Hva er forholdet mellom fraternities og rasisme?svaret på dette spørsmålet kan diktere mye av fremtiden for høyere utdanning, hvor gresk liv forblir sentralt for både campus sosialt liv og kollegial politikk. Og mens pantsettelse eller «rushing» en brorskap eller sororitet er en årlig rite, så nå er de årlige historiene om disse organisasjonenes mindre enn subtile omfavnelse av rasisme.fra en 2015-hendelse ved University Of Oklahoma, hvor to brorskapsmedlemmer ble utvist etter at video av dem som sang en voldsomt rasistisk sang ble offentliggjort, til 2018-utgivelsen av bilder som viser medlemmer av et brorskap Ved California Polytechnic State University iført blackface og dressing som Meksikanske gangstere, til en hendelse bare denne måneden På Syracuse University som har resultert i suspensjon av alle brorskaps sosiale aktiviteter, er rasefordommer og frats ofte sammenflettet.mens pantsettelse eller «rushing» en brorskap eller sorority er en årlig rite, så nå er de årlige historiene om disse organisasjonene mindre enn subtile omfavnelse av rasisme.i Tilfelle Av Syracuse var medlemmer av En brorskap knyttet til den påståtte bruken av et rasistisk epitet, som kom i kjølvannet av en rekke rasistiske episoder ved universitetet, og til og med bedt om et svar Fra Guvernør Andrew Cuomo. Dager senere arrangerte studentene en «sit-in» for å kreve et bedre svar fra universitetets tjenestemenn.Noen hevder at disse hendelsene har blitt blåst ut av proporsjoner, og at slike hendelser, selv om de er uheldige, er konsekvensen av noen få dårlige epler. Men som sosiolog og universitetsprofessor som har studert rasisme, ulikhet og gresk liv i over to tiår, ser jeg bevis på at frukthage bakken kan faktisk bli forgiftet.
det hvite brorskapssystemet finnes i en beskyttet boble. Disse organisasjonene er ofte gitt en rekke materielle og symbolske ressurser. Og når disse privilegerte broderlige rom er preget av ekstrem raseskille, på det som allerede er ganske representative studiesteder, rasisme og spesielt anti-svart utsikt finne grobunn. For eksempel viser forskning at medlemmer av hvite greske brevorganisasjoner i gjennomsnitt holder Mer Eurocentriske ideologier og er mindre bevisste på sosiale urettferdigheter enn både ikke-gresk-brevstudenter og gresk-brevmedlemmer I Svarte, Latino og Asiatiske greske brevorganisasjoner.
Hvorfor?
de fungerer som utformet. Og deres mål har lenge vært å utelukke og fungere som et kjøretøy for reproduksjon av hvit status og kraft.
de fungerer som utformet. Og deres mål har lenge vært å utelukke og fungere som et kjøretøy for reproduksjon av hvit status og kraft.Til å begynne med har det greske systemet historisk vært preget av intens rase og klassesegregering og ulikhet. Den FØRSTE AMERIKANSKE gresk-brev brorskap, academic honor society Phi Beta Kappa, ble grunnlagt På William & Mary I 1776. Etter hvert som brorskapsbevegelsen vokste, reflekterte DEN DEMOGRAFIEN I USA. campuser: barn av hvite, mannlige, Kristne og generelt elitefamilier lovet disse organisasjonene.men da de rasemessige, kjønnsmessige og religiøse hindringene for høyere utdanning begynte å svekke seg ved begynnelsen av 1900-tallet, innlemmet mange av disse de facto hvite gresk-brevorganisasjonene raseforbud i deres grunnlover. Mange fjernet ikke disse de jure-restriksjonene før på 1960-tallet, ofte som en konsekvens av søksmål. Samtidig grunnla Afroamerikanske, Latino og Asiatiske studenter sine egne greske brevorganisasjoner i løpet av det 20.århundre. I motsetning til mange av de gamle hvite brorskapene, tjente disse gruppene — som Den Afroamerikanske brorskapet Phi Beta Sigma (som jeg er medlem av) — som et clearinghouse for å fremme rasemessig likestilling, og tiltrukket medlemmer Som Alain Leroy Locke, A. Philip Randolph og Kongressmann John Lewis.men mens offisielle rasistiske ekskluderingspolitikker ikke lenger er i kraft, opprettholder rasenormer et hypersegregert og ekstremt ulikt gresk system. Mens få organisasjoner eller høyskoler holder rasestatistikk på denne greske bokstavfargelinjen, viser forskning at omtrent 95 prosent av historisk hvite brorskap og sororitetsmedlemmer fortsatt identifiserer som hvite.
