import Av Afrikanere i Det Karibiske området som slaver begynte i det sekstende århundre, men utvidet seg sterkt etter 1640 da øyene ble en stor kilde til sukker og arbeidere var nødvendig for plantasjer. De fleste av disse menneskene kom fra de ulike stammene langs kysten Av Vest-Afrika fra dagens Senegal Til Nigeria. De hvite planterne så På Afrikanere med forakt og utviklet oppfatningen om at de ikke hadde noe religiøst liv, at de i beste fall var bærere av et sett med hedensk overtro. Slik var det ikke. Mens Noen Av Afrikanerne Var Muslimer, var flertallet tilhengere Av Det Vestafrikanske religiøse systemet, som med relativt små endringer fra stamme til stamme gjennomsyret området som slavene ble tatt fra.Det Vestafrikanske systemet anerkjente en øverste guddommelig makt, men fant sitt mer personlige uttrykk i de ulike gudene som var ansvarlige for den harmoniske driften av den naturlige verden. I Vestindia var Det Store guddommer Som Shango, Ogun, Og Eshu (I Trinidad) Og Legba, Erzulie, Og Damballah (I Haiti). De Haitiske gudene (loas ) var av to varianter: De Av Afrikansk opprinnelse (Rada) og De Av Haitisk opprinnelse (Pé). Rites ble bygget for begge.
det var også en tro på skjebnen, som i stor grad bestemte individets kurs og endelige skjebne. En persons fremtid kan sees gjennom divinatory praksis. Også, ved propitiating messenger Til Gudene, som bar ord av den enkeltes skjebne, at skjebnen kan endres til en mer gunstig. Religionen ble ledet av prester og prestinner som utførte ritualene for høyere guddommer. ; medisinmenn, som behandlet lavere onde ånder (årsaken til sykdom og skade på enkeltpersoner); og trollmenn, som skulle angripe stammefiender, men noen ganger, for en pris, angrep individer med sine magiske krefter. Trollmannen (obayifo ) jobbet hemmelig om natten. Folk hadde amuletter for å beskytte seg selv. Presten leverte amulettene og jobbet ofte for å motvirke effekten av trollmannen.
I Afrika gjennomsyret denne religionen stammelivet. Religiøs praksis inkluderte obeah (magi), «besittelse» av visse mennesker av gudene (lik mediumskap), og kommunikasjon med og veiledning fra forfedrenes ånder.i Den Nye Verden var en slik religion i beste fall usmakelig For Den Europeiske forståelsen; den ble ofte foraktet av styringseliten. Men noen av planterne nølte ikke med å bruke obeah til å styre arbeiderne. For å hindre tyveri av avlinger, for eksempel, de noen ganger prydet trær rundt kanten av en banan eller appelsinlund med miniatyr kister, gamle bein, flasker med skittent vann, og andre obeah gjenstander. Da ville arbeiderne ikke komme inn og stjele. Så sent som i 1908 ble et tilfelle av obeah rapportert i En Jamaicansk journal:
» årsaken til at rex V. Charles Donaldson praktiserte Obeah ulovlig ved Half-way Tree Court, Jamaica. Robert Robinson, som uttalte at han var en arbeider
bor På Trench Pen, i sognet St. Andrew, uttalte at på tirsdag, den 8. ultralyd. han ble sittende utenfor May Pen kirkegård på den spanske Byen Veien. Han var på vei fra jobb, og hadde et hvitt lommetørkle bundet rundt hodet. Han følte seg syk, og det førte ham til å sitte ned. Mens han satt der, kom fangen til ham. Han kjente ikke mannen før, men han begynte med å spørre ham hva som var i veien. Vitnet svarte: ‘jeg er vel syk. Fangen sa: ‘nei, du er ikke syk; du havetwo spøkelser på deg—en kreolsk og en coolie. Vitnet ba fangen gå sin vei og ble etterlatt. Han så neste fange på onsdag 9th. Han kom til Ham i Bumper Hall, hvor han arbeidet, og han sa til ham: ‘Mann, Hvordan finner du meg her?’