Albertus Magnus

Saint Albertus Magnus
Albertus Magnus (fresco, 1352, Treviso, Italy)
Doctor of the Church
Born	c. 1193/1206 in Lauingen, Bavaria
Died	November 15, 1280 in Cologne, Germany
Venerated in	Roman Catholic Church
Beatified	1622
Canonized	1931 by Pope Pius XI
Major shrine	St. Andreas in Cologne
Feast	November 15
Patronage	Cincinnati, Ohio; medical technicians; natural sciences; philosophers; scientists; students; Verdensungdomsdag

Albertus Magnus (1193/1206 – 15. November 1280), Også Kjent Som Albert Den Store Og Albert Av Køln, Var En Dominikansk munk som ble berømt for sin omfattende kunnskap og for å demonstrere at studiet av vitenskap var forenlig med religiøs tro. Han regnes for Å være den største tyske filosofen og teologen I Middelalderen, og ble kjent som «Doctor Universalis» på grunn av sin omfattende kunnskap om alle områder av middelalderens vitenskap og filosofi. Han skrev en detaljert kommentar til Hvert verk som tilskrives Aristoteles, og regnes som den første middelalderske lærde som anvendte Aristotelisk filosofi på Moderne Kristen tanke. Albertus forsøkte å fjerne det han trodde var de teologiske «feilene» som hadde oppstått fra De Arabiske og Jødiske kommentarene Til Aristoteles.han var lærer Og mentor For Thomas Aquinas, som han jobbet tett med Ved Studium Generalein (Dominican House Of Studies) i Køln. Et år før sin død, han gjorde en reise Til Paris for å forsvare ortodoksien Av Aquinas mot anklagen Av Stephen Tempier og andre som ønsket å fordømme hans skrifter som å være for gunstig for «vantro filosofer.»Albertus ble kanonisert Som En Katolsk helgen i 1931, og er æret Av Romersk Katolikker som en Av Kirkens 33 Leger.

Biografi

Albertus Magnus ble født som eldste sønn Av Grev Bollstadt I Lauingen, Bayern, Tyskland ved Donau, en gang mellom 1193 og 1206. Begrepet «magnus» er ikke beskrivende; det er den latinske ekvivalenten av hans familienavn, De Groot.Albertus ble utdannet hovedsakelig I Padova, Italia, hvor Han fikk opplæring I Aristoteles ‘ skrifter. Etter et påstått møte Med Jomfru Maria, sluttet Han Seg Til Dominikanerordenen i 1223, tiltrukket av forkynnelsen Av Den Velsignede Jordan Av Sachsen. Han studerte teologi under Dominikanerne i Bologna og muligens I Paris eller Køln.etter å ha fullført sine studier underviste han i teologi i Køln, hvor ordenen hadde et hus, Og I Regensburg, Freiburg, Strasbourg og Hildesheim. I 1245 ble han kalt fra Køln Til Paris, fikk doktorgrad og lærte for en stund, i samsvar med forskriftene, med stor suksess. I Køln hadde En av hans studenter vært Thomas Aquinas; Han fulgte Albertus til Paris i 1245 og returnerte til Køln med ham i 1248, da Magnus ble utnevnt til å organisere Det nye Studium Generale (Studiehuset) der. Magnus ble gjort til regent, Og Aquinas ble andre professor Og Magister Studentium («Master Of Students»).ved Dominikanernes Generalkapittel i 1250, sammen Med Aquinas og Peter Av Tarentasia (Senere Pave Innocent V), utarbeidet Han regler for studiet og systemet for oppgradering i Den Dominikanske Orden. I 1254 ble Han valgt til provinsiell Av Dominikanerordenen i Tyskland. I 1256 reiste han til Roma for å forsvare Tiggerordenen mot Vilhelm Av St. Amour, hvis bok, de novissimis temporum periculis, ble fordømt av Pave Alexander IV den 5. oktober 1256. Han snakket også ut mot feilene Til averroists med en avhandling, De Unitate Intellectus Contra Averroem. I 1257 fratrådte han embetet som provinsiell i 1257 og viet seg til studier og undervisning.I 1260 gjorde Pave Alexander IV ham til biskop Av Regensburg, en stilling som han trakk seg fra etter pavens død i 1261 for å vende tilbake til sine plikter som professor i Køln. I 1270 sendte Han en biografi til Paris for å hjelpe Aquinas i kampen Mot Siger De Brabant og Averroistene. Resten av hans liv ble brukt delvis i forkynnelse i Hele Bayern og de tilstøtende distriktene, delvis i pensjon i de ulike husene i hans orden.i 1270 forkynte han det åttende Korstog i Østerrike. I 1274 ble Han kalt Av Pave Gregor X til Lyons Råd, hvor han var en aktiv deltaker. På vei til Lyons lærte Han Om Aquinas død, og det sies at han gråt etterpå hver gang hans tidligere students navn ble nevnt. I 1277 reiste han til Paris for å forsvare aquinas ortodoksi mot anklagen Av Stephen Tempier og andre som ønsket å fordømme hans skrifter som å være for gunstig til «vantro filosofer.»Etter å ha lidd et sammenbrudd i 1278, døde han 15.November 1280, I Køln, Tyskland. Hans grav er i krypten Til Den Dominikanske Kirken St. Andreas i Køln. Albertus ble saligkåret i 1622, og kanonisert og også offisielt utnevnt Til Doktor I Kirken i 1931 Av Pave Pius XII.hans festdag feires 15. November.Albertus blir ofte nevnt Av Dante Alighieri, som gjorde sin lære om fri vilje til grunnlag for sitt etiske system. I Sin Guddommelige Komedie plasserer Dante Albertus sammen Med sin elev Thomas Aquinas blant de store visdomselskerne (Spiriti Sapienti) i Solens Himmel.

