incarnaties van de Oosterse God

Vishnu wordt al meer dan 2000 jaar aanbeden als de hoogste beschermer van het Hindoe triumviraat, samen met Shiva en Brahmaan. Zijn rol in de drie-eenheid is het handhaven van de orde. Wanneer de mensheid wordt bedreigd door kwaad of chaos daalt hij af op het aardse bestaansniveau, in zijn verschillende avatars of incarnaties, om dharma of het pad van gerechtigheid te herstellen.Vishnu en zijn avatars hebben generaties kunstenaars geïnspireerd en zijn te zien in de vroegste kunst, architectuur en literatuur. In zijn primaire vorm is Vishnu in schilderijen herkenbaar aan zijn kenmerkende blauwe huid. Wanneer afgebeeld in sculpturen of architectuur waar de kleuren niet zichtbaar zijn; Vishnu is herkenbaar aan zijn attributen zoals een schelphoorn, een discus, een knots en een lotus. Vishnu wordt ook afgebeeld in de kunst, samen met zijn gemalin, Lakshmi of met twee gemalinnen: Shri Devi en Bhu Devi; die worden verondersteld Lakshmi te zijn, verdeeld in twee godheden. Vishnu ‘ s dierenberg of metgezel is Garuda, die deels mens is, en deels Arend.

Dashavatar

De Tien incarnaties van Heer Vishnu staan gezamenlijk bekend als de Dashavatar. Deze avatars delen vaak Vishnu ‘ s blauwe huidskleur. Hoewel ze elk individuele talenten, persoonlijkheden, en iconografie.

Matsya, de vis

Matsya is Vishnu ‘ s eerste avatar. Zijn legende doet denken aan het verhaal van de Ark Van Noach. In deze vorm verschijnt Vishnu als een vis, die zich openbaart aan de eerste man, Manu. Hij waarschuwt Manu voor een grote vloed die over zeven dagen zal plaatsvinden en die al het leven zal vernietigen. Vervolgens instrueert hij Manu om geneeskrachtige kruiden, zaden, zeven heiligen, de slang Vasuki en andere dieren te verwerven en toevlucht te nemen in een boot gebouwd door de Devas; om hen te redden.

in dit kunstwerk wordt Matsya afgebeeld in een hybride vorm van mens en dier. Hier houden zijn vier handen de gebruikelijke attributen van Vishnu vast. In andere uitvoeringen verschijnt hij in visvorm.

Kurma, de schildpad

volgens de legende van het karnen van de oceaan bundelden de Devas (goden) en Asura ‘ s (demonen) hun krachten om de kosmische oceaan te karnen. Geloven, dat dit geschenken zou vrijgeven die waren gezonken naar de bodem van de oceaan; inclusief Amrit, het elixer van onsterfelijkheid. in de legende wordt de berg Mandara gebruikt als karnstok en de slang Vasuki als karntouw. Als ze de oceaan beginnen te karnen, begint de berg te zinken. Vishnu verschijnt als een schildpad en ondersteunt de berg op zijn rug. Kort daarna worden de gaven van de oceaan aan de oppervlakte vrijgegeven.

in het volgende kunstwerk wordt Kurma geportretteerd in een hybride vorm van mens en dier. In andere portretten, hij verschijnt in Schildpad vorm ondersteunen van de berg op zijn rug. In andere versies wordt Vishnu twee keer afgebeeld, één keer als Kurma die de berg Mandara ondersteunt, en één keer op de top van de berg als Vishnu. Hij kan ook een derde keer verschijnen als Krishna.

Varaha, het zwijn

Varaha is een van Vishnu ‘ s meest populaire avatars en heeft veel speciale tempels. volgens de legendes sleept de demon Hiranyaksha de aarde naar de diepten van de oceaan. Hier verschijnt Vishnu als een wild zwijn, om de aarde terug naar de oppervlakte te brengen.Vishnu Vecht duizend jaar tegen Hiranyaksha en na zijn overwinning verheft hij de aarde met zijn slagtanden uit het water, waar ze tot op de dag van vandaag blijft. in het schilderij hieronder zien we de aarde vertegenwoordigd door de godin Bhu Devi, en Vishnu in zijn Everzwijn avatar samen met zijn dierlijke metgezel, Garuda het vogelachtige schepsel.

