ローマ世界の奴隷制

奴隷制はローマ世界の常に存在する特徴でした。 奴隷は家庭、農業、鉱山、軍隊、製造工場、建設、市内の幅広いサービスに従事した。 イタリアの人口の3分の1または帝国全体の5分の1は奴隷であり、この強制労働の基盤の上にローマの国家と社会の全体の建物が建設されました。

受け入れられた現実としての奴隷制

奴隷制は、ある個人の完全な支配（ドミニウム）であり、ローマ文化に埋め込まれていたので、奴隷はほと 権力、自由、資源の管理における不平等は、人生の受け入れられた部分であり、土星を転覆させる木星の神話に戻った。 K.ブラッドリーが雄弁にそれを置くように、”自由。..一般的な権利ではなく、選択特権であった”（Potter、627）。 さらに、一部の人の自由は、他の人が奴隷にされたためにのみ可能であると信じられていました。 したがって、奴隷制は悪ではなく、ローマ市民によって必要であると考えられていた。 奴隷が戦いで敗者から取られたという事実（およびその後の子孫）は、ローマの（知覚された）文化的優位性と他の人を支配し、絶対にあらゆる目的のために

戦争捕虜として取られた膨大な数の奴隷（例： 第一次ポエニ戦争だけで75,000人）奴隷も海賊、貿易、准将によって取得され、もちろん、奴隷の母親（vernae）に生まれた子供としての奴隷の子孫は、父親が誰であるかに関係なく自動的に奴隷になった。 奴隷市場は増殖し、おそらく最も悪名高いのは、キリキアの海賊によって継続的に供給されたデロスの市場であった。 奴隷市場はほとんどの大きな町に存在していましたが、ここでは公共の広場で、奴隷は買い手のために美徳を宣伝する首の周りの看板でパレードされ 商品に特化したトレーダーは、例えば、A.Kapreilius Timotheusは地中海全体で取引されました。P>

奴隷の地位

社会における奴隷の数と割合は時間と場所によって異なり、例えば、アウグスタイタリアでは30％と高く、ローマエジプトでは奴隷は全人口の10％しか占めていなかった。 奴隷の所有権はギリシャの世界よりも広いが、それは合理的に裕福な人々の特権のままであった。 より控えめなローマのビジネス所有者、職人や軍事ベテランは、非常に裕福な人のために、所有されている奴隷の数は数百に実行することができながら、一 例えば、1世紀のCEでは、知事L.Pedanius Secundusは、単に彼の私邸のために400人の奴隷を持っていました。

奴隷は社会の最低クラスであり、解放された犯罪者でさえより多くの権利を持っていました。 奴隷には実際には全く権利がなく、確かに法的地位や個性はありませんでした。 彼らは関係や家族を作ることができず、財産を所有することもできませんでした。 すべての意図と目的にとって、彼らは単に特定の所有者の財産であり、建物、椅子、花瓶などの他の財産と同じように、唯一の違いは彼らが話すことがで ローマ社会のすべての人の平等に近い場所があった唯一の時間は、数日間だけ、奴隷が通常それらを拒否されたいくつかの自由を与えられたサトゥルナリア祭の間でした。

奴隷は、ローマのエリートの多くにとって、ステータスシンボルであり、したがって、より多くの（そしてよりエキゾチックな）人が持っていたほど、より良いので、裕福なローマ人は非常に多くの15人の奴隷の側近を伴って公の場に登場することが多かった。

奴隷の役割

奴隷労働は、公職を除くローマの生活のすべての分野で使用されました。 さらに、雇用主は仕事を得るために利用可能で必要な人材を使用していたので、奴隷はしばしば自由労働と混合されました。 十分な奴隷を見つけることができなかったり、支払われた労働だけが提供できるスキルが必要だった場合、労働者と奴隷は一緒に働くでしょう。 農業部門では、このような労働の混合は特に一般的であり、収穫時にはそのような延長された労働力を一年中維持するために経済的に実行可能ではなかったため、奴隷スタッフを補うために支払われた労働がもたらされた。

奴隷は、その後、民間の個人や州によって雇用され、農業（特に穀物、ブドウ、オリーブ部門）、鉱山（特に金と銀のため）、製造業、輸送、教育（彼らはローマの世界に哲学や医 カルトの儀式。彼らは通常、貧しい、刑務所のような条件でバラックの建物（ergastula）に収容され、多くの場合、鎖に保管されていたので、農業奴隷（vincti）の多くは、おそらく最悪の一つでした。

ポンペイは、彼らが生活の中であったように死の中で一緒に連鎖したような仕事のギャングを明らかにしました。 ポンペイからの他の骨格遺跡はまた、極端な過労と栄養失調によってのみ生産されている可能性が慢性関節炎と手足の歪みを明らかにしました。

