Hasidic Judaism Er En Ortodoks åndelig vekkelsesbevegelse som dukket opp I Øst-Europa i Det 18. århundre. Tilhengere Av Hasidisk Jødedom (Kjent Som Hasidim, Eller «fromme») trakk tungt på Den Jødiske mystiske tradisjonen i å søke en direkte opplevelse Av Gud gjennom ekstatisk bønn og andre ritualer utført under åndelig veiledning Av En Rebbe, en karismatisk leder noen ganger også kjent som en tzaddik, eller rettferdig mann. På bevegelsens høyde i det 19. århundre, det er anslått at omtrent halvparten Av Østeuropeiske Jøder var Hasidic. Bevegelsen ble desimert av Holocaust, men dusinvis Av Hasidiske sekter (eller domstoler) eksisterer i dag sentrert hovedsakelig i Israel og new York metropolitan area.Hasidisk Jødedom oppsto først i Ukraina midt i en bredere gjenoppblomstring av interesse For Jødisk mystikk og som et alternativ til de som hugget til en mer formell og vitenskapelig tilnærming Til Jødisk praksis og senere ble kjent som mitnagdim (bokstavelig talt «motstandere»). Født ca 1700, grunnleggeren Av Hasidism Var Rabbi Israel ben Eliezer, bedre kjent Som Baal Shem Tov (bokstavelig talt «master of the good name») og noen ganger referert Til av det hebraiske akronym Besht. Lite Av baal Shem Tovs biografi har blitt godt etablert av historikere, men historier om Hans karismatiske lederskap og ferdigheter som en mirakelarbeider ble forankret I Hasidic lore. I motsetning til de fremtredende rabbinerne i sin tid som var kjent for Sitt Talmudiske stipend, jobbet Baal Shem Tov som lærer og arbeider og var kjent for å tilbringe lange strekninger av tid meditere og vandre i skogen.
Baal Shem Tov reiste mye og utviklet en hengiven tilhengerskare. I stedet for å forelese Om Jødisk lov, oppfordret han sine disipler til å utvikle et personlig forhold Til Gud. Blant hans lære var betydningen av d ‘vekut (bokstavelig talt «adhesjon»), et begrep som refererer til en mystisk tilstand av forbindelse Med Gud som kunne oppnås ved å forene de åndelige og materielle rikene. . Etter hans død i 1760 ble hans lære videreutviklet og formidlet av hans disipler, høvding blant Dem Dov Ber Av Mezritch, også kjent som Mezritchs Maggid. Dov ber tiltrakk seg mange egne disipler, hvorav flere grunnla Sine Egne Hasidiske dynastier. Blant disse var Shneur Zalman Fra Liadi, grunnleggeren Av Chabad-sekten, Og Rabbi Aharon Fra Karlin, grunnleggeren Av karlin-Stolin-dynastiet. En Annen Av baal Shem Tovs tilhengere, Rabbi Jacob Joseph Av Polonne, forfattet Den Første Hasidiske teksten, Toldos Yaacov Yosef, en viktig kilde Til baal Shem Tovs lære.
Hasidic praksis var forskjellig fra mainstream Jødedommen i en rekke måter. Hasidismen brakte Jødisk mystikk til massene, noe som tradisjonelt hadde blitt holdt noe hemmelig og begrenset til en from og lært få. Den la vekt På Jødisk studium til Fordel For Jødisk praksis, særlig bønn, og omfavnet en kultur av folkeeventyr som ofte hadde elementer av magi og mirakler. Hasidiske Jøder avviste også De tradisjonelle Askenasiske bønnestandardene og omfavnet en versjon som trakk fra Både Askenasiske og Sefardiske kilder.