Narasimha, de Leeuw-Man

Vishnu incarneert in zijn Narasimha avatar, die deels leeuw en deels man is om de strijd aan te gaan met de Asura (demon), Hiranyakashipu. volgens de legende verzekerde Hiranyakashipu zich van bovenmenselijke krachten van Brahma door het meesterschap van yogische verzakingen, wat hem bijna onoverwinnelijk maakte. Hiranyakashipu kon niet worden overwonnen door mens of beest, binnen of buiten, noch op aarde of in de hemel. Hiranyakashipu is Arrogant in zijn macht en richt schade aan in Hemel en op aarde. Hij probeert herhaaldelijk zijn eigen zoon Prahlad te doden, die een toegewijde volgeling van Vishnu is. Op een dag als Hiranyakashipu Prahlada uitdaagt, verschijnt Vishnu als Narasimha, die deels mens is, deels leeuw. Narasimha-die noch mens noch beest was, sleepte Hiranyakashipu naar de drempel – die er noch in noch uit was, en plaatste hem op zijn schoot – die tussen aarde en hemel was. Narsimha ontbindt Hiranyakashipu en scheurt hem aan flarden.

Narasimha heeft een groot aantal gelovigen. Waaronder vele krijgers die zich verbonden hebben met deze krachtige incarnatie van Vishnu.

Vamana, de dwerg

de Rig Veda vertelt het verhaal van de Asura, Bali, die boetedoeningen doet voor Brahmanen (de priesterklasse). Hij krijgt ongeëvenaarde macht die hij gebruikt om de controle over het hele universum te grijpen. De Deva ‘ s wenden zich tot Vishnu om hulp, die incarneert als Vamana, de dwerg. Vamana vermomt zich in de bescheiden kleren van een jonge brahmaan en benadert Bali om Zijn gunst te winnen. Hij vraagt Bali om hem een perceel grond te geven, slechts zo groot als hij kan bedekken in drie stappen, die Bali gemakkelijk verleent. Vamana verandert vervolgens in een reus en neemt bezit van Hemel, Aarde en de onderwereld. Vishnu geeft Bali later een klein koninkrijk om te regeren. de Vamana is Vishnu ‘ s oudste identiteit en de eerste waar Vishnu verschijnt in een volledig menselijke avatar. Hij staat soms bekend als Trivikrama, de ‘nemer van de drie stappen’.

Parshuram, de boze Brahmaan

in de avatar van Parashuram verschijnt Vishnu als een wraakzuchtige Brahmaan; die afdaalt om de steeds arrogantere Kshatriya heersers (van de krijgerskaste) te verslaan die de speciale sociale status die aan Brahmanen wordt gegeven (van de priesterklasse) niet respecteren.

Vishnu verschijnt als een man die een bijl draagt om de sociale orde te herstellen. Er zijn tempels gewijd aan hem in heel India. Waar hij vaak afgebeeld wordt met een bijl en een lotusknop. Het woord Parasuram betekent Rama met een bijl in het Sanskriet.Parasuram staat bekend om zijn gruwelijke wraak voor de moord op zijn vader door een Kshatriya. Hij doodt alle mannelijke kshatriya ‘ s op aarde 21 opeenvolgende keren (want, elke keer, hun vrouwen overleefden en baarde nieuwe generaties). Vijf meren waren gevuld met hun bloed.

dit kunstwerk van het bedrijf school of art komt uit een set van 100 schilderijen gemaakt in Trichinopoly in Zuid-India. Zijn beschermheer was waarschijnlijk iemand met wetenschappelijke belangen; aangezien dergelijke gedetailleerde studies van hindoeïstische goden waren niet gebruikelijk onder bedrijf kunstwerken.

Rama, de deugdzame koning

Rama werd geboren als de oudste Prins van Ayodhya. Zijn stiefmoeder bedroog zijn vader om Râma met tegenzin 14 jaar lang naar het woud te verbannen. Om de troon veilig te stellen voor haar eigen zoon, Bharat.Râma ‘ s vrouw Sîtâ en zijn broer Lakshman begeleiden hem naar het woud. Zijn avonturen tijdens zijn ballingschap zijn de redding van zijn ontvoerde vrouw en het verslaan van de tienkoppige demonenkoning Ravan. Deze avonturen worden beschreven in het oude hindoe epos van Ramayana.