Verker

De komplette verker Av Albertus har blitt utgitt to ganger: I Lyon i 1651, som 21 bind, redigert Av Fader Peter Jammy, O. P.; og I Paris (Louis Viv@s) i 1890-1899 som 38 bind, under ledelse Av Abbé Auguste Borgnet, av bispedømmet Reims. Han skrev produktiv og viste en encyklopedisk kunnskap om alle temaene i middelalderens vitenskap, inkludert logikk, teologi, botanikk, geografi, astronomi, mineralogi, kjemi, zoologi, fysiologi og frenologi, mye av det resultatet av logikk og observasjon. Han var den mest leste forfatteren av sin tid og kom til å bli kjent som «Doctor Universalis» for omfanget av hans kunnskap.Albertus sikret framgangen av middelalderens vitenskapelige studier ved å fremme Aristotelianismen mot de reaksjonære tendensene til de konservative teologene i sin tid. Ved å bruke latinske oversettelser og Notater Fra De Arabiske kommentatorene, fordøyde han, systematiserte Og tolket Hele Aristoteles ‘verker i samsvar med kirkens lære (han ble så nært knyttet Til Aristoteles at han noen ganger ble referert til som «Aristoteles ‘ ape»). Samtidig tillot han troverdigheten Til Neoplatonisk spekulasjon, som ble videreført av mystikere fra det fjortende århundre, Som Ulrich Of Strasbourg. Han utøvde sin største innflytelse gjennom sine skrifter om naturvitenskap, og var mer av en filosof enn en teolog.hans filosofiske verker, som opptar de første seks og den siste av de 21 bindene utgitt i 1651, er generelt delt i Henhold Til Den Aristoteliske ordningen for vitenskapen. De består av tolkninger og sammendrag av relevante Verk Av Aristoteles, med supplerende diskusjoner om spørsmål av moderne interesse, og sporadiske avvik Fra meningene Til Aristoteles.hans fremste teologiske verker er en kommentar i tre bind om Bøkene Til Peter Lombards Setninger (Magister Sententiarum), Og Summa Theologiae i to bind. Dette siste er i hovedsak en gjentagelse av den første i en mer didaktisk form.

Albertus Som Forsker

Som Sin samtidige, Roger Bacon (1214-1294), Albertus var en ivrig student observasjoner Og Eksperimenter i alle Områder av middelalderens vitenskap. Sammen viste disse to mennene at Den Romersk-Katolske Kirke ikke var imot studiet av naturen, og at vitenskap og teologi kunne supplere hverandre. Albertus ble noen ganger anklaget for å forsømme teologi til fordel for naturvitenskapene, men hans respekt for kirkens autoritet og for tradisjon, og den forsiktige måten han presenterte resultatene av sine undersøkelser, sørget for at de ble generelt akseptert av det akademiske samfunnet. Han gjorde betydelige bidrag til vitenskapen; Alexander von Humboldt roste sin kunnskap om fysisk geografi, og botanikeren Meyer krediterer ham med å gjøre » forbløffende fremgang i naturvitenskapen.»

