April2,2017
私は今後数週間、聖書が教会について言っていることについて説教する予定ですので、私たちはすべての質問につい 答えはあなたが考えるほど簡単ではありません！
あなたが通りの人々に尋ねるなら、”教会は何ですか？”あなたはおそらく聞くだろう”それはビーバーとベントン通りの角にあるその建物です。”時々、私たちはそのように言葉を使用しています: “私はサウスビーバーストリートにニマルコのピザの隣にある古い石の教会に行きます。”しかし，わたしたちは皆，教会が建物ではなく，むしろその建物で会う人々であることを知っています（または知っておくべきです）。 建物は尖塔と上に十字架を持つ典型的な教会のように見えるかもしれません。 または、講堂や教室に改造された工業用建物であってもよいです。 多くの国では、初期の教会が行ったように、教会は家で会います。 だから、建物は教会ではありません。 むしろ、それは教会である人々です。しかし、たとえ私たち全員が教会が人々であることに同意したとしても、教会が本当に何であるか、少なくとも何であるべきかを明確にする必要があ いくつかは、教会はあなたが他の素敵な人に会うために行く場所であると思うかもしれません。 うまくいけば、教会は一般的に地元のバーの上にノッチの群衆を持っています！ だから、教会は社会的な必要性を満たしています。
他の人たちは、教会に出席すれば、神が自分たちの生活をより良くするのを助けてくれることを期待して教会に行くかもしれません。
彼は彼らのビジネスを支援します。 彼は彼らの家族を祝福します。 何人かの人は彼らの妻をより幸せにさせるので教会に行く。 彼の仲間がもっと面白いことをしていない限り、彼は彼の妻を喜ばせるために一緒にタグ付けします。
新たに生まれたと主張する人々の中で、一般的なアメリカの見解は、あなたが神を崇拝し、精神的な栄養を得るために教会に出席するということです。
それは劇場に行くのとよく似ていますが、精神的な焦点を当てています。 あなたが劇場に行くとき、あなたは座って、映画制作者と俳優があなたの楽しみのために一緒に入れているショーを見ます。 あなたはショーの前または後にロビーであなたの友人の数を見て、チャットを停止することができます。 しかし、それはあなたの関与の程度についてです。 あなたは宗教的な消費者であり、教会は宗教的な商品を提供しています。 だから、あなたとあなたの家族のニーズを最も満たしているものを提供する教会に出席します。三十年以上前、私は”町で最高のショー？”（あなたは私たちの教会のウェブサイトでそれを読むことができます。)私は多くの牧師が”町の最もよいショー”を毎週日曜日置くことを試みることによってこの消費者mindsetに食料調達する方法を批評した。 目標は、製品が増加し、あなたがショーを潜在的な顧客にさらに魅力的にするために、より多くのスタッフを雇うことができるように、あなたの”ショー”に出席するために、より多くの人々を引き付けることです。 だから牧師とそのスタッフは、あなたの”ショーに来てより多くの人々を取得する方法についての新しいアイデアのための省の雑誌を通して自分の脳”ほとんどの人がいる教会が勝ちます。
このアプローチの結果は駐車場の出席者が付いているメガ教会、Starbucksに匹敵するコーヒーバー、コンサートのレベルの質と行う専門の”崇拝”のチーム、”顧客”の感じられた必要性に話す短い説教、および無料のベビーシッターと共に週半ばの練習プログラムを提供する設備である。
しかし、これらすべての設備でさえ、多くの千年のクリスチャンはむしろちょうど彼らのパジャマに家に滞在し、グルメコーヒーを飲み、多分彼らの好きな説教者をオンラインでキャッチしたいと思います。 彼らは、”なぜ私は教会を必要とするのですか？ 教会は私がいる場所と連絡が取れていません。 それは明らかに私の入れ墨やボディピアスに不快な判断の老人でいっぱいです。 私はむしろちょうど家にとどまり、精神的な入力のための網をサーフするか、または私の友人と会い、私達にかかわる主題について話す。”彼らは地元の教会にコミットされている点を見ていません。
このシリーズの私の目的の一つは、あなたが不完全ではあるが、聖書が規定するものであることを求めている地元の教会に自分自身をコミットする このメッセージの中で、私の主なポイントは、…
地元の教会に適切にコミットするためには、教会が何であるかを聖書的に理解しなければなりません。
私は地元と普遍的な教会の聖書の定義を提供し、その後、教会で使用される聖書の比喩のいくつかをカバーします。
ローカルおよび普遍的な教会の聖書の定義：
A.ローカル教会は、イエス-キリストを救い主、主として信じ、礼拝、教え、交わり、祈りのために定期的に会より単純な定義がありますが、私の意見では、それらは十分に包括的ではないか、他の方法でマークを見逃しています。 例えば、Wayne Grudem（Systematic Theology、p.853、italics his）は簡潔な定義を与えます：”教会はすべての時間のためのすべての真の信者の共同体です。”その定義は、ギリシャ語、エクレシア（文字通り、”アセンブリ”が、通常は”教会”と翻訳）は、旧約聖書で神の民の使用されていることを認識しているが、それはペンテコステの日に始まり、イエス-キリストの頭の下にあるすべての人で構成され、聖霊によってキリストの一つの体にバプテスマを受けた（1Cor。 12:13;Eph. 1:22-23).
