10 Ting Du Bør Vite om Guds Kjærlighet

denne artikkelen er en del av 10 Ting du Bør Vite serien.

Guds kjærlighet er uforståelig.

intet menneskesinn kan fatte Gud. Vi kan ikke definere Gud. Vi kan ikke gi en fullstendig redegjørelse for hvem han er. Han » bor i et utilnærmelig lys «( 1 Tim. 6:16). Hvis Gud er uforståelig, så er hans kjærlighet. Mens vi kan og må snakke sannferdig om hans kjærlighet, kan vi aldri fatte det, fordi det er guddommelig kjærlighet, så forskjellig fra vår kjærlighet som hans vesen er forskjellig fra vårt vesen.

Hvis Gud er uforståelig, så er hans kjærlighet.

Guds kjærlighet kan bli kjent.

Vi kan ikke definere Gud i den forstand å avgrense uttømmende hvem han er, men vi kan likevel beskrive ham sannferdig. Vi kan gjøre det fordi han har gjort seg kjent for oss i Sitt Ord, og han åpner våre øyne for Det Ordet ved Sin Ånd. Hvordan er det mulig, gitt den guddommelige forskjellen? Det er mulig Fordi Gud gjør seg kjent for oss i skapende virkelighet. Han tar opp de tingene han har gjort og bruker dem til å beskrive seg selv for oss. Dermed er han en løve, en stein, ild, til og med møll og tørrråte (se det opp!).

Gud er kjent analogt.

Når Gud bruker skapte ting som løver for å snakke om Seg selv i Bibelen, snakker han analogt. Dette betyr at de tingene han bruker for å beskrive seg selv er verken identisk med ham, eller helt forskjellig fra ham. Han er en stein, for eksempel, ikke fordi han er laget av stein. Når han sier «rock» av seg selv, skal vi ikke kartlegge all rockiness av en stein på ham punkt-for-punkt. Men vi skal heller ikke tro at han er helt urovekkende, diskontinuerlig på alle måter med steiner. Når han sier at han er en stein, mener han noe av det vi mener når vi sier at en stein er en stein: han er ikke laget av stein, men han er solid og pålitelig. Hvordan er det mulig for skapte ting å bilde Gud For Oss som dette? Det er mulig nettopp fordi han skapte dem. Det er som om hans fingeravtrykk er igjen på det han har gjort, slik at hver av dem inneholder en blek refleksjon av noen av hans guddommelige egenskaper. Våre falne sinn kan ikke sette Sammen Et Bilde Av Gud fra Det han har gjort – faktisk undertrykker vi hans naturlige åpenbaring-men i hans inspirerte Ord kan han selv bruke disse tingene til å beskrive seg selv, og da kan han belyse våre sinn for å forstå og tro på disse beskrivelsene. Alt dette gjelder Guds kjærlighet: når vi leser «Gud er kjærlighet», vet vi noe om hva kjærlighet er fra det han har gjort, men hans kjærlighet skal aldri identifiseres punkt for punkt med noen skapt kjærlighet som vi allerede vet.

bildene Av Gud i Bibelen regulerer seg selv, inkludert bilder av hans kjærlighet.

et presserende spørsmål oppstår da: hvordan vet Vi hvilke aspekter Av Hvert bilde Som Gud trekker av seg selv, vi skal søke på ham og som vi ikke er? Hvordan vet vi at vi ikke skal antyde at hans kjærlighet kan ebbe og flyte som menneskelig kjærlighet kan, selv om den kan mislykkes? Dette kan virke åpenbart for oss, men det er bare fordi vi til en viss grad allerede har lært å lese Bibelen riktig. Hva, når vi stopper og tenker på det, er grunnen til at vi ikke utleder dette? Årsaken er at Andre Måter Som Gud beskriver seg på, hindrer oss i å gjøre det—for eksempel hans gjentatte selvbeskrivelse som en paktsholdende Gud som gjør høytidelige eder til sitt folk. Bibelen er en selvtolking bok: hva det står i en del viser oss hvordan vi skal lese en annen del. Dens mange bilder av Gud danner et selvfortolkende nett av bilder. Og det inkluderer sine bilder av hans kjærlighet.

vi hopper raskt til feil konklusjoner om Guds kjærlighet.

vi er ofte mindre oppmerksomme på hvordan kjærlighetsspråket skal tolkes i lys Av Guds andre beskrivelser av seg selv. Dette kommer ut veldig tydelig når noen sier noe sånt, » Hvis Jeg var en Gud av kjærlighet da jeg . . . «Begrunnelsen som følger er vanligvis ubundet Fra Guds bredere skildring av seg selv I Skriften. Når Vi gjør Dette Gud blir i kraft bare en massiv projeksjon av oss selv, en skygge kastet på en skjerm bak oss med alle våre egne funksjoner forstørret og overdrevet. Mens Det kan være umiddelbart åpenbart For Oss At Gud ikke vil bestemme seg for å slutte å elske oss, er Det av en eller annen grunn mindre åpenbart at hans kjærlighet er forskjellig fra vår kjærlighet på andre måter, for eksempel ved å være selvforsynt, suveren, uforanderlig, allvitende, rettferdig og lidenskapsløs (ja, med rette forstått).

