Parentela cinese

Letteratura e storiaedit

I termini di parentela apparvero nel primo lessico cinese, Erya. Il quarto capitolo Shiqin (释亲 / 釋親) è dedicato a una spiegazione della parentela e del matrimonio. Un altro lessico della tarda dinastia Han, Shiming, ha un elenco dettagliato di forme di indirizzo per tutti i parenti.

Con l’influenza del confucianesimo, i concetti di parentela e consanguineità sono profondamente radicati nella cultura cinese. Uno degli insegnamenti Confuciani è la pietà filiale, che si è estesa a una serie di cinque relazioni conosciuti come i Cinque Cardinale Relazioni (五倫), tre dei quali sono legati alla famiglia:

• righello e soggetto (君臣 Pinyin: jūnchén)
• padre e figlio (父子 fùzǐ)
• l’anziano e il più giovane fratello (兄弟 xiōngdì)
• marito e moglie (夫婦 fūfù)
• tra amici (朋友 péngyǒu)

In Tre Character Classic, nove agnates sono elencati nella seguente stanza:

CultureEdit

Nella cultura cinese dove la famiglia allargata è ancora valutata, i termini di parentela sono sopravvissuti bene nell’uso corrente. Anche, dal momento che è tabù per riferirsi a o affrontare una relazione familiare più anziano con il suo nome di battesimo, il termine di parentela è l ” unico termine possibile di indirizzo. Quando ci sono molti fratelli come in molte famiglie del baby-boom post-seconda guerra mondiale, la relazione si distingue e si rivolge in base all’età o al grado. Ad esempio, 大 (grande/anziano/anziano) è usato nell’indirizzo per 大姨 (la sorella maggiore della propria madre); 二姨 per la seconda sorella maggiore della propria madre; 三姨 per la terza sorella maggiore della propria madre, ecc. Nei casi in cui qualcuno è più vecchio della sua relazione più anziano, come ad esempio uno zio, è comune per affrontare la relazione anziano con un suffisso diminutivo.

Poiché alcuni di questi termini non hanno equivalenti nelle lingue straniere, non sono facilmente tradotti e la descrittività è spesso persa nella traduzione. Tuttavia, a volte vengono usati termini come “Secondo zio”. Tradurre termini di parentela da altre lingue spesso presenta il problema dell’ambiguità in quanto non esiste un termine generale equivalente come “zia”.

Nonostante la complessità del sistema di indirizzi di parentela (vedi sezione terminologica sotto), è comune semplificarlo per motivi di familiarità. Alcuni termini formali di parentela non sono familiari a molte persone, ingombranti o non preferiti dal destinatario. Per esempio, un cugino una volta rimosso può a sua discrezione essere indicato come semplicemente un cugino se lei è di età simile a chi parla.

LawEdit

Il Grande Codice legale Qing (大 大.) fu l’ultima serie di leggi cinesi in cui furono mostrati i termini completi di parentela. Il codice Qing non solo ha confermato l’importanza di definire le relazioni di parentela, ma ha anche definito le condotte legali e morali tra le relazioni familiari. Sebbene non ci fosse uno statuto specifico nel codice Qing per definire i termini di parentela, specificava l’abbigliamento da lutto e il rituale appropriato in base alla relazione tra il lutto e il defunto. Le relazioni di parentela hanno anche svolto un ruolo cruciale nell’amministrazione della giustizia sotto i Qing. Le sanzioni erano più severe per i crimini commessi contro parenti anziani all’interno della gerarchia familiare. I crimini commessi contro quelli al di fuori della famiglia allargata sono stati puniti meno duramente. I crimini commessi dai membri anziani della famiglia contro i loro inferiori avevano meno probabilità di suscitare condanne dure.

Tra i 47 statuti aggiunti nel 1740 sotto l’imperatore Qianlong, lo Statuto 2 (Grafici / tabelle di abbigliamento da lutto, 《 喪服諸圖 》) e lo Statuto 3 (Codice di abbigliamento, 《 服制 》) riguardavano l’abbigliamento da lutto completato con grafici. Secondo la legge Qing, si doveva osservare un periodo di lutto quando un parente moriva. Più vicino e più anziano è il membro della famiglia deceduto, più lungo è il periodo di lutto dettato dalla legge. Il periodo di lutto varia da tre mesi a tre anni. Durante questo periodo, il lutto ha dovuto rimanere a casa, scusarsi dal servizio pubblico, astenersi da celebrazioni di ogni tipo e praticare l’astinenza, tra le altre cose.

Lo “sterminio di nove generi” (誅九族) è considerato una delle punizioni più severe che si trovano nella legge tradizionale cinese applicata fino alla fine del Qing. La pratica di sterminare i parenti era stata stabilita da Qin quando l’imperatore Qin Shi Huang (regnò 247 AC–221 AC) dichiarò “Coloro che criticano il presente con quello del passato, Zu” (以古非今者族). Zu (族) si riferiva allo “sterminio di tre generi” (father): padre, figlio e nipote. Lo sterminio doveva garantire l’eliminazione delle sfide al trono e dei nemici politici. L’imperatore Wen di Sui (regnò 581-604) abolì la pratica ma fu reintrodotta dal successivo imperatore Yang (regnò 604-617). Non solo ha riportato la punizione, ma ha anche esteso ai nove generi.