私は神が常に真の信者のコミュニティを持っていたことに同意しますが、私たちは神の旧約聖書の人々とキリストの体である新約聖書の教会の間に James Boice(God and History,p.63)は次のように指摘しています。
…教会は旧約聖書の集会に正しく適用することができない特性を持っているため、新しいものとしてそれを設定しています。 教会は(1)主イエス-キリストの上に設立され、(2)聖霊によって召され、(3)すべての人種の人々を収容し、それによって神の目の前で一つの新しい人々になることです。
マック-スタイルズは、彼が書いたときにターゲットになっています（9マークオンラインの記事、”健康なパラチャーチ省のナインマーク”）、
教会は、お互いに自分自身をコミットしている信者の神に定められた地元の議会です。 彼らは定期的に集まり、言葉を教え、聖体拝領とバプテスマを祝い、メンバーを訓練し、リーダーシップの聖書の構造を確立し、祈り、一緒に与えます。 確かに教会はもっと多くのことをするかもしれませんが、それはこれ以上ではありません。
私の定義に戻って、まず地元の教会はイエス-キリストを救い主であり主であると信じる人々の集まりであることに注意してください。
これは、教会が福音を信じているために一緒に会う人で構成されていることを意味します。 私は神の義にかなった裁きに値する罪人です。 彼は私が値する死の罰を支払うために、人間の肉における神である彼の永遠の息子、イエス-キリストを送りました。 彼は、イエスが自分の罪のために死なれ、死者の中からよみがえられたと信じるすべての人が、自由な贈り物としてすべての罪の赦しと永遠の命を受 真の救いの信仰には、私の罪から離れ、新約聖書でイエスと使徒たちによって与えられた戒めに従順に成長することが含まれます。 福音へのこの信念は、真の地元の教会の中核にあります。
また、イエス-キリストを救い主であり、主であると信じてきた人々は、礼拝、教え、交わり、祈りのために定期的に会うことを約束しています。
また、イエス-キリストを救い主であり、主であると信じ 使徒行伝第2章42節は初期の教会について、”彼らは絶えず使徒たちの教えと交わり、パンの破りと祈りに専念していました。”他の場所では、パウロは教会に指示します(コル3:16),”キリストの言葉は豊かにあなたの中に住んでみましょう,すべての知恵を教え、詩篇と賛美歌と精神的な歌でお互いを訓戒します,神にあなたの心の中で感謝して歌います.”これらのテキストと他の同様のテキストは，それぞれの主の日を集めるときに教会の本質的な活動を綴っています。また、私の定義から：地元の教会は、すべての人々の弟子を作るのを助ける人々の集まりです。
また、私の定義から：地元の教会は、すべての人々の弟子を作るの これは主が私たちに与えてくださった偉大な任務です（マット。 28:19-20a):”従って行って、すべての国の弟子を作り、父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを施し、私があなたに命じたすべてを守るように教えます。”この命令は、使徒や外国の文化に行くように召された宣教師のためだけではありませんでした。 すべてのクリスチャンは、ローカルまたはグローバルかどうか、弟子（イエスの従順な信者）を作るプロセスに関与す これには、キリストの外の人々と福音を分かち合い、他の信者がキリストにあって成長するのを助け、世界中のキリストの大義に知らされ、献身すること
また、聖書は神の民が会った建物を指すために”教会”という言葉を使用することはありませんが、ほとんどの場合、彼らが会った都市、エルサレム、フィリピ、コリント、ローマなどの教会を指すことに注意することが重要です。 多くの場合、毎週日曜日に一つの場所に集まるにはあまりにも多くの信者がいたので、彼らは街中の多くの家で会った。 おそらく、各家庭教会には少なくとも一人の牧師または長老がいて、その群れを羊飼い、監督、教えを担当していました。しかし、ある都市の教会は、複数の長老によって支配された一つの地元の教会と見なされました。