Rama wordt vaak afgebeeld met een blauwe huid en een pijl en boog-vaak in een bosomgeving en vergezeld door zijn vrouw en zijn broer. hoewel er weinig tempels zijn die uitsluitend gewijd zijn aan de aanbidding van Rama, is hij een vereerde godheid in het hindoeïsme. Hij werd een model voor Hindoe koningen in heel India en Zuidoost-Azië.

Krishna, de Goddelijke staatsman

Krishna is de achtste avatar van Vishnu en wordt in vele vormen afgebeeld omdat er zoveel legendes rond zijn leven zijn. een legende vertelt hoe hij als koninklijke prins is geboren, maar zijn ouders sturen hem weg als hij nog een kind is, om hem te beschermen tegen een moorddadige oom. desondanks heeft hij een idyllische jeugd op het platteland, waar hij opgroeit tot een geitenhoeder. Hij is een charismatische flirt en ervaren fluitspeler en de verhalen van Krishna ‘ s romantische relatie met de melkmeid Radha, blijven een zeer populair thema in de Hindoe Kunst en literatuur. in de loop van de tijd worden Krishna ‘ s goddelijke en bovenmenselijke vermogens zichtbaar en uiteindelijk krijgt hij zijn rechtmatige troon terug. met name Krishna is een centraal personage in de Mahabharat en de Bhagavad Gita en komt ook voor in andere oude hindoeïstische literatuur. Hij is afgebeeld met een blauwe huid, met een kroon van pauwenveren en een geel lendendoek.

Boeddha

in sommige tradities wordt aangenomen dat Boeddha de negende avatar van Vishnu is – de enige avatar die herleid kan worden tot een historische periode. rond 500 v. Chr.geeft de rijke prins Siddhartha, gedesillusioneerd door oorlog en strijd, zijn rijkdom op om een kluizenaar te worden. Na te mediteren op de antwoorden op zijn vragen over het leven, bereikt hij verlichting en predikt hij een alternatieve weg naar het kwaad van het hindoeïsme.de Boeddha-incarnatie krijgt echter weinig aandacht in de Hindoe-praktijk. Het werd mogelijk gemaakt om het boeddhisme in een ondergeschikte positie te brengen aan het hindoeïsme door de religie onder dezelfde paraplu te brengen.

Kalki, de toekomstige Avatar

volgens het hindoeïstische geloof bevindt de mensheid zich nu in de periode van Kali Yug – een periode van kwaad en decadentie. Die zal oplossen in de grote vernietiging (veroorzaakt door Shiva) om plaats te maken voor regeneratie. er wordt aangenomen dat Vishnu in zijn laatste avatar zal verschijnen als Kalki; om het einde van deze fase in te luiden en het begin van een nieuw gouden tijdperk.

Kalki is beschreven als de toekomstige avatar die zal verschijnen rijdend op een wit paard met een laaiend zwaard in zijn hand. In sommige teksten wordt Kalki beschreven als het paard zelf.

Kalki wordt echter niet uitgebreid aanbeden, behalve als onderdeel van de grotere groep avatars of Dashavatar.

Balrama

De avatars in de Dashavatar kunnen variëren. In sommige tradities is de Boeddha weggelaten uit de lijst en Balrama is opgenomen.

zoals gebruikelijk is in de hindoeïstische mythologie, zijn er ingewikkelde en tegenstrijdige legenden over Balrama. In sommige versies is Balrama een incarnatie van Vishnu en de oudere broer van Krishna (die ook een avatar van Vishnu is). Er zijn verschillende schilderijen van Balrama en Krishna samen, waar Krishna wordt afgebeeld met een blauwe huid, terwijl Balrama een witte huid heeft. er zijn andere theorieën die suggereren dat Balrama de incarnatie kan zijn van Vishnu ‘ s gigantische slang, Shesha; op wie Vishnu leunde terwijl hij de kosmos creëerde. Balrama wordt vaak afgebeeld met een slang, wat suggereert dat dit het geval kan zijn.

Balrama wordt vaak afgebeeld met een ploeg, die wijst op oude, mogelijk agrarische wortels. Hij wordt vereerd om zijn grote kracht, hoewel hij zelden onafhankelijk wordt aanbeden.