Guds kjærlighet må «leses» i resten Av Hva Skriften lærer om hans guddommelige egenskaper.

Vi er ikke fri til å plukke opp ballen Av «Gud er kjærlighet» og løpe med den hvor vi vil. Uttalelsen må forbli bundet innenfor sin umiddelbare sammenheng i 1 Joh 4, innenfor den bredere sammenheng Med Johannes skrifter, og innenfor den ultimate sammenheng Med Guds hele selvbeskrivelse I Skriften. Den lokale konteksten minner oss umiddelbart (i vers 10) om sammenhengen mellom kjærlighet og forsoning, noe som krever At Vi forstår Guds kjærlighet sammen med hans rettferdighet og vrede. Den endelige sammenheng Med Skriften vil bringe sammen med hans kjærlighet Alle De Andre egenskapene Til Gud. Sammen vil de danne et selvregulerende nett av mening.

Guds kjærlighet må «leses» spesielt innenfor Hva Skriften lærer om hans treenige liv.

videre vil den bredere sammenhengen I Johannes ‘ skrifter gjentatte ganger knytte guds kjærlighet til hans treenige liv. Johannes har behag i å skrive Om Faderens kjærlighet til Sønnen og Sønnens kjærlighet til Faderen. Han registrerer Selv Herren Jesus sier At Faderen elsker ham fordi han legger ned sitt liv (John 10:17). Kjærlighet er ikke unik for å være en trinitarisk egenskap: alle guds egenskaper er egenskapene til Den Ene Gud som er tre personer, men vi må aldri gå glipp av treenighetskarakteren Av Guds kjærlighet.

Å Lese Guds kjærlighet i sin bredere sammenheng holder oss fra feil.

Kjærlighet er kanskje Den mest åpenbare egenskap for vurdering fra et trinitarisk perspektiv, men vi ser det lettere enn å forstå de teologiske konsekvensene av Det. Hvilken forskjell det vil gjøre hvis Vi for eksempel husker At guds kjærlighet er forankret I Faderens kjærlighet til Sin Sønn og hans resulterende vilje til Å se Sønnen æret (Joh 5:22-23). Da vil vi ikke utlede fra «Gud er kjærlighet» at han lett overser synd, fordi vi vil forstå At Kristus-vanærende synd er i seg selv en krenkelse mot selve hjertet Av Guds kjærlighet. Fra guds kjærlighet til Sin Sønn vil følge hans vrede mot syndere. Det er først når Vi leser guds kjærlighet som dette at Vi vil bli forhindret fra å nå falske konklusjoner fra det ved å gjøre våre egne naturlige sinn konteksten der vi tolker det.

Å Forstå guds kjærlighet på forskjellige måter hjelper Oss til å se dens grenseløse størrelse.

betraktningen Av guds kjærlighet i dens riktige bibelske sammenhenger er ikke en øvelse i abstraksjon av interesse bare for obscurantist systematiske teologer. Det kan være lettere bare å tenke «Gud er kjærlighet» og å fylle den uttalelsen med hva våre menneskelige sinn foreslår. Riktignok krever det mindre mental innsats bare for å la våre egne sinn generere vår teologi, snarere enn å utsette dem for disiplinert studie Av Guds selvåpenbaring I Skriften. Men på slutten av dagen en gud som er lite mer enn en projeksjon av mitt eget sinn kan aldri tilfredsstille meg. Å tilbe en slik gud ville være som å være låst i et rom med bare meg selv som selskap, en slags teologisk ensom inneslutning, en forferdelig narsissistisk solipsisme, og til slutt en form for selvdyrkende avgudsdyrkelse som på noen måter ligner helvete selv. Det er ingen tilfredshet på denne veien, bare bitter skuffelse. Det er meditasjon På den autoritative selvåpenbaring Av Gud i sin fylde som vil bringe hvile for våre sjeler, resten av å finne i ham en som uendelig overgår vår egen ynkelige finitet, en hvis gleder aldri kan bli utmattet.

Guds kjærlighet virkelig oppfattet alltid trekker ut fra oss en respons av kjærlighet.

kontemplasjonen av guddommelig kjærlighet i sin bibelske fylde er aldri noe som slutter i seg selv. Vår hvile i Gud finner aldri sin oppfyllelse i Oss selv, men fører oss alltid ut av oss selv mot ham og mot andre. Guds kjærlighet skal leves og læres. Guds kjærlighet til oss avler kjærlighet til ham og til andre. Det sanne Ord om kjærlighet Som Vi har I Bibelen, hvis vi har det virkelig, vil bli i oss, og vil ikke returnere tom som, ved mirakler av nåde, vi gjør skotter refleksjoner Av den grenseløse kjærlighet til Gud synlig for andre i våre egne liv.

Populære Artikler i Denne Serien

Vis alle