Hallucinogenene som kunne ha utløst Salem witch trials

Siden Salem witch trials skjedde I 1692 og 1693 og tok livet av minst 19 personer, har de vært En Amerikansk besettelse.det er den spooky ideen Linnda R. Caporael fløt i hennes 1976-papir Ergotism: The Satan Loosed In Salem. På jakt etter en konkret forklaring på heksejaktmanien snublet hun over en teori så vill at det bare kunne være sant: en sopp i dårlig brød forårsaket symptomene på «hekseri» som kjørte Salemitter til å forfølge hverandre.

hun hengte ergotisme som synderen. Det er en tilstand som skyldes en sopp som vokser på rug. Det ser ut som overbaked korn:

men effektene er mye mer alvorlige. Hvis folk inntar det, kan de utvikle gangrenøs ergotisme (som får lemmer til å falle av) eller konvulsiv ergotisme (som kan inkludere kramper, kvelning, prikking og til og med hallusinasjoner). Det tippet Av Caporael, siden disse symptomene hørtes ut som de som ble rapportert av folk som hadde blitt byttet til «hekseri» i Salem.

Det beste tilfellet At Salem witch trials ble forårsaket av dårlig brød

Det er andre medisinske teorier for Salem witch trials

Ergot er ikke den eneste medisinske forklaringen På Salem witch trials (selv om, som ergotisme, er disse forklaringene på kanten for historikere). Noen sier At en slave, Tituba, doserte jenter med jimsonweed som fikk dem til å oppleve symptomer på hekseri, mens andre teorier foreslår at encefalitt lethargica (sovesyke omtalt i filmen Awakenings) kan ha vært til stede I Salem.

uten tvil er teorien kontroversiell (mer om det senere). Men Caporael og senere støtte forskere, Som Mary Matossian, presentere en overbevisende sak at en sopp var blant Folket I Salem.

på landbruksnivå var vekstforholdene riktige for ergot å blomstre — en våt sesong i 1691 ville vært perfekt for ergot å spre seg på rugen. I tillegg, Salemites var usannsynlig å ha kjent hva ergot var, Og Caporael funnet senere brev som viste ergot var et betydelig problem i området.

Sosiale forhold støtter også teorien. Caporael bemerker at det er sannsynlig at ministeren ble betalt i korn fra den vestlige delen av byen, og hans datter og niese var noen av de første som ble «rammet» av en hekses symptomer. I tillegg var de rammede (de som kunne ha lidd ergotisme) konsentrert i den vestlige delen av byen, hvor ergot sannsynligvis hadde blomstret.

endelig, og kanskje viktigst, effekten av en «heks forbannelse» matchet godt med krampaktige ergotisme symptomer, nå dokumentert i Online archives Of Salem records.

det mest spennende symptomet innebærer et grundig moderne stoff. LSD-det kjente hallusinogene-ble først syntetisert fra ergot i 1938. Det ville være galt å forestille Seg Salemitter som papir-dot-popping dagsturister på grunn av dårlig brød, men noen symptomer på ergotisme ligner LSD (om enn i lavere intensitet). Landsbyboernes rapporter om dirrende lys i avstanden høres ut som lsds effekter.

Det er en overbevisende ide: Alle de hekseanklagene skyldtes noen få dårlige turer. Men det er også noen mennesker som tror det handler om så realistisk som en flygende kosteskaft.

det beste tilfellet At Salem witch trials ikke ble forårsaket av dårlig brød

Den vanligste politiske forklaringen på forsøkene

Historikere kan bruke hele karrieren til å kaste gjennom arkiver og utvikle en unik teori om Salem, så Det er mange historier om krisen.Å Plukke en vanlig, fører deg imidlertid til noe som en mindre sexy versjon av det klassiske spillet The Crucible. Det er, grovt sett, bildet malt i bøker Som Salem Besatt: Salem var et samfunn revet av politiske tvister Mellom Salem Town Og Salem Village, samt av polariserende minister Samuel Parris. Da tvister over Parris betaling og funksjon intensiverte, oppstod» hekseri » lidelser i hans hus. Selv om det ikke ofte er eksplisitt oppgitt, kan teorien være at han hadde sin datter og niese falsk «lidelse», og dette forverret eksisterende politiske sprekker mellom byen og landsbyen, noe som forårsaket en bølge av anklager, «lidelser» og forsøk.