Motstand Mot Hasidic Jødedommen
ved slutten Av det 18. århundre, Hasidism spredte seg raskt, fremkaller betydelig motstand fra den såkalte mitnagdim, som anså Hasidic praksis som i hovedsak kjettersk, uforenlig med rasjonalistisk Talmud tradisjon og også minner om mystiske måter Sabbateans, bevegelsen begynt i det 17. århundre av den falske messias Shabbetai Zevi. Blant De mest fremtredende tidlige motstanderne Av Hasidismen var Vilna Gaon, den ærverdige lederen av litauiske Jøder, som utstedte forordninger om ekskommunikasjon mot Hasidim, men klarte ikke å stoppe deres vekst. Skismaet ville ikke bli fullstendig satt til hvile før grunnleggelsen Av den ultra-Ortodokse organisasjonen Agudath Israel I Polen i 1912, da de to sidene satte sine forskjeller til side for felles kamp mot sekularisme og Sionisme. I dag er Både Hasidisme Og Såkalt Litvish (eller «yeshivish») Jødedom betraktet som undergrupper av ultra-Ortodokse, eller haredi, Jødedommen.
Unike Hasidic Praksis
Rebbes
Blant De mest unike funksjonene I Hasidic Jødedommen er sentralitet Av Rebbe. Hver Hasidisk sekt har en, og deres etterfølgelse over tid er typisk dynastisk. Når en rebbe dør, er hans etterfølger vanligvis en sønn eller annen nær slektning. (Den mest kjente Hasidic rebbe i moderne tid, Rabbi Menachem Mendel Schneerson Av Chabad, Var svigersønn av den tidligere Chabad rebbe; Schneerson, som døde barnløs i 1994, Har ikke blitt etterfulgt.) Av og til kan suksess bli bestridt og til og med delt en sekt, som skjedde i 2006 etter Satmar Rebbe Moshe Teitelbaums død. I Hasidiske samfunn fungerer rebbe ikke bare som en kommunal leder og åndelig autoritet, men har ofte en bortimot mytisk status blant sine tilhengere. Rebbes er ofte begjært hjelp i situasjoner med dårlig helse eller økonomisk nød, deres råd er søkt på ulike personlige forhold, og de blir ofte sett på som noe beslektet Med en kanal Til Gud.
Klær
En annen bemerkelsesverdig forskjell Blant Hasidic Jøder er deres modus for kjole. Selv om svart yttertøy og hvite skjorter er standard for menn og langermet og høyhalset klær er typisk for kvinner, flere grupper har subtilt distinkte klær for menn å identifisere dem som medlemmer av en Bestemt Hasidic sekt. Chabad menn, for eksempel, har en svart fedora-stil lue. I andre grupper, mennene bære en mer forseggjort pels-trimmet lue kalt en shtreimel eller en spodik. (Noen ikke-Hasidiske ultra-Ortodokse Jøder bærer også svarte hatter.) Hasidic menn vanligvis bære en svart frakk kjent som en bekishe eller en kapota. Og i noen grupper bærer menn karakteristiske hvite strømper. De Fleste Hasidiske grupper bruker Fortsatt Jiddisk som sitt primære språk.
Virkningen Av Holocaust
før Andre Verdenskrig blomstret hundrevis Av Hasidiske sekter I Øst-Europa, typisk i små byer og landsbyer hvis navn til slutt ble vedtatt som navnet på sektene selv: Bobov, Satmar, Ger og mange andre. Holocaust rammet Hasidic samfunn spesielt hardt-deres klær og andre særegne praksis gjorde det vanskelig for Dem å gjemme Seg Fra Nazistene — og mange var motvillige til å flykte til Usa og pre-state Israel.De som overlevde Holocaust reetablerte seg utenfor Øst-Europa, hovedsakelig I New York-området og I Israel, og mange oppnådde noe av en renessanse. Chabad spesielt vokste dramatisk etter Andre Verdenskrig som det etablerte sitt hovedkvarter I Crown Heights, Brooklyn, og sendt utsendinger over hele verden for å nå ut til utilknyttede Og sekulære Jøder. Høye fødselsrater i Hasidic samfunn, drevet både av religiøse hensyn og et ønske om å repopulate samfunnet etter Holocaust, bidro også til deres ekspansjon. Det er anslagsvis 400.000 Hasidiske Jøder i verden i dag. Og I New York-området representerer de 16 prosent av Den totale Jødiske befolkningen ifølge en studie fra 2011.