Caitr ④ona Moore
et av de vanligste spørsmålene vi ble stilt under utformingen av Pallasboy-fartøyet handlet om typen tre som ble bearbeidet. Alder mens ganske godt kjent blant arkeologer, er det ikke virker, altfor kjent for folk flest, og alle som besøkte oss var nysgjerrig på det.
Alder (svart alder; Alnus glutinosa) er et lite scrubby tre som trives i våte, fuktige forhold og finnes ofte rundt kantene på myrer og langs elver og innsjøer (Stuijts 2005, 139). Vi vet også fra pollen poster Fra Irske torvmarker (et annet kritisk aspekt av verdien av disse miljøene – bevare registreringer av miljøendringer samt arkeologiske gjenstander, slik som den opprinnelige Pallasboy), at or spredt nord I Irland fra sør-Europa etter Siste Istid rundt om lag syv tusen år før i dag. Alder er kjent som fearnó På Irsk og dens tilstedeværelse i det siste landskapet er attestert av stedsnavn som Ferns, Co. Wexford eller Glenfarne, Co. Leitrim som oversetter henholdsvis som ‘Sted for alder’ og ‘Valley of alder’ (Flanagan & Flanagan 2002, 87).
Selv om det ofte når 80-100 år, vokser det vanligvis ikke til veldig stor høyde eller størrelse (maksimal diameter på 1 m). Unge aldertrær har en jevn, grønn bark som etter en alder av ca 20 blir mørkbrun og sprekker i skalaer. Bladene er lyse grønne i farge og nesten sirkulære i form. En av de mest karakteristiske egenskapene til alder treet er dens rakler som vises på våren og er enten gule langstrakte anheng (hann) eller ovale grønne kjegler (hunn). Or bark ble tradisjonelt brukt for garving skinn, og både bark og rakler produsere en mindreverdig svart fargestoff som var kjent i middelalderen som ‘poor man’ s dye ‘ (Stuijts 2005, 139).
Det opprinnelige Pallasboy-Fartøyet ble laget av et tre på minst 54 år med en relativt stor diameter på ca. 60 cm. Sourcing et tre av tilsvarende størrelse i moderne skog viste seg umulig med det resultat at vår kopi måtte gjøres på en litt redusert skala. I Tidlig Irsk lov ble alder betegnet Som ‘Aithig Fedo ‘eller’ commoner of the wood’, noe som betyr at den var av mindre økonomisk verdi enn visse andre arter som eik eller aske (Kelly 1997, 380). Irsk folklore tro knyttet til or er generelt negative og inkluderer overbevisning om at passerer en or treet under en reise var uflaks. Disse negative konnotasjonene kan skyldes at når tømmeret kuttes, endres det fra hvitt til levende rødt som minner om blod(Nelson & Walsh 1993, 49). Dette var noe vi og mange av våre besøkende lagt merke til og bemerket på under laging Av Pallasboy, når endene av fartøyet i særdeleshet syntes å blø, med røde dråper som kommer fra sentrum av treet over ellers hvitt kjøtt. Det er derfor ikke overraskende at alder er assosiert med krig og død, med folkeeventyr Over Hele Europa ofte nært knyttet til skjold eller brann (Mac Coitir 2003, 34-9). En nysgjerrig Tidlig Irsk tro uttalte at den første mannen sprang fra et alder tre (Wood-Martin 1902, 156), som kombinert med sin røde farge kan utgjøre folkenavnet ‘the red man’ (Stanley 2006).Det er selvfølgelig vanskelig (noen kan si umulig…) å avgjøre i hvilken grad forhistoriske mennesker kan ha delt slike trosretninger, men en nøye lesning av de tilgjengelige arkeologiske bevisene kan gi oss noen ledetråder. En meget stilisert antropomorfisk alderfigur, datert Til Tidlig Bronsealder og som Pallasboy gjenvunnet fra En Irsk myr, var sannsynligvis en votivdeponering som kanskje representerte et offer av menneskelig