for de fleste Amerikanere er 25. desember en tid for å feire jesu fødsel, men For Jøder er det en tid å vurdere forholdet til det bredere samfunnet. Noen Jøder har valgt Å vedta Yuletide festligheter. Noen har ettertrykkelig avvist ritualer Og symboler Av Julen. Atter andre har søkt måter å meld Jul Og Hanukkah.Julen har i praksis blitt et prisme Der Jøder kan se Hvordan det å leve i dette frihetslandet har formet vår religion, kultur og identitet.
Jul i Europa
I århundrer fryktet Jødene I Sentral-Og Øst-Europa Juletid. På noe annet tidspunkt ville fromme Jøder studere Torah i synagogen, men ikke På Julen. Skeptisk til å bli angrepet på gaten, tok de tilflukt i sine hjem, spille kort eller sjakk med sine familier.historien var annerledes I Vest-Europa, hvor, for Den Jødiske eliten, ferie symboler — som Juletre — betydde sekulær inkludering i samfunnet. Velstående tyske Jøder poserte ofte for portretter med sine storfamilier foran kunstferdig dekorerte Juletrær. Den Wienske socialite Fanny Arnstein, en medstifter Av Musikkforeningen I Østerrike, var blant De første Jødene som introduserte Et Juletre i hjemmet, en handling som også praktiseres av Ingen andre enn Den moderne Sionismens far, Theodor Herzl. Faktisk, etter At Herzl fullførte sin banebrytende bok Om Sionismen i 1895, besøkte Wiens hovedrabbiner Ham i hans hjem i desember måned. Dette historisk signifikante møtet fant sted med Et Juletre i sikte.I Berlin vokste Den store lærde Av Jødisk mystikk, Gershom Scholem, opp i et hjem som feiret Jul «med stekt gås eller hare, et dekorert Juletre som min mor kjøpte på Markedet Ved St. Peters Kirke, og den store fordelingen av gaver til tjenere, slektninger og friends…An tante som spilte piano behandlet vår kokk og tjener jente Til’ Silent Night, Holy Night.»Disse feiringene, Trodde Scholem, reflekterte oppfatningen Om At Julen var» en tysk nasjonalfestival, i feiringen som vi ikke ble Med Som Jøder, men Som Tyskere.»Som ung voksen ville Scholem avvise familiens feiring og i stedet delta På En Makkabeeball for enslige Jøder i Berlin — en matchmaking-ide som har Som sin moderne motpart Matzo Ball, en fest For Jødiske singler holdt i byer over Hele Nord-Amerika.
Kommer Til Amerika
Så tidlig som På 1870 — tallet, Julen i Amerika begynte å endre seg fra i hovedsak en religiøs til en sekulær nasjonal helligdag-en prosess akselerert av kommersialisering og skikken med gave-gi.Som svar arrangerte Noen Jødiske familier i New York, San Francisco, Boston, Hot Springs, Baltimore, New Orleans og Toledo sine egne feiringer om natten den 24.desember. Innlemme Både Jul og hanukkah symboler, uansett Om Hanukkah falt tidligere eller senere på kalenderen, de dekorerte Juletrær, utvekslet gaver, og hang kranser på dørene til sine hjem og strømper på peisen. I tillegg, fra 1880 — tallet til begynnelsen av Andre Verdenskrig, var Amerikanske Jøder av tysk avstamning vert for baller — med middag, dans og konsert-for Sine Jødiske venner På Julaften.De Jødene som delte julens tenor uten å delta i dens religiøse elementer, ville engasjere seg i selektiv lån av Jule accoutrements, låne en festlig ånd Til Hanukkah ved å tildele dekorasjoner som kranser, kranser og eviggrønne grener. Tenk På Sinai Congregation Of Chicagos feiring Av Hanukkah, som rapportert i 27. desember 1878-utgaven av Chicagos Jødiske Fremskritt:
det fine Tempelet var overfylt med voksne mennesker og barn. Hanukkah-Treet ble briljant opplyst med vokslys. Gudstjenestene begynte med at Sabbatsskolebarna sang Den første strofen Av Hanukkah-salmen.
Også Sabbatsbesøkeren, et populært Jødisk barnemagasin på den tiden, oppmuntret til dekorativ bruk av evergreens under Lysfesten. En historie i 1880-utgaven med tittelen «On Last Christmas» beskriver En Jødisk families feiring Av Hanukkah; hjemmedekorasjoner inkluderte bilder Av Moses Og George Washington, en menorah dekket med blomster, og den liberale bruken av kranser og evergreens.
Kanskje Den mest bevilgede Juleskikken blant Jøder var gave å gi. Den 1931 how-to klassiske Hva Hver Jødisk Kvinne Bør Vite, for Eksempel, inkludert følgende råd:
Det er en tid hellig Jødisk skikk å distribuere gaver til ære For hanukkah festival. Hvis noen gang overdådighet i gaver er hensiktsmessig, er det På Hanukkah. Jødiske barn bør bli overøst med gaver, Hanukkah gaver, som en kanskje primitiv, men mest effektive middel for å gjøre dem immune mot misunnelse Av De Kristne barna og Deres Jul.
