ikke bare stolte de lavere klassene på faraos favør, men også de edle klassene. De trodde at da han døde, farao ble en slags gud som kunne skjenke visse individer muligheten til å ha et liv etter døden. Denne troen eksisterte fra førdynastisk tid gjennom Det Gamle Rike.Selv om mange besvergelser fra de forutgående tekstene ble overført, hadde De nye Kistetekstene også lagt til nye besvergelser, sammen med små endringer gjort for å gjøre denne nye begravelsesteksten mer relatabel til adelen. I Første Mellomepoke ble imidlertid faraos betydning redusert. Begravelsestekster, tidligere begrenset til kongelig bruk, ble mer allment tilgjengelig. Farao var ikke lenger en gudkonge i den forstand at bare han var tillatt i det neste livet på grunn av sin status her, nå var han bare herskeren av befolkningen som ved hans død ville bli jevnet ned mot planet av dødelige.
Forhistorie, Tidligste Begravelserrediger
De første begravelsene I Egypt er kjent fra landsbyene Omari og Maadi i nord, nær Dagens Kairo. Folket i disse landsbyene begravet sine døde i en enkel, rund grav med en pott. Kroppen ble verken behandlet eller arrangert på en bestemt måte som ville endre seg senere i den historiske perioden. Uten skriftlig bevis, det er lite å gi informasjon om moderne tro om etterlivet bortsett fra den vanlige inkludering av en enkelt pott i graven. Gitt senere skikker, var potten sannsynligvis ment å holde mat til den avdøde.
Førdynastisk Tid, Utvikling Av Tollrediger
Gravskikker ble utviklet i Løpet Av Førdynastisk tid fra De I Forhistorisk Tid. Først utgravde folk runde graver med en krukke I Badarian-Perioden (4400-3800 F. KR.), fortsetter tradisjonen Med omari og Maadi kulturer. Ved slutten Av Førdynastisk tid var det økende antall objekter som ble deponert med kroppen i rektangulære graver, og det er økende bevis på ritualer praktisert Av Egypterne I Naquada II-Perioden (3650-3300 F. KR.). På dette tidspunktet ble kroppene regelmessig arrangert i en kroket eller fosterstilling med ansiktet mot enten øst den stigende solen eller vest (som i denne historiske perioden var de dødes land). Kunstnere malte krukker med begravelsesprosesser og kanskje rituell dans. Figurer av bare-breasted kvinner med birdlike ansikter og deres ben skjult under skjørt også dukket opp. Noen graver var mye rikere i varer enn andre, demonstrere begynnelsen på sosial lagdeling. Kjønnsforskjeller i begravelse dukket opp med inkludering av våpen i menns graver og kosmetiske paletter i kvinners graver.Ved 3600 F. KR. hadde Egypterne begynt å mumifisere de døde, pakket dem i linbindinger med balsamoljer (bartre harpiks og aromatiske planteekstrakter).
Tidlig Dynastisk Tid, Graver Og Kisterrediger
ved Det Første Dynasti var En Del Egyptere rike nok til å bygge graver over deres graver framfor å plassere deres legemer i enkle gravgraver gravd ned i sanden. Den rektangulære, mudbrick grav med en underjordisk gravkammer kalt en mastaba utviklet i denne perioden. Disse gravene hadde niched vegger, en stil av bygningen kalt palace-faç motiv fordi veggene etterlignet de som omgir palasset til kongen. Siden vanlige så vel som konger hadde slike graver, antyder arkitekturen at i døden oppnådde noen velstående mennesker en forhøyet status. Senere i den historiske perioden er det sikkert at den avdøde var assosiert Med den døde gud, Osiris.Gravgods ekspanderte til å omfatte møbler, smykker og spill foruten også våpen, kosmetiske paletter og matforsyninger i dekorerte krukker kjent tidligere i Førdynastisk tid. Nå, derimot, i de rikeste gravene, gravgods nummerert i tusenvis. Bare de nyoppdagede kistene til kroppen ble laget spesielt for graven. Det er også noen ufullstendige bevis for mumifisering. Andre gjenstander i gravene som hadde blitt brukt i dagliglivet antyder At Egypterne allerede i Første Dynasti forventet behov i det neste livet. Videre kontinuitet fra dette livet til det neste kan bli funnet i plasseringen av gravene: de personer som tjente kongen i løpet av deres levetid valgte begravelser nær sin herre. Bruken av stele foran graven begynte I Første Dynasti, noe som indikerer et ønske om å individualisere graven med den avdødes navn.