«Ingen botaniker som levde før Albert kan sammenlignes med Ham, med Mindre Det Er Theophrastus, som han ikke var kjent med; og etter ham ingen har malt naturen i slike levende farger, eller studert det så dypt, før tiden Av Conrad, Gesner, Og Cesalpini. All ære til mannen som gjorde så forbløffende fremskritt i naturvitenskapen at han ikke fant noen, vil jeg ikke si å overgå, men til og med å likestille ham i løpet av tre århundrer.»(Meyer, Gesch. der Botanik)

Albertus ga en detaljert demonstrasjon av At Jorden var sfærisk, og det har blitt påpekt at hans syn på dette emnet førte til slutt til oppdagelsen Av Amerika (jfr. Mandonnet, i «Revue Thomiste,» I, 1893; 46-64, 200-221). Albertus var både elev og lærer i alkymi og kjemi. I 1250 isolerte han arsenikk, det første elementet som ble isolert siden antikken og det første med en kjent oppdager. Noen av hans kritikere hevdet at han var en magiker og at han laget en demonisk automat (et messinghode, i stand til å snakke av seg selv). Albertus selv nektet sterkt muligheten for magi.

Musikk

Albertus er kjent for sin opplysende kommentar om musikalsk praksis av tiden. De fleste av hans musikalske observasjoner er gitt i hans kommentar Til Aristoteles Poetikk. Blant annet avviste han ideen om «sfærens musikk» som latterlig; han antok at bevegelsen av astronomiske legemer ikke var i stand til å generere lyd. Han skrev også mye om proporsjoner i musikk, og på de tre forskjellige subjektive nivåene som plainchant (tradisjonelle sanger brukt i liturgi) kunne arbeide på den menneskelige sjel: rensing av det urene; belysning fører til kontemplasjon; og nærende perfeksjon gjennom kontemplasjon. Av spesiell interesse for tjuende århundre musikkteoretikere er oppmerksomheten han ga til stillhet som en integrert del av musikk.

Filosofi

i løpet av det trettende århundre, studiet av filosofi var ikke forskjellig fra studiet av naturvitenskap. Albertus organiserte Formen Og metoden For Kristen teologi og filosofi. Sammen Med Alexander Hales (død 1245) var Han pionerer for Anvendelsen Av Aristoteliske metoder og prinsipper for studiet Av Kristen lære, og initierte den skolastiske bevegelsen som forsøkte å forene tro med fornuft. Etter Averroes Var Albertus hovedkommentator på Aristoteles verk. I det ellevte, tolvte og trettende århundre hadde Så Mange feil blitt trukket fra Jødiske og arabiske kommentarer Til Aristoteles verk som fra 1210-1215 var Studiet Av Aristoteles Fysikk og Metafysikk forbudt I Paris. Albert innså at entusiasme av forskere for filosofiske studier ikke kan bli kvalt, og satt ut for å følge direktivet Av Saint Augustine, at sannheter hedenske filosofer bør vedtas av de troende, og de «feilaktige» meninger bør kastes eller gitt En Kristen tolkning.For å motvirke Rasjonalismen Til Abelard Og hans tilhengere skilte Albertus mellom sannheter som kunne utledes fra naturen og mysterier som bare kunne bli kjent gjennom åpenbaring. Han skrev to avhandlinger mot Averroisme, som hevdet at det bare var en rasjonell sjel for alle mennesker og dermed nektet individuell udødelighet og individuelt ansvar under det jordiske livet. Å motbevise panteisme Albertus avklart læren universals, skille mellom den universelle ante rem (en ide eller arketypen I sinnet Av Gud), i re (eksisterende eller i stand til eksisterende i mange individer), og post rem(som et konsept abstrahert av sinnet, og sammenlignet med enkeltpersoner som det kan være betinget).Albertus betraktet logikk som en forberedelse til filosofi, og lærte bruken av grunn til å bevege seg fra det kjente til det ukjente. Han skilte mellom kontemplativ filosofi (omfavner fysikk, matematikk og metafysikk); og praktisk filosofi, eller etikk, som var monastisk (for individet), innenlands (for familien) og politisk (for staten eller samfunnet).Albertus gjorde også et stort bidrag som mentor Og lærer Av Thomas Aquinas, hvis Summa Theologica ble inspirert av Albertus.

alle lenker besøkt 25.februar 2016.

• Albert Den Store – Stanford Encyclopedia Of Philosophy
• St. Albertus Magnus – Catholic Encyclopedia
• «Astrologi & Magi Av Albertus Magnus» – Renaissance Astrologi Av Christopher Warnock

Generell Filosofi Kilder

• Stanford Encyclopedia Of Philosophy
• Internett Encyclopedia Of Philosophy
• Paideia Project Online
• Prosjekt Gutenberg