Squanto: L’ex schiavo

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Squanto era un nativo americano della tribù Patuxet che insegnava ai pellegrini della colonia di Plymouth come sopravvivere nel New England. Squanto era in grado di comunicare con i pellegrini perché parlava fluentemente inglese, a differenza della maggior parte dei suoi compagni nativi americani al momento.

I seguenti sono alcuni fatti su Squanto:

Come ha imparato Squanto a parlare inglese?

Squanto imparò a parlare inglese dopo essere stato catturato da esploratori inglesi e portato in Europa dove fu venduto in schiavitù.

La vita di Squanto come schiavo:

Gran parte della vita di Squanto è un mistero e gli storici hanno difficoltà a concordare le poche informazioni che esistono. Si ipotizza che Squanto, il cui vero nome era Tisquantum, fosse stato schiavo un certo numero di volte durante la sua vita, anche se molti storici non sono d’accordo su questo fatto e credono che sia stato catturato dagli inglesi solo una volta.

Secondo alcuni storici, Squanto fu catturato per la prima volta da ragazzo nel 1605, insieme a quattro Penobscot, dal capitano George Weymouth, che stava esplorando la costa del Maine e del Massachusetts su richiesta di un imprenditore coloniale di nome Sir Ferdinando Gorges.

Weymouth shipmate, James Rosier, in seguito ha scritto un resoconto di come hanno catturato il Nativo-Americani:

“Circa otto clocke questo giorno siamo andati a riva con le nostre barche…Quando sono arrivato alla nave, c’erano due canoe, e in una di esse tre Selvaggi, dei quali due sono stati sotto il fuoco, gli altri hanno dichiarato nella loro canoe sulla nave; e perché non abbiamo potuto indurli a bordo, Abbiamo dato loro una lattina di piselli e pane, che hanno trasportato a riva per mangiare. Ma uno di loro ha riportato la nostra lattina al momento e si è seduto a bordo con gli altri due; poiché essendo giovane, di pronta capacità, e uno che desideravamo portare con noi in Inghilterra, aveva ricevuto un uso molto gentile dalle nostre mani, ed era quindi molto felice nella nostra compagnia. Quando arrivò il nostro Capitano, ci consultammo su come prendere gli altri tre a riva e così facemmo

Aprii la scatola, e mostrai loro delle sciocchezze da scambiare, pensando così di bandire la paura dall’altro, e di attirarlo a tornare; ma quando non potemmo, usammo poco ritardo, ma improvvisamente impose loro le mani. Ed è stato quanto cinque o sei di noi potevano fare per farli entrare nel light horseman. Poiché erano forti e nudi come la nostra migliore presa era per i loro lunghi capelli sulle loro teste; e saremmo stati molto ripugnanti di aver fatto loro qualsiasi male, che per necessità eravamo stati costretti a fare se li avessimo tentati in una moltitudine, cosa che dovevamo e avremmo voluto, piuttosto che volerli, essendo una questione di grande importanza per la piena realizzazione del nostro viaggio. Così spedimmo cinque Selvaggi, due canoe, con tutti i loro archi e le loro frecce.”

Secondo il libro Inventato Indiano, molti storici non credono Squanto è stata tra le cinque Nativo-Americani, perché Maine non era Squanto casa e perché Rosier individuato i nomi di questi Nativi Americani che ha catturato l’: Tahanedo, Amoret, Skicowaros, Maneddo, Saffacomoit, e il nome Squanto non era tra loro.

non È stato fino a 50 anni dopo il rapimento ha avuto luogo, nel 1658, che Gole ha scritto in un suo libro di memorie “Una Breve Narrazione Originale di Imprese di Avanzamento delle Piantagioni in Parti dell’America” su Weymouth l’acquisizione di un Nativo Americano di nome Tasquantum dal Maine, nel 1605:

“E così è piaciuto al nostro grande Dio che ci è capitato di entrare nel porto di Plymouth (dove poi ho ordinato), un Capitano Waymouth che era stato imployed dal Signore Arudell di Warder per la scoperta del passaggio a Nord-Ovest. Ma la caduta del suo corso, è accaduto in un fiume sulla costa dell’America, ha chiamato Pemmaquid, da dove ha portato cinque dei Nativi, tre dei cui nomi sono stati Manida, Skettwarroes, e Tasquantum, che ho afferrato…”

Come tanti anni dopo il fatto, alcuni storici pensano Gole era semplicemente sbagliata e confusa Squanto con un altro Nativo-Americana durante la scrittura del testo.

