Kinesisk slektskap

Litteratur og historierediger

Slektskapsbetingelser dukket opp i det tidligste Kinesiske leksikonet, Erya. Kapittel Fire Shiqin (释亲/釋親) er dedikert til en forklaring på slektskap og ekteskap. Et annet leksikon fra Slutten Av Han-Dynastiet, Shiming, har en detaljert liste over adresseformer for alle slektninger.

med Påvirkning Av Konfucianismen, begrepene slektskap og slektskap er dypt inngrodd I Kinesisk kultur. En av Konfuciansk lære er filial fromhet, som det er utvidet til en serie på fem forhold som er kjent som de Fem Cardinal Relasjoner (五倫), tre av disse er knyttet til familien:

• hersker og emnet (君臣 Pinyin: jūnchén)
• far og sønn (父子 fùzǐ)
• eldre og yngre bror (兄弟 xiōngdì)
• mann og kone (夫婦 fūfù)
• mellom venner (朋友 péngyǒu)

I de Tre Tegn Classic, de ni agnates er oppført i følgende vers:

CultureEdit

i Kinesisk kultur der den utvidede familien fortsatt er verdsatt, har slektskapsbetingelser overlevd godt inn i dagens bruk. Også, siden det er tabu å referere til eller adresse en mer senior familieforhold ved hans eller hennes fornavn, slektskap begrepet er den eneste mulige begrepet adresse. Når det er mange søsken som i Mange Etterkrigstidens babyboomfamilier, er forholdet skilt og adressert i henhold til alder eller rang. For eksempel brukes 大 (stor/senior/eldre) på adressen til 大姨 (mors eldste søster); 二姨 for mors nest eldste søster; 三姨 for mors tredje eldste søster osv. I tilfeller der noen er eldre enn hans mer senior forhold, slik som en onkel, det er vanlig å ta senior forhold med en diminutiv suffiks.

fordi noen av disse begrepene har ingen tilsvarende i fremmedspråk, de er ikke lett oversatt og descriptiveness er ofte tapt i oversettelsen. Imidlertid brukes begreper som «Andre Onkel» noen ganger. Å oversette slektskapsbetingelser fra andre språk presenterer ofte problemet med tvetydighet, da det ikke er noe tilsvarende generelt begrep som»tante».

Til tross for kompleksiteten i slægtskapsadressesystemet (se terminologi nedenfor), er det vanlig å forenkle det for kjennskap. Noen formelle slektskapsbetingelser er ikke kjent for mange mennesker, tungvint eller ikke foretrukket av adressaten. For eksempel, en fetter en gang fjernet kan etter eget skjønn bli referert til som bare en fetter hvis hun er av samme alder som høyttaleren.

LawEdit

Den Store Qing Juridiske Koden (《 大清律例 》) var det siste settet av kinesiske lover der De fullstendige Slektskapsbetingelsene ble vist. Qing-koden bekreftet ikke bare betydningen av å definere slektskapsforhold, men definerte også de juridiske og moralske oppføringene mellom familieforhold. Selv om Det var ingen bestemt lov I Qing-koden for å definere slektskap vilkår, det angitt sorg antrekk og ritual hensiktsmessig i henhold til forholdet mellom sørgende og avdøde. Slektskapsforhold spilte også en avgjørende rolle i rettspleien Under Qing. Straffene var mer alvorlige for forbrytelser begått mot eldre slektninger i familiens hierarki. Forbrytelser begått mot de utenfor den utvidede familien ble straffet mindre hardt. Forbrytelser begått av eldre familiemedlemmer mot deres inferiors var minst sannsynlig å fremkalle harde setninger.

Blant de 47 vedtektene som Ble lagt til I 1740 Under Qianlong-Keiseren, Ble Vedtekt 2 (Diagrammer/Tabeller med Sorgantrekk, 《 喪服諸圖 》) og vedtekt 3 (Kleskode, 《 服制 》) behandlet sorgantrekk fullført med diagrammer. Ifølge qing-loven måtte man observere en periode med sorg da en slektning døde. Jo nærmere og eldre det avdøde familiemedlemmet er, desto lengre er sorgperioden diktert av loven. Sorgperioden varierer fra tre måneder til tre år. I denne perioden måtte de etterlatte bli hjemme, unnskylde seg fra offentlig tjeneste, avstå fra feiringer av alle slag, og praktisere avholdenhet blant annet.

«utryddelsen av ni slektninger» (誅九族) regnes som en av de mest alvorlige straffene som finnes i tradisjonell kinesisk lov Håndhevet Til slutten av qing. Praksisen med å utrydde slektningene hadde blitt etablert Siden Qin da Keiser Qin Shi Huang (regjerte 247 F. KR.–221 F. KR.) erklærte «De Som kritiserer nåtiden Med fortiden, Zu» (以古非今者族). Zu (族) referert til «utryddelse av tre slektninger» (三族): far, sønn og barnebarn. Utryddelsen var å sikre eliminering av utfordringer til tronen og politiske fiender. Keiser Wen Av Sui (regjerte 581-604) avskaffet praksisen, men det ble gjeninnført av den etterfølgende Keiser Yang (regjerte 604-617). Ikke bare tok han tilbake straffen, men han utvidet den også til de ni slektene.