denne rasemessige separasjonen bidro til å skape en dypt forankret ulikhet. Mange høyskoler og universiteter råd til spesielle boliger til hvite fraternities og sororities, men ikke alltid gjøre det samme for Sine Svarte, Latin, Eller Asiatiske kolleger. Noen høyskoler har øremerket stillinger i student regjeringen for gresk-brev medlemmer. Dess, mens høgskoler ofte ansette brorskap rådgivere, mange er dårlig rustet til å veilede noen utenfor den hvite brorskap og sorority erfaring. Med liten eller ingen kulturell kompetanse i å gi råd ulike og flerkulturelle fraternities og sororities, den hvite gresk-brev system er naturlig fordelaktig. Og med slike systemer på plass i det siste århundre, arbeider et kraftig hvitt alumni-system for å reprodusere disse privilegerte organisasjonene med sunne donasjoner til stadig trengende institusjoner.jeg har intervjuet hundrevis av medlemmer av tradisjonelt hvite fraternities og sororities, fra store offentlige universiteter til små private høyskoler. På tvers av geografiske regioner, til tross for sosioøkonomisk klassebakgrunn, og uavhengig av religiøs eller kjønnet sminke, er det en fellesnevner: rasefordommer.På tvers av geografiske regioner, til tross for sosioøkonomisk klassebakgrunn, og uavhengig av religiøs eller kjønnsmessig sminke, er det en fellesnevner: rasefordommer.Fra å sitte inne i vestibules og parlors Of Deep South sorority mansions for å navigere i øl – kan bebrillede verandaer av nordøstlige utleie, er hvite greske brevmedlemmer i min erfaring altfor smidige forsvarere av deres segregerte rom. Ofte, disse forsvar kommer innhyllet i kodet språk om tradisjon og arv. Folk av farge «ville ikke forstå våre måter,» hørte jeg. Alternativt, folk av farge, spesielt Afroamerikanere, de fryktet, ville » gjøre alt om rase.»»Vi vil bare sosialisere og ha det gøy,» fortalte et hvitt medlem av en historisk hvit brorskap meg, før han fortsatte: «jeg kjenner svarte mennesker, og de vil ødelegge omdømmet vi har. Jenter vil ikke feste med oss.»Selv når folk av farge får medlemskap i historisk hvite fraternities og sororities, finner disse ikke-hvite medlemmene seg ofte henvist til stereotype roller. En Ung Latino medlem fortalte meg at når han drakk med sine brorskap brødre, de ville muntre ham videre ved å rope, » Han har det latinske blod!»En Asiatisk medlem av en tradisjonelt hvit gresk sorority sa at når hun var lovet, noen av hennes fremtidige søstre hazed henne ved å padle. «De hadde en padle for meg da jeg ble med, det var en vits, men de skrev «Gul Kraft» på den . De sa at jeg kunne sette opp med flere ting enn de andre jentene.»
Hvorfor fortsetter slik rasisme? Gresk liv raser sosiale normer som legitimerer sin egen eksistens. De som gjør motstand er ikke ofte gitt medlemskap, eller hvis de gjør, er sjelden i en posisjon av lederskap. Det bør ikke komme som noen overraskelse at hypersegregerte og rasistisk privilegerte organisasjoner produserer medlemmer som engasjerer seg i rasistiske aktiviteter. Vi burde bli overrasket om de ikke gjorde det.