Gamle Rike, Pyramider Og Mumifiseringrediger
i Det Gamle Rike, konger først bygget pyramider for sine graver omgitt av stein mastaba graver for sine høye tjenestemenn. Det faktum at de fleste høye tjenestemenn også var kongelige slektninger antyder en annen motivasjon for slik plassering: disse kompleksene var også familiekyrkogårder.blant eliten ble likene mumifisert, innpakket i linbandasjer, tidvis dekket med støpt gips, og plassert i steinsarkofager eller enkle trekister. På slutten av Det Gamle Rike oppstod også mummimasker i kartonnasje (sengetøy fuktet i gips, modellert og malt). Canopic krukker nå holdt sine indre organer. Amuletter av gull, fajanse og karneol dukket først opp i ulike former for å beskytte ulike deler av kroppen. Det er også det første beviset på inskripsjoner inne i elitenes kister under det Gamle Rike. Ofte ble relieffer av hverdagslige gjenstander etset på veggene supplert gravgods, noe som gjorde dem tilgjengelige gjennom deres representasjon.den nye falske døren var en ikke-fungerende steinskulptur av en dør, funnet enten inne i kapellet eller på utsiden av mastabaen; den tjente som et sted for å gjøre tilbud og resitere bønner for den avdøde. Statuer av den avdøde ble nå inkludert i gravene og brukt til rituelle formål. Gravkamre av noen privatpersoner mottok sine første dekorasjoner i tillegg til dekorasjonen av kapellene. På slutten av Det Gamle Rike viste gravkammerdekorasjonene tilbud, men ikke folk.
Første Mellomepoke, Regional Variasjonrediger
den politiske situasjonen i Første Mellomepoke, med mange maktsentre, er reflektert i de mange lokale stilene av kunst og begravelse på denne tiden. De mange regionale stilene for å dekorere kister gjør deres opprinnelse lett å skille fra hverandre. For eksempel har en del kister inskripsjoner på en linje, og mange stilarter inkluderer avbildningen Av wadjet-øyne (det menneskelige øye med markeringene av en falk). Det er også regionale variasjoner i hieroglyfer som brukes til å dekorere kister.Noen ganger hadde menn verktøy og våpen i gravene, mens noen kvinner hadde smykker og kosmetiske gjenstander som speil. Grindstones ble noen ganger inkludert i kvinners graver, kanskje for å bli betraktet som et verktøy for matlaging i den neste verden, akkurat som våpen i menns graver innebærer menns oppdrag til en rolle i kampene.
Mellomriket, Nytt Gravinnholdrediger
Gravskikker i Midt-Kongeriket gjenspeiler noen av de politiske trendene i denne perioden. I Løpet Av Det Ellevte Dynasti ble gravene hogd inn i Fjellene I Theben rundt kongens grav eller i lokale gravplasser I Øvre Og Midtre Egypt; Theben var den innfødte byen til kongene I Ellevte Dynasti, og de foretrakk å bli gravlagt der. Men Den Tolvte Dynastiet, høye tjenestemenn servert kongene av en ny familie nå herskende fra nord I Lisht; disse kongene og deres høye embetsmenn foretrakk begravelse i en mastaba nær pyramidene som tilhørte deres mestere. Dess, forskjellen i topografi Mellom Theben Og Lisht førte til en forskjell i graven type: i nord, adelen bygge mastaba graver på flat ørken slettene, mens i sør, lokale embetsmenn fortsatte å grave graver i fjellet.for de av rangene lavere enn kongelige hoffmenn i Løpet Av Ellevte Dynasti var gravene enklere. Kister kan være enkle trekasser med kroppen enten mumifisert og innpakket i lin eller bare innpakket uten mumifisering, og tillegg av en cartonnage mumie maske, en skikk som fortsatte fram Til Gresk-Romerske perioden. Noen graver inkluderte skogkledde sko og en enkel statue nær kroppen. I en begravelse var det bare tolv brød, et oksekjøtt og en krukke med øl til matoffer. Smykker kan inkluderes, men bare sjelden var gjenstander av stor verdi funnet i ikke-elite graver. Noen begravelser fortsatte å inkludere tre modeller som var populære I Løpet Av Første Mellomepoke. Tre modeller av båter, scener av matproduksjon, håndverkere og verksteder, og yrker som skriftlærde eller soldater har blitt funnet i gravene i denne perioden.en del