Beskrivelse
dette er en sjelden kopi av et kjent moralspill kalt somonynge of every man, først skrevet i senmiddelalderen og trykt ca. 1530.Det er vanligvis bare Kalt Everyman, etter den sentrale karakteren – et vanlig, feilaktig menneske som representerer hele menneskeheten. Han kjemper for å oppnå frelse på sin reise mot døden.
hva er et moralspill?
Moralspill var populære i europa fra Det 15. og 16. århundre. De brukte allegoriske historier for å undervise i et moralsk budskap, støttet Av Kristen lære. Tegnene personifiserte abstrakte kvaliteter av godhet og ondskap, dyd og vice, som engasjert seg i en kamp for å vinne sjelen til menneskeheten. Etter å ha gitt fristelsen til verdslige gleder og synd, omvendte det representative mennesket og ble frelst, akkurat i tide for Å gå til Himmelen.
Hva skjer I Everyman?
som vist på sin slående tittelside, dramatiserer stykket Everyman møte Med Døden før den endelige dommen. Gud ser Hver mann vandre sammen med sitt sinn på ‘flesshely lustes’, og sender Døden for å be ham om en beretning om sitt liv, som en oversikt over gode og dårlige gjerninger (A2r–A3r). Everyman prøver å få andre allegoriske tegn som ‘Fellesskap’ og materielle ‘Varer’ til å bli med ham på sin reise, men han er tvunget til å innse at de ikke er til hjelp for ham. Til Slutt leder Kunnskap Ham til Å Gjøre En Bekjennelse, og han får tilgivelse. Men når han dør, Er Alle igjen med Sine Gode Gjerninger for å hjelpe ham med Å komme Til Himmelen (D3v–D4r).
Moralspill og Christopher Marlowe
mange kritikere har bemerket at dramatikeren Christopher Marlowe tilpasser og undergraver moralspilltradisjonen i sine verker. I Doctor Faustus OG Edward II er begge hovedpersonene, Som Alle, distrahert fra gode gjerninger av verdslige ønsker. De prøver gjentatte ganger å reformere, og synes å være fanget mellom gode og dårlige rådgivere. Men i et radikalt skifte bort fra moralens lekestruktur dør begge uten frelse. Faustus holder sin handel Med Djevelen og lanserer mot fordømmelse, Mens Edward II blir myrdet. Man kan også hevde at Både Faustus OG Edward II er eksepsjonelle individer, i motsetning til de representative typene i moralspillene.