I Det første året av yongle-Keiserens regjeringstid (ming-dynastiet, regjerte 1402-1424), begikk den fremtredende historikeren Fā Xì-rú (方孝孺) en lovbrudd som var verdig til «utryddelsen av ni slektninger» for å nekte å skrive innvielsestalen og for å fornærme keiseren. Han ble registrert som å si i strid med den ville Være Keiseren: «莫說九族 ， 十族何妨 ！»(«Never mind ni agnates, gå videre med ti!»). Dermed ble han innvilget sitt ønske med en beryktet sak, kanskje den eneste, av «utryddelse av ti slekter» (誅十族) i kinas historie. I tillegg til blodforholdene fra hans ni-agnates familiehierarki ble hans studenter og jevnaldrende lagt til å være den tiende gruppen. Til sammen 873 personer ble sagt å ha blitt henrettet.

til denne dag, en tre-tegn sikt (冚家鏟) for «død over hele familien» forblir en kraftig forbannelse i kantonesisk Språk.

ClanEdit

En Kinesisk klan er en patrilineal Og patrilocal gruppe av beslektede Kinesere med et felles etternavn som deler en felles stamfar. I sør-Kina kunne klanmedlemmer danne en landsby kjent som en forfedrelandsby. I Hong Kong er klanoppgjør eksemplifisert av befestede landsbyer. En forfedrelandsby har vanligvis en hall og helligdom til ære for forfedre klanmedlemmer. En klan stamtavle kan bli funnet opptak mannlige medlemmer av klanen. En gift kvinne regnes som en del av ektemannens klan.

Ekteskap og skilsmisserediger

Ekteskap er et viktig ritual som betyr at to klaner møtes og begynnelsen på en ny familieenhet. Ekteskap må være permanent og problemet er forventet. Bryllup var sentrale anledninger i familiens liv. Ektefeller ble valgt nøye av foreldrene. Ekteskapelige avtaler, særlig blant de velstående, ble fastsatt med kontakter mellom begge familier. Denne praksisen ble videreført i århundrer og spredt over hele verden, og fortsetter til denne dagen. Skilsmisse på den annen side var nesten umulig. Valgene mellom familiene ble så sterke at slike hendelser som bryllup ble holdt på bestemte dager for å sikre at ting gikk bra. Dette begynte å virkelig ta av under Han-Dynastiet (202bce-220CE).

PolygamyEdit

Polygami (spesielt polygyni) hadde blitt praktisert I Kinesiske samfunn i tusenvis av år. Siden Han-Dynastiet, Kinesiske menn har vært i stand til lovlig har bare en kone. Det var vanlig for privilegerte Kinesiske menn å ha en kone og ulike konkubiner, derimot. For de som hadde råd til en brud pris og støtte en familie av flere konkubiner og barn, polygyni gitt en bedre sjanse til å utstede arvinger. Betydningen av dette var tydelig i det keiserlige hoff, som vanligvis huset hundrevis av konkubiner. Bortsett fra konkubinat, ha flere koner med lik status ble også akseptert før forbudet mot polygami.

i en konkubineringssituasjon ville hustru, konkubiner og deres barn bo i samme husstand. Koner og konkubiner vil ofte referere til hverandre som «søstre». Som en konkubine ikke var gift i et ekteskap seremoni, hun hadde færre rettigheter i husholdningen. Det var heller ingen inter-klan forhold mellom mannens klan og konkubine egen slekt.Polygami ble forbudt I Kina i 1930 da Republikken kina regjeringen kunngjort Civil Code (Del IV) der Seksjon 985 sier » En person som har en ektefelle kan ikke inngå et annet ekteskap. En person skal ikke gifte seg med to eller flere personer samtidig.»Dette gjelder fortsatt i dag i territoriene under effektiv administrasjon Av Republikken Kina, inkludert Taiwan Og Kinmen og Matsu. Men da ekteskapsbrudd ikke kan påtales uten klage fra kona, kan man fortsatt uoffisielt praktisere polygami ved å registrere bare ett ekteskap. Slik praksis fortsatt skje av og til blant eldre og velstående menn. Etter etableringen Av Folkerepublikken Kina av De Kinesiske Kommunistene på fastlandet, ble dette forbudet bekreftet ved passering Av Ekteskapsloven av 1950. I Hong Kong var nye polygame ekteskap ikke lenger lovlig tillatt etter 1971 med passering Av Ekteskapsloven. På grunn av dette øker hendelser av ekstramaritære saker. Noen menn har selv etablert en familie med sine elskerinner og barn holdt hemmelig fra sine koner. Det er et fenomen av grenseoverskridende polygyni vanligvis involverer Hong Kong menn og deres elskerinner som bor I Fastlands-Kina.