Nel primo anno di regno dell’imperatore Yongle (dinastia Ming, regnò 1402-1424), l’importante storico Fāng Xìao-rú (方孝孺) commise un’offesa degna dello “sterminio di nove tribù” per essersi rifiutato di scrivere il discorso inaugurale e per aver insultato l’Imperatore. Egli è stato registrato come dicendo in sfida al aspirante Imperatore:”， ， ！ ！ “(“Non importa nove agnati, vai avanti con dieci!”). Così gli fu concesso il suo desiderio con un caso infame, forse l’unico, di “sterminio di dieci stirpi” (誅十族) nella storia della Cina. Oltre alle relazioni di sangue dalla sua gerarchia familiare di nove agnati, i suoi studenti e coetanei sono stati aggiunti per essere il decimo gruppo. Complessivamente si diceva che 873 persone fossero state giustiziate.

Fino ad oggi, un termine di tre caratteri (冚家鏟) per “morte a tutta la famiglia” rimane una potente maledizione nella lingua cantonese.

ClanEdit

Un clan cinese è un gruppo patrilineare e patrilocale di persone cinesi correlate con un cognome comune che condivide un antenato comune. Nel sud della Cina, i membri del clan potrebbero formare un villaggio conosciuto come un villaggio ancestrale. A Hong Kong, l’insediamento dei clan è esemplificato da villaggi murati. Un villaggio ancestrale di solito dispone di una sala e un santuario in onore dei membri del clan ancestrale. Un pedigree clan può essere trovato registrazione membri maschi del clan. Una donna sposata è considerata parte del clan di suo marito.

Matrimonio e divorziomodifica

Il matrimonio è un rito importante che significa l’unione di due clan e l’inizio di un nuovo nucleo familiare. Il matrimonio deve essere permanente e problema è previsto. I matrimoni erano occasioni centrali nella vita di una famiglia. I coniugi sono stati scelti con cura dai genitori. Accordi coniugali, soprattutto tra i benestanti, sono stati stipulati con i contatti tra le due famiglie. Questa pratica è stata continuata per secoli e si è diffusa in tutto il mondo, e continua fino ad oggi. Il divorzio d’altra parte era quasi impossibile. Le scelte fatte tra le famiglie divennero così forti che eventi come i matrimoni si tenevano in determinati giorni per assicurarsi che le cose andassero bene. Questo ha iniziato a decollare davvero durante la dinastia Han (202BCE-220CE).

PolygamyEdit

La poligamia (in particolare la poliginia) era stata praticata nelle società cinesi per migliaia di anni. Dal momento che la dinastia Han, gli uomini cinesi sono stati in grado di avere legalmente una sola moglie. Era comune per gli uomini cinesi privilegiati di avere una moglie e varie concubine, però. Per coloro che potevano permettersi un prezzo della sposa e sostenere una famiglia di più concubine e figli, la poliginia forniva una migliore possibilità di emettere eredi. L’importanza di questo era evidente nella corte imperiale, che di solito ospitava centinaia di concubine. A parte concubinato, avendo più mogli con lo stesso status è stato accettato anche prima del divieto di poligamia.

In una situazione di concubinato, la moglie, le concubine e i loro figli vivrebbero nella stessa famiglia. Mogli e concubine spesso si riferiscono l’un l’altro come “sorelle”. Poiché una concubina non era sposata in una cerimonia di matrimonio, aveva meno diritti in casa. Non c’era inoltre alcuna relazione inter-clan tra il clan dell’uomo e i parenti della concubina.

La poligamia fu bandita in Cina nel 1930 quando il governo della Repubblica di Cina promulgò il Codice civile (Parte IV) dove la Sezione 985 afferma “Una persona che ha un coniuge non può contrarre un altro matrimonio. Una persona non deve sposarsi con due o più persone contemporaneamente.”Questo è ancora in vigore oggi nei territori sotto amministrazione effettiva della Repubblica di Cina tra cui Taiwan e Kinmen e Matsu. Tuttavia, poiché la violazione del matrimonio non può essere perseguita senza una denuncia da parte della moglie, si può ancora praticare ufficiosamente la poligamia registrando un solo matrimonio. Tale pratica ancora accadere di tanto in tanto tra gli uomini più anziani e ricchi. Dopo l’istituzione della Repubblica Popolare cinese da parte dei comunisti cinesi sulla terraferma, questo divieto è stato ribadito nel passaggio del Codice matrimoniale del 1950. A Hong Kong, i nuovi matrimoni poligami non erano più legalmente consentiti dopo il 1971 con il passaggio del Marriage Act. A causa di ciò, gli incidenti di relazioni extraconiugali stanno aumentando. Alcuni uomini hanno anche stabilito una famiglia con le loro amanti e bambini tenuti segreti dalle loro mogli. C’è un fenomeno di poliginia transfrontaliera che di solito coinvolge gli uomini di Hong Kong e le loro amanti che vivono nella Cina continentale.