BiblicalEdit
anche se molti ricercatori hanno portato prove per un ruolo positivo che la religione gioca in salute, gli altri hanno mostrato che le pratiche religiose e le esperienze possono essere collegati a malattie mentali di vario genere (disturbi dell’umore, disturbi di personalità, disturbi psichiatrici). Nel 2011, un team di psichiatri, psicologi comportamentali, neurologi e neuropsichiatri della Harvard Medical School ha pubblicato una ricerca che ha suggerito lo sviluppo di una nuova categoria diagnostica di disturbi psichiatrici legati all’illusione religiosa e all’iperreligiosità.
Che rispetto il pensiero e il comportamento delle figure più importanti nella Bibbia: Abramo, Mosè, Gesù Cristo e di Paolo) con pazienti affetti da disturbi mentali relative al psicotici spettro utilizzando diversi cluster di disturbi e criteri diagnostici (DSM-IV-TR), e ha concluso che queste figure Bibliche “può avere avuto sintomi psicotici che hanno contribuito ispirazione per le loro rivelazioni”, come la schizofrenia, disturbo schizoaffettivo, depressione maniacale, disturbo delirante, manie di grandezza, uditivo-allucinazioni visive, paranoia, Geschwind, sindrome di (Paolo in particolare) ed esperienze anormali associate all’epilessia del lobo temporale (TLE).
Nel 1998-2000 Pole Leszek Nowak (nato nel 1962) da Poznań autore di uno studio in cui, sulla base della propria storia di delusioni religiose di missione e idee sopravvalutate, e le informazioni comunicate nei Vangeli, ha fatto un tentativo di ricostruire la psiche di Gesù con la vista di Gesù come profeta apocalittico. Lo fa in capitoli contenenti, in sequenza, un’analisi dei tratti caratteriali del “salvatore dell’umanità”, una descrizione del possibile corso degli eventi dal periodo dell’attività pubblica di Gesù, una spiegazione naturalistica dei miracoli.
HistoricalEdit
Un’esperienza religiosa di comunicazione da esseri celesti o divini potrebbe essere interpretata come una prova di fede. Ne è un esempio Giovanna d’Arco, La Pucelle d’Orléans, che radunò le forze francesi alla fine della guerra dei Cent’anni.
Daniel Paul Schreber è un esempio di una presunta illusione religiosa che si verifica in una condizione sviluppata di psicosi. Schreber fu un giudice tedesco di successo e molto rispettato fino alla mezza età, quando arrivò a credere che Dio lo stava trasformando in una donna. Due delle sue tre malattie (1884-1885 e 1893-1902) sono descritte nel suo libro Memorie della mia malattia nervosa (titolo originale tedesco Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken), che divenne un libro influente nella storia della psichiatria e della psicoanalisi grazie alla sua interpretazione di Sigmund Freud.
La ricerca della Harvard Medical School si è concentrata anche su modelli sociali di psicopatologia, analizzando nuovi movimenti religiosi e leader carismatici del culto come David Koresh, leader del Ramo davidiani, e Marshall Applewhite, fondatore del culto Heaven’s Gate. I ricercatori hanno concluso che “Se David Koresh e Marshall Applewhite sono apprezzati come aventi credenze psicotico-spettro, allora la premessa diventa insostenibile che la diagnosi di psicosi deve rigidamente contare su un” incapacità di mantenere un gruppo sociale. Un sottoinsieme di individui con sintomi psicotici sembra in grado di formare intensi legami sociali e comunità pur avendo una visione estremamente distorta della realtà. L ” esistenza di un sottoinsieme meglio socialmente funzionante di individui con sintomi di tipo psicotico è corroborato dalla ricerca che indica che le esperienze psicotiche-like, tra cui sia bizzarre e non bizzarre credenze delirio-like, si trovano spesso nella popolazione generale. Questo supporta l’idea che i sintomi psicotici probabilmente si trovano su un continuum.”
Allucinazione uditiva e crimeEdit
Un individuo può sentire la comunicazione da esseri celesti o divini che costringono a commettere atti di violenza. Alcuni citano il caso del patriarca ebraico Abraamo, che fu comandato da Dio di sacrificare suo figlio Isacco. Tuttavia, quando Abraamo fu pronto ad agire su di esso, Dio lo informò che questa era solo una prova di fede e proibì qualsiasi sacrificio umano.
In tempi contemporanei le persone giudicate che hanno sperimentato allucinazioni uditive includono quelle voci uditive che le istruiscono o le motivano a commettere atti violenti. Queste esperienze uditive sono classificate dalla psichiatria come allucinazioni di comando. Persone che agiscono per commettere omicidio sono segnalati come udendo voci di esseri religiosi come Dio, angeli, o il Diavolo.
Il professor Thomas Szasz critica il concetto di allucinazione uditiva religiosa: coloro che sentono la voce di Dio che parla con loro stanno vivendo la schizofrenia, mentre coloro che parlano con Dio ma non sentono alcuna risposta stanno semplicemente pregando.