Å,’ svarte fangen, ‘ hvis en mann er i helvete selv, kan jeg finne ham; Kommer jeg for at du skal gi meg jobben? Vitnet spurte da: Hvilken jobb?’og anklaget fortalte ham at han ønsket å’ ta av de to spøkelsene.’Han ville gjøre det for £25, og han ‘drept’ for ethvert beløp fra £25 til £50. Han hadde jobbet for alle klasser—hvit, svart, coolie, Kinesisk, etc. Vitne sa han ikke gi ham noen ‘godt samtykke’ på den tiden, men rapporterte saken etter tiltalte igjen Til Clark Og Wright, to vitner i saken. Clark fortalte ham at han ikke må skremme mannen, men gå hjem. På torsdag, den 10., tiltalte kom til ham på hans verksted på fransk Pen. Den tiltalte sa at han ville komme tilbake til ham for å ta av spøkelset. Han fortalte ham også å få en flaske rom og 5s. Han (vitne) samtykket til arrangementet. Tiltalte begynte med å ta av seg jakken. Han åpnet sin ‘kort bag’ og tok ut et stykke kritt. Siktede deretter gjort tre merker på bordet og tok ut en phial og en hvit stein. Phial inneholdt noen ting som virket som quicksilver. Han satte sitt utstyr på bordet. De besto av en stor whisky flaske med noen gule ting, et stearinlys,en pakke med kort, en looking-glass, tre sigarett bilder, en lommekniv, etc. Siktede tok også ut en fløyte som han hørtes, og deretter plassert kortene på bordet. Han ba da om 5s. som ble gitt til ham. Han plasserte mynter på kortene rundt et tent lys. Den halvliter rom som han (vitne) hadde brakt var på bordet og fange helte noe av det i en panne. Han gikk ut og stenket rom på de fire hjørnene av huset. Tiltalte kom tilbake og sa: ‘Pappa! pappa! din sak er veldig dårlig! Det er to spøkelser utenfor. Den kreolske er dårlig, men coolie er ganske verre. Men hvis han er laget av helvete, vil jeg fange ham. Fangen begynte da å blåse i fløyten på en veldig morsom måte—en måte han aldri hadde hørt en fløyte blåst før. Han begynte også å snakke på et ukjent språk og å kalle opp spøkelsene.»
Mr. Lake – » Er det ikke mange av dere som tror at spøkelser kan skade og forulempe deg?»
Vitne— » Nei, jeg er ikke en.
» Mr. Lake—»har du ikke fortalt ham at en duppy slo deg på ryggen og du hørte stemmer som ringte deg?»
Vitne— » fortalte Han meg det.».
Mr. Lake— » av alle forskjellige kjønn, mann og kvinne?
» Vitne – » ja; enhver mann som kan se spøkelser vil kjenne en mann spøkelse fra en kvinne spøkelse.»Mens Den bemyndiget de som praktiserte Den, Måtte Afrikansk religion praktiseres undercover, og som et resultat gjennomgikk Den noen endringer. For eksempel, det tok på Et overlegg Av Kristendommen uansett variasjon var dominerende på plantasjen. I Haiti var Voudou et resultat av obeahs tilknytning til fransk Katolisisme. I Cuba og Puerto Rico oppsto Santeria sin blanding med spansk Katolisisme. I Brasil Er Macumba et resultat av sin blanding med portugisisk Katolisisme.Afrikanske religioner fikk betydelig fordel i Vestindia på grunn av deres rolle som underliggende de ulike opprørene som slavene fikk sin frihet til. I dag overlever de i konkurranse med den dominerende Katolisismen eller Anglikanismen. De reemerging til tross for flere århundrer med negativ skriving av utenforstående.Afrikansk – Avledet Karibisk religion kom inn I Usa på tidspunktet For Det Haitiske slaveopprøret i 1908 og i årene som fulgte. Voudou ble til slutt etablert I New Orleans og det omkringliggende landskapet. I løpet av det tjuende århundre, og særlig ettersom innvandringslover har lettet i løpet av den siste generasjonen, mange mennesker har flyttet Til Amerika fra Karibien, bærer sine trosretninger med dem.