skikkelse (ibid.). Conor Newman og kolleger VED NUIG (Newman et al. 2007) har hevdet at brenning av or kvister i en ‘ritual’ sammenheng på Slutten Av Jernalderen stedet Raffin Fort, Co. Meath kan gjenspeile en spesiell relevans eller symbolsk betydning knyttet til dette treet. De trekke oppmerksomhet til den tilsynelatende foreningen av or med død og også markere at tre lore gjennomsyret mange aspekter Av Irsk liv i løpet av senere forhistorisk og tidlig Middelalder. Ogham-alfabetet (Irsk: I Beithe-luis-nin, ‘the birch-rowan-ash’) gir ytterligere bevis på dette, med bokstavene i alfabetet arrangert i fire grupper på fem tegn, hvorav mange er oppkalt etter trær. Med andre ord, trær og skog var sannsynligvis ‘levende’ med mening, med forskjellige planter som bærer forskjellige foreninger og relevans for våre forfedre
Ved å Følge slike tankegang kan vi spekulere på at valget av alder for Pallasboy var veldig bevisst og kan ha kommunisert en bestemt melding eller båret en viss resonans til den moderne trearbeideren og hans samfunn. Vi kan også markere her observasjonen Fra Dr Ingelise Stuijts at de relativt brede ringene i det opprinnelige Pallasboy-treet indikerte en som hadde vokst i relativt åpne forhold. Alder woodland har en tendens til å danne ganske tett, overfylt baldakin der enkelte trær må konkurrere om plass og lys: var det opprinnelige treet derfor spesielt tendens og valgt?
til tross for sine negative konnotasjoner or ble svært ofte brukt i det siste som i grunnlaget for crannó, og for å gjøre alle slags elementer som spenner fra skjold til hjul og svært vanlig tre fartøy. Vannmettet arkeologiske steder ofte produsere innenlandske or-tre fartøy som boller, kar og trau. Dette var sannsynligvis et bevisst praktisk valg, spesielt for fartøy laget for å inneholde væske, da alder som en fuktig art holder væsker godt, men gir ingen smak til matvarer (Taylor 1981, 45). Kanskje valget av alder for original Pallasboy reflekterte derfor ikke noe mer enn valget av tre som passer for et fartøy designet for å holde væske?det hyppige valget av alder for å produsere fartøy kan også ha vært på grunn av det faktum at det blir bra og er lett å skjære, men mer på denne anon fra vår mester trearbeider!
Bibliografi
Flanagan, D. & Flanagan, L. irske stedsnavn. Gill Og Macmillan, Dublin.
Kelly, F. 1997. Tidlig Irsk Oppdrett: en studie basert hovedsakelig på lovtekstene fra 7. og 8. århundre E.KR. Hotell I Nærheten Av Dublin Institute For Advanced Srudies, Dublin
Mac Coitir, N. 2003. Irske trær. Myter, legender & folklore. Collins Press, Cork.
Nelson ,E. C & Walsh, W. F. 1993. Trær i Irland innfødt og naturalisert. The Lilliput Press, Dublin.Newman, C., O ‘ Connell, M., Dillon, M. og Molloy, K. 2007. Tolkning av kull og pollen data knyttet til en sen Jernalder ritual området i øst-Irland: en helhetlig tilnærming. Vegetasjonshistorie og Archaeobotany, 16: 349-365.
Stanley, M. 2006. Den røde mannen I Kilbeg: en tidlig Bronsealder idol Fra County Offaly. TIDLIGERE: nyhetsbrevet Til Det Forhistoriske Samfunnet nr.52. Tilgjengelig fra:http://www.le.ac.uk/has/ps/past/past52/past52.html#kilbeg
Stuijts, I. 2005. ‘Tre Og Trekull Identifikasjon’. I: Gowen, M., Ó Né, j. & Phillips, M. (eds). Lisheen Mine Arkeologiske Prosjekt 1996-8. Wordwell, Bray.
Taylor, M. 1992. ‘Flag Fen: The Wood’ (Engelsk). Antikken, 66: 476-98.
Wood-Martin, W. g. 1902. Spor Av De Eldste Trosretninger I Irland: en folklore skisse. London.