自由を獲得

少なくとも少数派にとっては、奴隷が自由になる可能性があり、このインセンティブは奴隷の所有者によって完全に悪用された。 そのmanumissionが発生したことは、解放された奴隷の存在に、文学と芸術の両方で、多くの古代の参照によって証明されています。 自由は所有者によって与えられることができますが、ほとんどの場合、実際には奴隷自身によって購入され、所有者が労働力を補充することができま 自由は絶対的なものであったり、制限されたりする可能性があり、相続権や獲得した資産（ペキュリウム）の一部（statuliber）の支払いなど、元所有者に対する一定の義務が含まれている可能性があります。 解放された奴隷はしばしば元の主人の最初の二つの名前を取ったが、ローマ社会では家族の名前が非常に重要であり、最も信頼された個人だけがそれを”着用”することが許されていたため、manumissionはまれであった。

解放された女性の子供たちは、彼らの権利に制限はありません（社会的地位は評判の面で影響を受ける可能性がありますが）。

解放された女性の また、元奴隷は市民（特にオーガスタン時代から）になり、奴隷所有者になることさえできました。 有名な例の一つは、最終的に4,000人以上の奴隷を所有する解放者C.Caecilius Isidorusでした。 この自由と社会への統合の賞は、奴隷に懸命に素直に働くことの利点を納得させるために、所有者と権威によっても使用されました。

奴隷反乱

戦争が少ないため、奴隷の供給が少なくなり、価値が高まり、過酷な扱いが逆効果であることが認識され、過度に残酷な所有者に対して規定された法律さえあったため、奴隷が帝国時代に優れた扱いを受けたという証拠がある。 しかし、実際的には、所有者は自分の財産を最高のものと考えて自由に扱うことができ、唯一の本当の制約は資産の価値を維持し、奴隷からの抜本的で集団的な反応を引き起こさないという欲求であったと想像することができます。 実際、奴隷に関する最良の管理方法-どのような食べ物や衣服が最善であったか、動機づけの最も効率的な方法（例えば、休暇を与えるか、より良い食料配給）、そして危険な抗議グループを形成しないように奴隷の間に分裂を作る方法について助言する論文が書かれていた。

しかし、時には、これらの慎重な計画と戦略は効果がなく、奴隷は所有者に背を向けるこ 間違いなく、そのような蜂起の最も有名な例は、紀元前135年にシチリアのエウヌスと紀元前73年に南イタリアのスパルタクスによって導かれたものであったが、奴隷は、よりゆっくりと働くこと、盗むこと、不登校、サボタージュなど、はるかに微妙な方法で生活の中で彼らの多くに抗議することができた。 私たちは奴隷自身の観点からの記録はありませんが、自分自身への個人的なリスクと自分が開発したかもしれない関係に直面して、いつか自由が合法的に獲得できるという希望以外に、奴隷が自分の多くを変えるためにできることはあまりなかったと想像するのは難しいことではありません。

スパルタカスの場合は、珍しいが壮観なものでした。 それは奴隷制度全体を打倒しようとする試みではなく、むしろ自分の自由のために戦うためにリスクを取ることを喜んで不満グループの行動でした。 スパルタクスはトラキアの剣闘士であり、ローマ軍に従軍していたが、カプアの剣闘士学校で始まった奴隷反乱の指導者となった。 周辺の田園地帯からの奴隷（さらにはいくつかの自由労働者）でその数を補う軍隊が70,000と120,000の間に番号を付けられた。 驚くべきことに、奴隷軍は紀元前73年に二つのローマ軍を連続的に破った。 その後、紀元前72年にスパルタクスは両執政官を破り、シサルピネ-ガリアに向かった。 この時点でスパルタクスは散開しようとしていたのかもしれないが、指揮官たちはイタリアを破壊し続けることを好み、再び南に移動した。 さらに多くの勝利が続いたが、シチリアへの輸送を約束していた海賊に失望し、紀元前71年にルカニアでマルクス-リキニウス-クラッススによって反乱は鎮圧された。 スパルタクスはこの戦いで戦死し、生き残った6000人は、暴力によって自由を獲得する可能性は無駄であるというローマの奴隷全員への説得力のあるメッセージで十字架につけられた。

結論

ローマの国家と文化の装置全体は、人口の一部を搾取して他の部分を提供する上で構築されました。 商品に過ぎないとみなされ、奴隷が受け取った良い待遇は、主に労働者としての価値と将来の売却の場合の資産としての価値を維持するためだけで 間違いなく、いくつかの奴隷所有者は他のものよりも寛大であり、いくつかのケースでは、自由を得る可能性がありましたが、ローマの奴隷の大多数の過酷な日々の現実は確かに邪魔されないものでした。