Sosiologisk Betydning
hva var konsekvensene for Jøder som omfavnet Juletradisjoner? Fra 1950-tallet gjennomførte Amerikanske Jødiske sosiologer En rekke studier. I sin 1958 studie av andre generasjon immigrant Reform Jøder På Chicagos South Side, klinisk psykolog Og rabbi Milton Matz avslørte at i andre generasjon foreldre ofte enige om at Et Jødisk barn kan trenge Et Juletre for å » dele motsetningen mellom Hans Americanism og Hans Jødiske etnisisme.»Matzs studie viste også at medlemmer av tredje generasjon i økende grad ville gjenkjenne den iboende motsetningen ved å vedta de religiøse symbolene til en annen gruppe; de ville til slutt gi Opp Juletreet og finne andre måter å uttrykke sin akkulturasjon på I Det Amerikanske samfunnet.Sikkert nok, i En Studie Fra Stanford religionsstudier Professor Arnold M. Eisen fra 1993 validerte Matz sine funn, og demonstrerte at flertallet Av Amerikanske Jøder ikke lenger hadde Juletrær. I 82 prosent Av Jødiske husholdninger der alle medlemmer var Jødiske, Hadde Et Juletre aldri blitt vist. Så også, sosiolog Marshall Sklares forskning på 1950 – og 60-tallet på Andre-og tredjegenerasjons Jøder fastslått At Hanukkah-tidligere en «mindre» Jødisk ferie – hadde fått betydning da det ble Det Jødiske alternativet Til Jul.»I Stedet For å fremmedgjøre Jødene fra den generelle kulturen, «skrev Sklare,» hjelper Hanukkah å plassere Ham som en deltaker i den kulturen. Hanukkah, kort sagt, blir For Noen Den Jødiske Julen.»Ironisk nok, ved å heve Hanukkah som Et Jødisk alternativ Til Jul, Hadde Amerikanske Jøder oppfunnet sin egen ferietradisjon gjennom Et Julespeil.
The Christmas Mitzvah Season
en av de viktigste måtene å offentlig forkynne Sin Jødiske identitet som svar På Julefeber sentrert på den hevdvunne praksisen med å «gjøre mitzvot– – veldedige gjerninger som Ens Kristne naboer var også forventet å gjøre i» ånden Av Julen.»
en 8 januar 1886 artikkel I Den Amerikanske Israelitt beskrev dette fenomenet:
det er skikken her , som i andre byer, å gi et solid måltid for alle de fattige barna i nærheten I Juleferien, også å gi hvert barn gaver, i form av leker, godteri, bøker, etc. Mange av våre hebraiske familier, som erkjenner at bevegelsen var å gjøre barn lykkelige, sette til side alle spørsmål om tro og lære og bidro veldig rikelig i penger og materiale. Faktisk, så rikelig gjorde de abonnere, at offentlig varsel måtte gis at ingen flere gaver kan mottas fra alle kvartal.
i flere tiår har frivillighet vært En måte For Jøder å omfavne Julestemningen, samtidig Som Kristne kan feire sin ferie. På den måten reagerer Jødene på En ny Måte Til Julebevissthet-stolt proklamerer Jødisk identitet i møte med sesongmessig marginalitet.
Den Jødiske Santa
Kanskje den mest ironiske manifestasjon Av Jule mitzvot fenomenet Er Den Jødiske frivillig I En Santa dress. I mer enn 20 år har Harvey Katz, en advokat Fra Glastonbury, Connecticut og Et Medlem Av Menigheten Kol Haverim, gledet barn med sin muntre «ho-ho-ho» på det eneste stedet i byen med En Santa-The Glastonbury Bank And Trust Company (hvor han fungerte som Den første Jødiske bobestyrer).Jay Frankston fra New York city tok Også Opp Rollen Som Santa i 1960, først for å underholde sine barn. Senere, da han oppdaget at tredje etasje i byens hovedpostkontor fungerte som lagringssted for brev adressert Til Julemannen, klarte han å få tilgang til brevene og bestemte seg for å sende telegrammer til åtte av barna og sa: «Santa kommer.»Kledd Som Santa, Gjorde Frankston så godt på løftet, og brakte de glade barna sine gaver. I 1972 ga han gaver til 150 barn. Publisitet Om Frankstons gode gjerninger tiltok donasjoner-donasjoner som han i sin tur ga til veldedige organisasjoner for å distribuere I Julen. «Før, Julen tilhørte ikke meg,» Forklarte Frankston. «Julen tilhører meg.»I Dag har tusener På tusener Av Amerikanske Jøder blitt opptjent I Julen gjennom mitzvot — frivillig arbeid i suppekjøkken og sykehus, besøker hjemmet, forbereder Eller leverer Julemåltider, kjøper Julegaver til de fattige, eller erstatter kolleger på jobb. I økende grad har frivillighet blitt et etablert middel for å kombinere Den Jødiske verdien av tikkun olam, reparere verden, Med Julebudskapet om å bringe glede til verden.Hvem ville ha forestilt seg at denne en gang fryktede ferien ville bli en anledning for Mange Amerikanske Jøder til stolt å bekrefte sin identitet både Som Amerikanere og Som Jøder?