rektangulære kister fra Det Tolvte Dynasti har korte inskripsjoner og representasjoner av de viktigste ofringene som avdøde krevde. For menn var gjenstandene avbildet våpen og symboler på kontoret, samt mat. Kvinnekister avbildet speil, sandaler og krukker som inneholdt mat og drikke. Noen kister inkluderte tekster som var senere versjoner av de kongelige Pyramidetekster.En annen form for fajansemodell av den avdøde som mumie synes å forutse bruken av shabti-figurer (også kalt shawabti eller en ushabti) senere i Det Tolvte Dynasti. Disse tidlige figurer har ikke teksten dirigere figuren til å arbeide i stedet for den avdøde som er funnet i senere figurer. De rikeste menneskene hadde steinfigurer som synes å forutse shabtis, selv om noen forskere har sett dem som mumieerstatninger i stedet for tjenerfigurer.i det Senere Tolvte Dynasti skjedde betydelige endringer i begravelsene, kanskje noe som reflekterte administrative endringer vedtatt Av Kong Senwosret III (1836-1818 F. KR.). Kroppen ble nå regelmessig plassert på ryggen, i stedet for sin side som hadde blitt gjort i tusenvis av år. Kistetekster og tremodeller forsvant fra nye graver i perioden mens hjerteskjærabber og figurer formet som mumier nå ofte ble inkludert i gravene, slik De ville være for Resten Av Egyptisk historie. Kistedekorasjon ble forenklet. Det Trettende Dynastiet så en annen endring i dekorasjonen. Ulike motiver ble funnet i nord og sør, en refleksjon av desentralisert regjeringsmakt på den tiden. Det var også en markert økning i antall begravelser i en grav, en sjelden forekomst i tidligere perioder. Gjenbruk av en grav av en familie over generasjoner synes å ha skjedd når rikdom var mer rettferdig spredt.
Andre Mellomepoke, Utlendingsgraver [Rediger / rediger Kilde] Kjente graver fra Andre Mellomepoke avslører tilstedeværelsen av ikke-Egyptere som er gravlagt i landet. I nord, graver forbundet Med Hyksos, en vestlig Semittiske folk herske nord fra nordøst delta, inkluderer små mursteinstrukturer som inneholder kroppen, keramikk fartøy, en dolk i en menns graver og ofte en nærliggende esel begravelse. Enkle panformede graver i ulike deler av landet antas å tilhøre Nubiske soldater. Slike graver reflektere svært gamle skikker og har grunne, runde groper, organer kontrakt og minimal mat tilbud i potter. Sporadisk inkludering av identifiserbare Egyptiske materialer fra Andre Mellomepoke gir de eneste merkene som skiller disse gravene fra de Av Førdynastisk og selv tidligere perioder.
Nytt Rike, Nytt Objekt PurposesEdit
Objekter I Tutankhamons Grav. Fotografi tatt Av Harry Burton i 1922
flertallet av elite graver I Det Nye Rike var rock-kutt kamre. Konger ble gravlagt i multi-roms, rock-cut graver I Kongenes Dal og ikke lenger i pyramidene. Prester utførte begravelsesritualer for dem i steintempler bygget på Vestbredden av Nilen motsatt Theben. Fra dagens bevis synes Det Attende Dynasti å være den siste perioden Hvor Egypterne jevnlig inkluderte flere objekter fra deres daglige liv i deres graver; fra Begynnelsen av Det Nittende Dynasti inneholdt gravene færre gjenstander fra dagliglivet og inkluderte objekter laget spesielt for den neste verden. Og dermed, endringen Fra Det Attende Til Det Nittende Dynastier dannet en skillelinje i begravelse tradisjoner: Det Attende Dynastiet nærmere husket den umiddelbare fortid i sine skikker mens Det Nittende Dynastiet forventet skikker I Slutten Av Perioden.
Forgylt øl formet for å ligne gudinnen Sekhmet, den voldsomme beskytter av kongene i liv og død, Fra graven Til Tutankhamon, Kairo Museum
Folk av eliten rangerer i attende dynastiet plassert møbler samt klær og andre elementer i sine graver, objekter de utvilsomt brukt under livet på jorden. Senger, nakkestøtter, stoler, krakker, skinn sandaler, smykker, musikkinstrumenter, og tre lagring kister var til stede i disse gravene. Mens alle objektene oppført var for eliten, mange fattige mennesker ikke sette noe utover våpen og kosmetikk i sine graver.