Il Nativo-Americani catturati nel 1605 sono state prese in Inghilterra dove ha vissuto per nove anni prima di Gole riferito disposto di inviare di nuovo a New England.

La maggior parte degli storici concorda sul fatto che nel 1614, Squanto fu catturato nel Massachusetts, questa volta dal capitano Thomas Hunt, un tenente del capitano John Smith, che attirò lui e altri 23 amichevoli nativi americani a bordo della nave di Hunt con la promessa del commercio.

Una volta a bordo, Hunt li rinchiuse sotto coperta e salpò con loro per Malaga, in Spagna, dove li vendette come schiavi.

Anche se alcune fonti affermano che Squanto finì nelle mani dei frati spagnoli che lo liberarono e gli permisero di vivere con loro fino al 1618, quando poi si diresse in Inghilterra e si riunì a Gorges, questo non è vero, secondo il journal of Mayflower pilgrim, William Bradford.

Bradford gazzetta corrobora la storia la maggior parte degli storici ritengono che, che, dopo lo sbarco in Spagna, Squanto stata presa dal capitano di una nave a Londra e poi di Terranova, dove ha vissuto per alcuni anni prima di essere portato di Nuovo a new England come interprete per il Capitano Thomas Dermer, un dipendente di Gole:

“era un nativo di questo luogo, & scarsa qualsiasi vivi accanto a sé. Fu portato via con diversione altri da una caccia, un comandante di una nave, che ha pensato di venderli per gli schiavi in Spagna. Ma se ne andò per l’Inghilterra, e fu intrattenuto da un mercante a Londra, impiegato a Terranova e in altre parti, e infine portato in queste parti da un capitano Dermer, un gentiluomo impiegato da Sir Ferdinando Gorges e altri per la scoperta e altri disegni in queste parti.”

Nel 1619, Gorges, che possedeva gran parte di ciò che oggi è il Maine moderno, inviò Squanto con Dermer in un viaggio nel New England per commerciare con i nativi americani locali. Mentre Dermer e Squanto navigavano lungo la costa del New England verso il villaggio di Squanto, Dermer registrò le sue scoperte nel suo diario:

” passò lungo la costa dove trovarono alcune antiche piantagioni, non molto tempo fa popolose ormai del tutto vuote, in altri luoghi ne rimane un residuo, ma non esente da malattie. La loro malattia è la piaga, perché potremmo percepire le piaghe di alcuni che sono fuggiti, che hanno descritto le macchie di quelli che di solito muoiono. Quando sono arrivato al paese natale del mio selvaggio tutti morti.”

Dermer viaggiato in tutto il New England, facilmente amicizia con i nativi lungo la strada con l’aiuto di Squanto. Tuttavia, la fortuna di Dermer prese una svolta dopo che Squanto partì per cercare i membri sopravvissuti del suo villaggio, secondo il libro The Human Tradition in America from the Colonial Era to Reconstruction:

“Da solo, Dermer non fu in grado di persuadere gli indiani a Monomoy (ora Pleasant Harbor) delle sue buone intenzioni. Fu catturato e riuscì a malapena a fuggire. Dopo un incontro apparentemente cordiale su Martha’s Vineyard con Epenow, l’ex prigioniero di Gorges, Dermer fu attaccato al largo di Long Island e riuscì di nuovo a fuggire. Tornato nel New England nell’estate del 1620, fu catturato dai suoi nuovi amici a Pokanoket e Nemasket, e rilasciato solo dopo che Squanto intercedette per suo conto. Dermer, con Squanto, poi procedette a Martha’s Vineyard, dove furono attaccati da Epenow e dai suoi seguaci. La maggior parte dell’equipaggio fu uccisa questa volta, mentre il capitano sfortunato fuggì con quattordici ferite e morì più tardi in Virginia. Squanto fu di nuovo fatto prigioniero, questa volta dei suoi compagni Wampanoags.”

