Da Både Joe Biden og Mike Pence skrev opinionsbiter i Christian Post i den siste uken AV 2020-kampanjen, kjempet de nåværende og tidligere visepresidentene For Den Kristne stemme med teologiske og politiske argumenter. Men, som mange politikere før dem, påkalte de også historien. De fleste politikere som søker valg hevder at de har fulgt grunnleggerne, legemliggjort Kristen etikk og respektert den politiske prosessen. Disse felles grunnlag Rundt Kristendom, historie og politikk kan bli slagmarker når Amerikanerne våpen båndene som binder.konkurransen om Amerikas fremtid er en kamp over sin fortid. Fordi Amerikanerne mangler et felles historisk minne, bidrar økt refleksjon over fortiden til polarisering. Donald Trumps 2016-kampanje slagord pakket et historisk krav om nasjonal nedgang rundt en visjon om fremgang. Amerika var flott, Og Trump ville «Gjøre Amerika Stort Igjen» (MAGA). Dette slagordet inspirerer håp og skaper frykt. Var Amerika noen gang bra for alle? Og Vil Trump gjenopprette storhet for Alle Amerikanere eller bare for hvite Kristne menn?i en ny bok utforsker jeg landskapet av historisk minne ved å se På Protestantiske reaksjoner På Trumps MAGA-melding. Selv om min forskning fokuserte På Protestanter, eksisterer lignende mønstre av glemsom minne blant Katolikker og sannsynligvis blant den bredere befolkningen-religiøs eller irreligiøs. Kristne har en tendens til å nærme seg fortiden på en av tre måter: make America great again, make America jament, and make America better.
Make America Great Again
Kristne som tror PÅ MAGA er belastet AV HISTORIEN OM amerikanske rettssaker og endringer som marginaliserte Gud og Kristen etikk, spesielt 1954 Johnson Amendment, som regulerer hvordan involvert religiøs organisasjon kan snakke om politikk, og 1973 Roe v Wade-saken som legaliserte abort. Pences kronikk roser Trumps beskyttelse av religion og husker angrep Fra Barack Obama og Biden på religionsfrihet. Det røtter Trumps politikk i Amerikas grunnleggelse og nevner «religionsfrihet, ytringsfrihet og Den Andre Endringsretten til å beholde og bære våpen». Disse Kristne tror at venstresiden nedvurderer fortiden ved å løpe gjennom historien med meisel og øks i jakten på usunne mål.
NÅR Maga Kristne påkaller historie, har DE en tendens til å huske det gode. De legger vekt på det religiøse korstoget mot slaveri, ikke Kristne begrunnelser for slaveri. Når de fordømmer historisk ondskap, kommer deres kritikk i små doser.Beundrer enkeltpersoner, ideer og hendelser som gjorde Amerika stor vil flytte Amerikanere mot storhet. Ved å fokusere på det negative, Vil Amerikanerne bli harde, dømmende, uforgivende og selvrettferdige.
Gjør Amerika Klage
Andre Kristne tror MAGA unravels hardt vunnet fremgang. De ønsker Å gjøre Amerika klage, huske århundrer med land tyveri, slaveri og kvinnelig underordning. Dagens ulikhet forsterker tidligere feil-og de siterer valgundertrykkelse, massefengsling eller politibrutalitet. For dem har hull i rikdom, utdanning eller helsetjenester historiske røtter. Fortiden er ikke forbi, og konsekvensene spiller ikke ut i et fremmed land.
Noen Av Disse Kristne synes allergisk å snakke fondly om historie, som de ikke ønsker å kortslutte nasjonal omvendelse. De tror at hevder storhet benekter, avviser eller forherliger rasisme, sexisme og utnyttelse. Ved å hedre historiske personer som var rasistiske, vil Amerikanerne overse dagens rasisme. Selv om de kan beundre deler av historien, legger de vekt på kritikk. Verken Pence eller Biden passer denne posisjonen.
Gjør Amerika Bedre
en tredje gruppe ønsker å gjøre Amerika bedre. Disse Kristne er ukomfortable med ukvalifisert historisk ros, men de også eschew overdreven kritikk. De legger vekt på To Amerika: den grunnleggende virkeligheten var ulik og urettferdig, men det grunnleggende idealet la grunnlaget for rettferdighet og likestilling. Amerikas vedvarende ulikheter og pådrivet for likestilling strømmer fra samme kilde. Derfor bør de fleste historiske personer, institusjoner eller dokumenter ikke bli fullstendig avvist eller helt omfavnet. Bidens kronikk kommer nærmere denne posisjonen gjennom måten Han roser og kritiserer historien på: «som et land har vi aldri vært perfekte eller fri for fordommer. Vi har aldri fullt ut levd opp til disse idealene, men vi har aldri gått bort fra dem.»
denne gruppen Av Kristne beklager historien, men legger til en temperert og kvalifisert forståelse av fortiden. De hevder AT USA vil bli bedre hvis Amerikanerne vokaliserer en dyp takknemlighet for deres dypt feilaktige nasjon.
Bridging the divide
ved Å Lære Av Tyskerne hevdet filosofen Susan Neiman at Amerikanerne må komme til uttrykk med sin fortid. Som et første skritt sa hun: «nasjonen må oppnå en sammenhengende og allment akseptert nasjonal fortelling. Fordi stillingene» Make America great again «og» Make America lament » bare understreker deler av historien, er det lite sannsynlig at de blir den allment aksepterte fortellingen.Amerikanerne må bygge bro over den polariserte tolkningen av historien, slik at presset for rettferdighet og likestilling i dag kan være en tverrpolitisk innsats. Kanskje den største styrken i» Make America better » posisjonene er i hvordan det rammer kampen fremover. Nasjonal selvkritikk kan være patriotisk. Historisk kritikk er ikke et tegn på illojalitet, men nasjonal modenhet. En nasjon har kommet av alder når det kan holdent møte sin fortid. Er Amerika stort fordi Det fjernet kneet fra slavens hals eller ondt fordi Det har knelt over slaven i århundrer-eller kanskje en blanding av begge? I November vil historien også være på stemmeseddelen.