しかし、都市の教会は、複数の長老によって支配され 警備員旧姓はそれを置く（通常のキリスト教の教会の生活、p.59）、”地元の教会は、与えられた地域の神のすべての子供たちを構成する教会です。”正直に言うと、すべての都市の多くのプロテスタントの宗派のすべてで、私は現実としてこれを回復する方法がわかりません。 しかし、全体的なポイントは、地元の教会は、彼の主の下で、イエス-キリストの信者の集まりであり、彼の救いの目的を果たすのを助けるためにお互いに
B.普遍的な教会は、キリストがペンテコステの日から彼が戻るまで救われた世界中のすべての信者で構成されています。
シナイ山で神の民を記述した後（Heb。 12:18-21),ヘブル人への手紙の著者(12:22-24)このコントラストを描画します:
しかし、あなたはシオン山と生ける神の町、天のエルサレム、無数の天使たち、天に在籍している長子の総会と教会、すべての裁判官である神、完全にされた義人の霊、そして新しい契約の仲介者であるイエス、そしてアベルの血よりも優れている振りかけられた血に来ました。
著者は、ユダヤ教に戻るように誘惑されたキリストのこれらのユダヤ人の信者、神の古い契約の人々に対する教会の優位性に感銘を与えようとしてい 私たちは、イエスと彼の流された血を信じているすべての人々のどこにでもこの偉大な会社の一部です。 ある意味では、キリストを楽しみにしていた旧約聖書の信者を含みますが、別の意味では、私たちが実際に彼の世界的な体、教会のメンバーであるという点で、彼らと私たちの間にはコントラストがあります。
あなたは間違いなく私が持っていたのと同じ経験を持っていました,あなたはあなたよりも非常に文化的に異なる別の国から誰かに会った場 彼らは壊れた英語しか話すことができません。 しかし、彼または彼女がイエス-キリストの信者であることを発見したとき、交わりの瞬間の絆があります。 あなた方は、通常、世界中の非常に異なる場所で信者と会い、あなた方の教会の会合は非常に異なって見えるかもしれませんが、あなた方は両方ともキリストの唯一の普遍的な体のメンバーです。
教会が何であるかをさらに理解するために、教会のためのいくつかの聖書の比喩を見てみましょう。
教会のためのいくつかの聖書の比喩を見てみましょう。 新約聖書には数十人がいますが、私はそれを七つに減らしました。 その時でさえ、私は非常に簡単にコメントすることができます:
私たちが教会が何であるかを理解するのに役立つ多くの聖書の比喩があります。
a.教会はキリストの体であり、頭である。
これはおそらく教会の最もよく知られた説明です。 パウロは、すべての信者がキリストの唯一の体のメンバーであることを指摘するために、1コリント12でそれを広範囲に使用しています。 彼は述べています(1Cor. 12:13):”一つの霊によって、私たちは皆、ユダヤ人であろうとギリシャ人であろうと、奴隷であろうと自由であろうと、一つの霊から飲ませられました。”彼の目的は、教会の統一と多様性の両方を強調することであるため、彼はその章でキリストが体の頭であることを言及していません。 人間の体のように、多くのメンバーがいますが、それぞれが異なる機能を持っているので、キリストの体の中で。 各メンバーは、体の全体的な利益のために使用される精神的な贈り物を持っています。 私たちは異なっていますが、私たちは一つの体です。
教会がキリストの体であるという点と一緒に行くことは、キリストと教会が”一つの新しい人”を構成するという真実です。”アダム、最初の人は、罪に落ちました。 しかし、アダム（”老人”）が失ったもの、キリスト（”新しい人”）は回復しました。 ほとんどの現代の翻訳は、”新しい人”（NASB、ESV、NIV=”新しい自己”）に個々の感覚を伝えるが、パウロのポイントは、新しい人が企業であるということです：キリストと教会（Col.3：9-11）:
あなたはその邪悪な慣行で古い自己を脇に置いて、彼を作成した人のイメージに応じて真の知識に更新されている新しい自己を置いているので、お互いに嘘をついてはいけません—ギリシャ語とユダヤ人、割礼と割礼のない、野蛮人、スキタイ人、奴隷と自由人の間に区別がない更新ですが、キリストはすべてであり、すべてであります。
パウロはまた、キリストは彼の体の頭、教会であると述べています（Eph。 1:22-23): “そして、彼は彼の足の下に服従してすべてのものを入れて、彼の体である教会にすべてのものの上に頭として彼を与えました,すべてを埋める彼の膨”多くの実用的な応用の中には、キリストの体の各メンバーは、頭として彼に服従し、体の他のメンバーと補完的な関係になければならないということです。また、体の最も重要な特徴は、彼らが生きているということです。
また、体の最も重要な特徴は、彼らが生きているということです。 身体は高度に組織化されているが、生命がなければ組織は役に立たない。 教会はキリストの有機的な、生きている体です。 そのメンバーは、新しい誕生を通じて精神的に生きている必要があります。b.教会はキリストの花嫁です。
b.教会はキリストの花嫁です。
b.
ポールは、夫と妻のそれぞれの役割についての彼の議論でこのイメージを提示します（Eph。 5:22-33). 私たちは彼が結婚に彼の議論を制限していると思わないように、彼は述べています（Eph。 5:32):”この謎は素晴らしいです;しかし、私はキリストと教会を参照して話しています.”使徒ヨハネは同じイメージを提示します（Rev.19:7-8; 21:2, 9; &22:17):教会は花嫁、子羊の妻です。 主なアプリケーションは、花嫁が彼女の夫に関連しているように、私たちは、愛にキリストに関連することであり、我々は彼が私たちを愛し、彼の花嫁である教会は神の家族（または家庭）です。
c.教会は神の家族（または家庭）です。
エペソ人への手紙第2章19節で、パウロは、”だから、あなたはもはや見知らぬ人や外国人ではなく、聖徒と一緒に仲間の市民であり、神の家庭のもので”（ギャルも参照。 6:10;1ティム. 3:15;1ペット. 4:17). 家族のイメージはまた、神が私たちの父と呼ばれ、私たちは主の兄弟姉妹と呼ばれている多くの場所で見られます。 私たちは新しい誕生を通して神の子供です（ヨハネによる福音書第1章12-13節;ロマ。 8:14-17;ギャル. 3:26;1ヨハネ3:1-2)そしてまた養子縁組を通して(Rom. 8:15,23;Eph. 1:5).
神の父親の愛と私たちの世話を私たちに保証することに加えて、この真理は教会に対する私たちの考え方に影響を与えます。
神の父親の愛と私たちのためのケアを保証することに加えて、 教会があなたが出席する日曜日のプログラムであれば、あなたはそれから抜け出すことができるもののために行きます。 しかし、もし教会が神の家族であれば、あなたは兄弟姉妹の一員です。 家族は観客とは根本的に異なる理由で集まります。 家族は共通の家族の結束のために関係のために一緒に得る。 家族のメンバーは、競合がある場合、または家族の集まりが自分のニーズを満たしていない場合は、別の家族に参加する行くことを脅かしていません。 家族の絆は、彼らが愛の違いを解決するように、それらを一緒に保ちます。 あるいは、少なくともそれはキリスト教の家族や神の家族で起こるべきことです！教会は神の神殿です。
D.教会は神の神殿です。
教会を参照して、パウロは書いています（Eph。 2:21-22): “誰に建物全体,一緒に装着されています,主に聖なる寺院に成長しています,誰にもあなたはまた、御霊に神の住居に一緒に構築されています.”ある意味では、信者の体は個別に神の寺院ですが、別の意味では、教会全体が神の寺院です（1Cor。 6:19; 3: 16-17). これは、彼が私たちの中に住んでいることを意味し、したがって、私たちはすべての私たちの行動に聖でなければなりません。教会は神の群れです。
E.教会は神の群れです。パウロはエペソの長老たちに挑戦する（使徒行伝第20章28節）