Il Wampanoags erano sospetti di Squanto a causa della sua stretta relazione con Dermer e rivolse loro leader, Massosoit, a Pokanoket, secondo il libro Il Mayflower e il Pellegrino del Mondo Nuovo:

“a Causa dei suoi anni tra inglese, ora era guardato con sospetto. Forse c’era rabbia che cresceva dentro di lui. Forse era ambizione. Massosoit condivise la diffidenza di Epenow nei confronti di Squanto, e nell’autunno del 1620, Squanto fu trasferito da Martha’s Vineyard a Pokanoket, dove rimase prigioniero.”

Squanto and the Pilgrims:

Pochi mesi dopo, nel marzo del 1621, i Wampanoag misero alla prova le abilità inglesi di Squanto quando incontrarono una colonia di pellegrini in difficoltà che stavano osservando a Plymouth quell’inverno.

Un membro della tribù di nome Samoset, che parlava un inglese rotto, aveva fatto amicizia con i pellegrini e dopo aver appreso delle morti e della carestia che hanno sofferto quell’inverno, li presentò a Massasoit, Squanto e al resto della tribù.

Massasoit presto raggiunto un accordo con i pellegrini, accetta di aiutare la loro colonia sopravvivere se hanno promesso di non danneggiare la tribù. Chiese anche ai pellegrini di formare un’alleanza con loro per proteggerli dalle tribù rivali, secondo il giornale di Bradford:

“Se qualcuno avesse fatto guerra ingiustamente contro di lui , lo avrebbero aiutato; se qualcuno avesse fatto guerra contro di loro, avrebbe dovuto aiutarli.”

I pellegrini acconsentirono e la tribù liberò Squanto in modo che potesse diventare una guida e un interprete per la colonia, insegnando ai pellegrini tutto ciò di cui avevano bisogno per sopravvivere nel New England. William Bradford in seguito si riferì a Squanto nel suo diario come “uno speciale strumento inviato da Dio per il loro bene oltre le loro aspettative.”

Squanto e i pellegrini rimasero amici per il resto della vita di Squanto. Arrivarono al punto di invitare Squanto a vivere con loro a Plymouth Plantation e, nell’agosto del 1621, i pellegrini si imbarcarono persino in una missione di salvataggio per salvare Squanto dopo che fu catturato da una tribù vicina.

Squanto e il primo Ringraziamento:

Con l’aiuto di Squanto, i pellegrini coltivarono abbastanza cibo per sopravvivere all’inverno successivo, spingendoli ad invitare Massasoit insieme a 90 dei suoi membri della tribù e Squanto alla prima festa del Ringraziamento nel 1621.

Il primo Ringraziamento è stata una festa di tre giorni per celebrare il raccolto autunnale di successo. Nessuna data esatta per la festa è mai stato registrato, ma si ritiene che molto probabilmente ha avuto luogo a volte tra settembre e novembre. I pellegrini servivano uccelli e il Wampanoag ha portato cinque cervi che avevano ucciso per l’occasione. Il gruppo ha anche giocato partite e ” esercitato le nostre braccia.”

Non è noto se la festa del Ringraziamento sia diventata una celebrazione ricorrente per i pellegrini. Non ci sono altri resoconti dei pellegrini che tengono altre celebrazioni del raccolto dopo il 1621. È possibile che le feste siano avvenute, ma se lo ha fatto non è stato registrato.

Squanto the Troublemaker:

Per quanto utile fosse Squanto, aveva anche la reputazione di essere assetato di potere e manipolatore. I pellegrini lo sapevano e, nell’estate del 1621, arrivarono addirittura a nominare un secondo consigliere nativo-americano, Hobbamock, forse per assistere Squanto o per tenerlo sotto controllo.

Temendo di perdere la sua posizione di potere, Squanto decise di sfruttare la paura e la sfiducia che ancora persistevano tra i coloni e i nativi americani per ottenere il potere come leader nativo e vendicarsi contro i Wampanoag per la sua precedente prigionia.