Caporaels teori er for det meste fryns, spesielt i historiske sirkler. Selv om mange i vitenskapen har sitert sitt landemerkepapir (så vel som mange i media), blir det i stor grad ignorert i historiske studier Av Salem. De mest vokale innvendingene sa at hun ikke bare var misgitt, men bare feil.Nicholas Spanos skrev to artikler som hevdet At Caporaels teori var bunk (han har fått selskap av andre forskere, Som Alan Woolf). Spanos innvendinger er mange, inkludert, ved basen, at noen av de rapporterte symptomene ikke samsvarer med symptomene på ergotisme. For eksempel, forslått hud er vanlig, men er vanskelig å finne i postene.Spanos pokes også hull I Caporaels påstander om At Salem witch trials var en isolert hendelse, og noterte mindre hekseprosesser i nærliggende historiske byer. Og han er eksplisitt i implikasjonene For Caporaels teori:

Å Forstå de demoniske vedtektene, mønsteret av anklager og legitimasjonen av de anklagene som skjedde I Salem krever at disse hendelsene blir sett på som en del av et sosiopolitisk drama som ble spilt ut i form av det implisitte verdenssyn og eksplisitte religiøse antagelser som holdt svaie Blant puritanere fra det Syttende århundre. Ergot-hypotesen passer ikke til sakens fakta, og hjelper heller ikke på noen måte å belyse disse fakta.

Ergotisme har sannsynligvis påvirket noen byer. Vi kan aldri vite Om Salem.

Caporael trakk ikke sin teori ut av ingensteds — hun ble inspirert av en masseforgiftning i 1951 I Pont-Saint-Esprit, Frankrike, som i stor grad tilskrives et ergotism-utbrudd (selv om konspirasjonsteoretikere nå hevder at det var en DEL AV ET CIA-eksperiment med LSD). Andre forskere har tilskrevet mange tilfeller av massehysteri, som Dansepesten i 1518 og Mange Av de Europeiske hekseprosessene, til ergotisme. Det er til og med kjent Som Saint Anthony ‘ S Fire, etter en ordre av munker som behandlet den utbredte sykdommen i middelalderen (selv om de sannsynligvis ofte var tilfeller av gangrenøs, ikke konvulsiv, ergotisme).Selv med historisk presedens, er det bare så mye vi noensinne vil vite om ergotisme, spesielt I Salem. Vi kan ikke gjøre en rettsmedisinsk undersøkelse av et 300 år gammelt stykke brød. Selv om historikere generelt unngår en vitenskapelig forklaring på krisen, er det ingen fast konsensus om hva som forårsaket hekseprosessene i Salem.

Det er også noe fundamentalt magisk om de nåværende historiske forklaringene for Salem witch trials. Mange ergotism-skeptikere, som Spanos, skylder «masshysteri» og grensetvister for heksens anklager, og kaster Salem som offer for spesielt ond sladder. Andre skylder sosial dynamikk blant tenåringsjenter, som om 1600s Puritanske Salem var Heathers eller Mean Girls. Det er mulig å se noe felles mellom masshysteri og ideen om besittelse-de er to forklaringer uten en identifiserbar katalysator i den virkelige verden.Caporael, hvis opprinnelige papir er beskjeden i sine konklusjoner, bevegelser mot en tredje vei: Kanskje en medisinsk forklaring ga et kjøretøy for gløden. Kanskje ergot var ansvarlig for noen av symptomene, Men Salems Puritanske mani og politiske skiller gjorde noen få virkelige tilfeller til en heksejaktepidemi. Det er en grunn til at hennes papir foreslår at » en Satan i Salem kan godt ha vært konvulsiv ergotisme.»Til Slutt, Hvordan du oppfatter Salem witch trials kan avhenge av hvilken trussel du frykter mer. Hvis du ikke vil tro at et samfunn kan bli ødelagt over smålig land tvister alene, enn ergot hjelper forsøkene fornuftig. Men hvis du ikke liker å tenke at samfunnet kan smuldre på grunn av noen få brød av soppbrød, så vil du lene deg mot en sosial forklaring på forsøkene.uansett er Det perfekt For Halloween: Uansett hvilken teori du tror forklarer forsøkene, er utfallet fortsatt skremmende.

Se alle historier I Video