Ingen elite graver overleve uplanlagt Fra Ramesside perioden. I denne perioden dekorerte kunstnere graver som tilhørte eliten med mer scene av religiøse hendelser, framfor den hverdagslige scenen som hadde vært populær siden Det Gamle Rike. Begravelsen selv, begravelsesmåltid med flere slektninger, tilbedelse av gudene, selv figurer i underverdenen var emner i elite gravdekorasjoner. De fleste gjenstander funnet I Ramesside-perioden gravene ble gjort for etterlivet. Bortsett fra smykker, som kunne ha blitt brukt også i løpet av livet, gjenstander I Ramesside gravene ble produsert for neste verden.
Tredje Mellomeperioderediger
Selv om den politiske strukturen i Det Nye Rike kollapset på slutten Av Det Tjuende Dynasti, reflekterte flertallet av begravelser i Det tjueførste Dynasti direkte utviklingen fra den tidligere perioden. I begynnelsen av denne tiden lignet relieffer de Fra Ramesside-perioden. Bare på slutten Av Tredje Mellomepoke begynte nye begravelser praksis I Slutten Av Perioden å bli sett.
Lite er kjent om graver fra denne perioden. Selve mangelen på dekorasjoner i gravene synes å ha ført til mye mer forseggjort dekorasjon av kister. De gjenværende gravgods i perioden viser ganske billig gjort shabtis, selv når eieren var en dronning eller en prinsesse.
Sen Periode, Monumentalitet Og Retur Til Tradisjonerrediger
Begravelser i Sen Periode kunne gjøre bruk av store, tempellignende graver bygget for den ikke-kongelige elite for første gang. Men de fleste gravene i denne perioden var i sjakter senket ned i ørkengulvet. I tillegg til fine statuer og relieffer som reflekterer stilen Til Det Gamle Rike, ble flertallet av gravgods spesielt laget for graven. Kister fortsatte å bære religiøse tekster og scener. Noen aksler ble tilpasset ved bruk av stela med de avdøde bønner og navn på den. Shabtis i faience for alle klasser er kjent. Kanopiske krukker, men ofte ikke-funksjonelle, fortsatte å bli inkludert. Staver og septer som representerer den avdødes kontor i livet var ofte til stede også. En trefigur av enten guden Osiris eller den sammensatte Guden Ptah-Sokar-Osiris kan bli funnet, sammen med skarabeer av hjertet, både gull og fajanse eksempler på djed-søyler, Eye Of Horus amuletter, figurer av guder, og bilder av den avdødes ba. Verktøy for gravens ritual kalt «åpning av munnen «samt» magiske murstein » på de fire kompasspunktene kunne inkluderes.
Ptolemeisk Periode, Hellenistisk Innflytelse
etter Egypts erobring Av Aleksander Den Store, ble landet styrt av etterkommere Av Ptolemaios, En Av Hans generaler. Den makedonske greske familien fostret en kultur som fremmet Både Hellenistiske Og gamle Egyptiske levemåter: mens mange gresktalende mennesker som bor I Alexandria fulgte skikkene på fastlandet Hellas, andre adopterte Egyptiske skikker, Mens Egypterne fortsatte å følge sine egne allerede gamle skikker.Svært få Ptolemeiske graver er kjent. Fine tempel statuer av perioden antyder muligheten for grav skulptur og tilbyr tabeller. Egyptiske elite begravelser fortsatt gjort bruk av stein sarkofager. Bøker Av De Døde og amuletter var også fortsatt populære.
Romersk Periode, Romerske Innflytelserrediger
Romerne erobret Egypt i 30 F. KR., endte regelen av den siste Og mest kjente medlem Av Ptolemeerdynastiet, Cleopatra VII. Under Romersk styre, en elite hybrid begravelse stil utviklet omfatter Både Egyptiske og Romerske elementer.
Noen mennesker ble mumifisert og pakket inn i linbindinger. Forsiden av mumien ble ofte malt med et utvalg av tradisjonelle Egyptiske symboler. Mumiemasker i enten Tradisjonell Egyptisk stil eller Romersk stil kan legges til mumiene. En annen mulighet var et romersk mumieportrett, utført i enkaustisk (pigment suspendert i voks) på et trepanel. Noen ganger var mummiens føtter dekket. Et alternativ til dette var en komplett likkledet Med Egyptiske motiver, men et portrett I Romersk stil. Gravene til eliten kan også inkludere fine smykker.