Secondo la Mayflower pellegrino Edward Winslow nel suo libro Buono Newes dal New England, Squanto cominciarono a diffondersi voci e si trova tra i coloni e Wampanoags durante l’inverno del 1622:

“il Suo corso è stato quello di convincere gli Indiani potrebbe condurre alla pace o per la guerra, a suo piacere, e sarebbe spesso minacciano gli Indiani, inviare loro la parola in maniera privata siamo stati destinati poco per ucciderli, che in tal modo egli potrebbe ottenere regali per se stesso, per lavorare in pace; in modo che, mentre i subacquei erano soliti fare affidamento su Massosoit per la protezione, e ricorrere alla sua dimora, ora hanno cominciato a lasciarlo e cercare Tisquantum ”

Squanto anche fatto circolare una voce che Massosoit stava cospirando con i suoi rivali, le tribù Narragansett e Massachussett, per attaccare i coloni. Dopo che i coloni parlarono con la tribù Pokanoket e appresero che la voce era falsa, sia i coloni che Massasoit erano furiosi con Squanto, ma Bradford rifiutò di consegnarlo alla tribù, temendo che avrebbero ucciso Squanto.

Come risultato del suo tradimento, Squanto fu completamente evitato dai Wampanoags e, secondo Winslow, dovette “stare vicino agli inglesi, e non durst andare da loro fino alla morte.”

Come e quando è morto Squanto?

Nel novembre del 1622, Squanto organizzò una spedizione commerciale per un gruppo di nuovi coloni che vivevano vicino a Plymouth in un insediamento nativo-americano chiamato Monomoy, vicino a quella che oggi è la moderna Pleasant Bay. La tribù locale si incontrò pacificamente con i coloni e assegnò loro mais e fagioli. Secondo Bradford diario, fu durante questo viaggio che Squanto è venuto giù con una malattia mortale:

“In questo luogo Squanto, si ammalò di un Indiano, febbre, sanguinamento al naso (che gli Indiani prendere per un sintomo di morte) e in pochi giorni morì; desiderando il Governatore di pregare per lui, che potrebbe andare al Englishmens Dio in cielo, e lasciò varie delle sue cose a fondo dei suoi amici inglesi, come il ricordo se il suo amore, di cui si aveva una grande perdita.”

Squanto fu successivamente sepolto in una tomba non segnata in un luogo sconosciuto.

Per ulteriori informazioni su Squanto, controlla questa cronologia della vita di Squanto.

Fonti:
Philbrick, Nathaniel. Il Mayflower e il Nuovo Mondo del Pellegrino. Penguin Group, 2008
Winslow, Edward. Buone notizie dal New England. 1624
La tradizione umana in America dall’era coloniale attraverso la ricostruzione. Scholarly Resources Inc, 2002
Bradford, William. Di Plymouth Plantation. Stampa privata, 1856
Deetz, James e Patricia Scott Deetz. I tempi della loro vita: vita, amore e morte a Plymouth Colony. Anchor books,2000
Clifton, James A. L’indiano inventato: finzioni culturali e politiche governative. Routledge, 1990
Burrage, Henry S. Gorges and the Grant of the Province of Maine 1622: A Tercentenary Memorial. Heritage Books Inc, 1923
Gorges, Sir Ferdinando. Sir Ferdinando Gorges e la sua provincia del Maine: tra cui il breve rapporto, breve narrazione, la sua difesa, la carta concessa a lui, il suo testamento e la sua lettera, Volume 19. Principe Società, 1890
Cohon, Rhody e Stacia Deutsch. Pocahontas, Squanto. Benchmark Education Company, 2010
Philbrick, Nathaniel. Mayflower: Una storia di coraggio, comunità e guerra. Viking Press, 2006
Mann Charles C. 1491: Nuove rivelazioni delle Americhe prima di Colombo. Libri d’epoca, 2005
Loewen, James W. Bugie Il mio insegnante mi ha detto: Tutto il tuo libro di storia americana ha sbagliato. The New Press,1992
Givens, George W. 500 Fatti poco noti nella storia degli Stati Uniti. Bonneville Libri, 2006
Mann, Charles C. ” Intelligenza nativa.”Smithsonian Magazine, Smithsonian Institution, Dicembre. 2005, www.smithsonianmag.com/history-archaeology/squanto.html
“Squanto.” Biography.com, A &E Television Networks, LLC, www.biography.com/people/squanto-9491327
” Squanto. ” Enciclopedia Britannica, www.britannica.com/EBchecked/topic/561611/Squanto