Ramses II ble konge som tenåring og regjerte i 67 år. Han håpet å beseire Hettittene og kontrollere Hele Syria, men I det femte året av sitt styre gikk Ramses inn i En Hettittisk felle som ble lagt for Ham Ved Kadesj Ved Elven Orontes I Syria. Ved ren besluttsomhet kjempet han seg ut, men i lys av hans hensikt var kampen en fullstendig fiasko. Likevel hevdet Ramses, som alle faraoene, å være guddommelig; derfor måtte nederlaget tolkes som en fantastisk seier hvor han alene dempet Hettittene. Hans sårede ego uttrykte seg i massive byggeoperasjoner over Hele Egypt, og før hans styre endte skryt av hans suksess bokstavelig talt fylt dekar av vegg plass.det var sannsynligvis bare noen få år Etter Kadesj-hendelsen At Moses og Aron konfronterte Ramses med deres krav: «Så sier Herren, Israels Gud :La mitt folk fare.»Som en gud i menneskelig form Var Ramses ikke vant til å ta ordre fra mindre guder, enn si en ukjent Som Yahweh. «Hvem Er Herren, «spurte han,» at jeg skulle gi akt på hans røst og la Israel fare? Jeg kjenner Ikke Herren, og Heller ikke Vil Jeg la Israel fare.»Dermed ble scenen satt for en lang kamp mellom en mistroisk hersker med et overdimensjonert ego og en profet med en ny forståelse Av Yahweh og hans makt.Ramses økte undertrykkelsen Av Hebreerne ved den djevelske planen om å kreve at de skulle samle halmbinderen til mursteinene og fremdeles produsere den samme kvoten hver dag. Noen Av Hebreerne refset Moses, og i frustrasjon spurte Han Herren, «Hvorfor har du noen gang sendt Meg?»Moses’ tvil ble dempet Av Yahwehs løfte om å handle mot Farao. Forskere varierer mye om fortellingen om plagene. Noen hevder at tre kilder har blitt kombinert, men nyere forskning finner bare de to tradisjonene. Mens de ga at noen av plagene hadde en kjerne av historicitet, hadde eldre kritikere en tendens til å diskutere dagens kontoer som fantastiske historier med fromme dekorasjoner. En fersk school of research tyder på at, til tross for noen senere tillegg, alle plagene trolig hadde en historisk kjerne.Den grunnleggende årsaken, ifølge en tolkning, var en uvanlig høy flom Av Nilen. Den Hvite Nil stammer fra innsjøregionen i øst-sentral-Afrika, kjent i Dag Som Uganda. Strømmen er ganske jevn gjennom hele året på grunn av konsekvente ekvatoriale regner. Den Blå Nilen, derimot, stammer fra de Etiopiske høylandets utspring, og det varierer fra en liten bekk til en rasende strøm. På Den tiden forhandlet Moses Med Ramses, overdreven tunge sommerregner i Etiopia vasket pulveraktig, karminrød jord fra bakken av åsene. Rundt Lake Tana-regionen plukket den blodrøde strømmen opp lyse røde alger (kjent som flagellater) og deres bakterier. Siden det ikke var noen dammer på Den tiden, strømmet Nilen blodrød helt til Middelhavet. Det nådde sannsynligvis delta-regionen i August. Dermed er denne sjeldne naturlige hendelsen, den holdes, satt i gang en rekke forhold som fortsatte til Neste Mars.I løpet Av disse månedene Brukte Moses plagene fra frosker, mygg, mygg, kvegmurer, byller, hagl, gresshopper og tykt mørke for å øke presset På Ramses. Først Var Kongen fast. Hebreerne var ikke de eneste misfornøyde slaver, og hvis han ble enige om å la dem gå, ville andre grupper ha det samme privilegiet. For å beskytte sitt byggeprogram måtte han undertrykke slaveopprøret i begynnelsen. Men han kunne ikke se bort fra plagene, og motvillig begynte han å erkjenne Yahwehs makt. Som et hensiktsmessig forsøk på å gjenopprette orden, tilbød Han Å la Hebreerne ofre I Gosen. Da dette mislyktes, foreslo han at De skulle ofre Til Herren ved kanten av Den Egyptiske grensen. Moses insisterte imidlertid på en tre dagers reise ut i ørkenen. Farao motvirket ved å la de hebraiske mennene gjøre reisen, men dette ble også avvist. Som Hans siste tilbud Ble Farao enige om å la folket gå. Han ville holde buskapen, derimot, som garanti for deres retur. Moses foraktet tilstanden, Og Farao drev Ham ut i vrede. Etter ni runder med Farao viste Det seg at utfrielsen Av Hebreerne var ikke nærmere, men, i motsetning til hans tidligere perioder med tvil og frustrasjon, Moses viste ingen fortvilelse. Tilsynelatende hadde Han en indre forsikring om At Farao ikke ville ha det siste ordet.