パウロはエペソの長老たちに挑戦する（使徒行伝第: “聖霊があなたがたを監督者とされたすべての群れのために、自分の血で購入された神の教会を羊飼いにするために、自分自身とすべての群れのために警戒してください。”ペテロは長老たちを指揮する（1匹のペット。 5:2),”あなたがたの中で神の群れを羊飼い,強制の下ではなく、自主的に監督を行使,神の意志に従って;そして下劣な利益のためではなく、熱意をもって.”これは、教会が牧師や長老ではなく、主に属していることを意味し、教会の指導者は羊飼いであり、主の群れを世話する責任があることを意味します。
F. 教会は真理の柱であり、支えです。
1ティム。 3:15:”しかし、私が遅れている場合には、私はあなたが神の家庭、すなわち生ける神の教会、真理の柱と支持である神の家庭でどのように行動すべきかを知”パウロは、生ける神の家庭としての教会の比喩に言及していますが、その後、教会は真実を支持し、支持していると付け加えています。 神の言葉の真理からの広範な逸脱のこの日に、教会は真実を宣言し、実践することにしっかりと立っていなければなりません。 長老たちの主な任務は、彼らが”教えに従った忠実な言葉を断食し、健全な教義で勧告し、矛盾する人たちに反論することができるようにする”（テトス1：9）。教会は神の王国です。
g.教会と神の王国との関係は複雑であり、多くの本が書かれています（ジョージ-ラッド、王国の福音は役に立ちます）。 コロサイ人への手紙1:13-14,パウロは書いています,”彼は暗闇のドメインから私たちを救出します,そして彼の最愛の息子の王国に私たちを移しました,誰に私たちは贖いを持”1テサロニケ人への手紙第2章12節では、パウロは彼の目的を述べています”あなたは彼自身の王国と栄光にあなたを呼び出す神にふさわしい方法で歩”（使徒行伝も参照8:12; 19:8; 28:23; 1 コル… 4月20日、ロム-ロムに移籍した。 14:17). 神の王国は教会を通して世界に壊れていますが、キリストが戻ってきて全地を支配するとき、それは完成した形を待っています（教会の使命は何ですか？ Kevin DeYoung&Greg Gilbert,p.117)。
私たちのための実用的なアプリケーションは、教会で私たちはイエス-キリスト、私たちの王の支配の下に住んでいるということです。
わたしたちは主の目的に仕えます。 われは，かれの正当な支配を他の者に宣言し，かれをかれの支配に服従させようとする。 わたしたちは，教会がどうあるべきかについて自分の考えを構成するのではなく，主が御言葉でわたしたちに与えてくださった教えに服従します。
結論
このメッセージで見てほしい主なことは、あなたがより良いことをしなければ、教会はあなたが霊的なインプットのために月に二、三回出席する場所ではないということです。 私たちはあなたの精神的な楽しみのために町で最高のショーを提供するためにここにいません。 あなたがキリストを信頼しているなら、あなたは有機的に他のメンバーに参加しているので、あなたは頭の下で彼らと一つの体になります。 あなたは神の家族の一員であり、他の家族に関連しており、神から与えられた奉仕を果たすことができます。
クリスチャンが地元の教会の生活とは別の独立した精神的な生活を送ることができるという考えは、新約聖書には異質です。 神は体のすべての部分が一緒に働くことを望んでおり、”愛の中で自分自身を構築するための体の成長”を引き起こしています（Eph。 4:16).p>
アプリケーションの質問
- どのように”教会”を定義しますか？ 新約聖書の教会は、旧約聖書の神の民とどのように違うのですか？
- 教会の様々な新約聖書の比喩のためのいくつかの他のアプリケーションについて考え、議論します。 あなたが適用するために最も必要なものはどれですか？
- この声明の意味を議論する：家族は観客が行うよりも根本的に異なる理由のために集まります。
- クリスチャンの共通の考え方をどのように変えて、霊的な消費者からキリストの体のメンバーに奉仕するように変えることができますか？