Discorso di Presentazione da Carl Joachim Hambro*, Membro del Comitato Nobel
Quando Cadet Primo Capitano George Catlett Marshall laureato presso il Virginia Military Institute, il Comitato Nobel norvegese Parlamento è stata la riunione per discutere l’assegnazione del Nobel per la Pace Premio per la prima volta. E il giorno in cui Marshall, che non aveva ancora completato il suo ventunesimo anno, ricevette una lettera dall’Aiutante generale dell’Esercito che lo informava che la commissione esaminatrice lo aveva trovato eminentemente adatto per la nomina all’esercito regolare e che la sua commissione gli sarebbe stata assegnata dopo il suo ventunesimo compleanno-proprio quel giorno1 il primo Premio per la Pace fu assegnato a Oslo. E ‘ stato dato a Henri Dunant, che aveva fondato la Croce Rossa, e di Frédéric Passy, che aveva organizzato la prima società di pace francese ed è stato un pioniere nel lavoro per gli accordi di arbitrato internazionale.
Se qualcuno in quel momento avesse detto al tenente George Marshall che cinquant’anni dopo non solo sarebbe stato presidente della Croce Rossa americana, ma anche che lui stesso avrebbe ricevuto un giorno il Premio per la Pace – la previsione non sarebbe stata creduta e ancora meno accolta. Il giovane George Marshall potrebbe essersi visto come un futuro generale; ma aveva una lunga strada da percorrere prima di arrivare alla chiara e appassionata comprensione che l’obiettivo finale da ottenere con la guerra, l’unico obiettivo giustificabile, è rendere impossibile un’altra guerra. Era un modo che lo avrebbe portato su aree più grandi della terra e degli oceani e sotto i cieli di qualsiasi comandante abbia viaggiato prima di lui, e gli avrebbe permesso di vedere più campi di battaglia e una devastazione più grande di qualsiasi generale abbia visto prima di lui, e gli avrebbe permesso di pianificare e dirigere eserciti e flotte e forze aeree più
Due cose si distinguono per coloro che cercano di seguire lo sviluppo di Marshall. Da un lato l’insaziabile desiderio di imparare, di conoscere, di capire, e dall’altro il suo vivo e sveglio interesse per il singolo soldato, il suo instancabile lavoro per il benessere del soldato. Entrambe le cose hanno avuto un’influenza di vasta portata sulla sua opera e sull’evoluzione spirituale e sociale della sua mente.
Il suo desiderio di scoprire tutto sugli esseri umani di cui si sentiva responsabile lo rendeva un fenomeno a volte piuttosto terrificante tra i suoi contemporanei. Ventuno anni, fu nominato comandante di alcuni dei piccoli e solitari avamposti delle Filippine; studiò la lingua, i costumi e la mentalità dei nativi; si rese conto che la disciplina che stimava così tanto dipendeva innanzitutto dalla sua autodisciplina e dalla sua capacità di tenere occupati intelligentemente i suoi uomini, di dare loro compiti che potessero risvegliare il loro interesse. Due parole sopra tutte le altre divennero la sua guida-come lo sottolineò anni dopo in un discorso alla classe diplomata della sua vecchia scuola militare-le parole onore e sacrificio di sé.
Il giovane ufficiale esigeva molto dai suoi uomini, ma ancora di più da se stesso. Quando si è laureato da V. M. I. dopo quattro anni, non c’era un solo demerito accanto al suo nome. E così è continuato per tutta la sua vita. Il suo disco è sempre stato perfettamente pulito e luminoso. Era dritto ed eretto moralmente come lo era fisicamente. Ovunque egli è stato inviato dai suoi superiori ha vinto la stessa reputazione per la capacità eminente. Tipico dell’alta stima in cui era tenuto è quello che accadde nel 1916 quando tornò negli Stati Uniti dal suo secondo lungo soggiorno nelle Filippine. Ha assunto il programma di addestramento di un campo nello Utah; e quando il campo chiuso, l’ufficiale comandante è stato richiesto di fare un rapporto di efficienza sugli ufficiali sotto il suo comando. Una domanda standard è: “Desiderereste averlo sotto il vostro immediato comando in pace e in guerra?”
Il Colonnello2 scrisse in risposta riguardo a Marshall: “Sì, ma preferirei servire sotto il suo comando… A mio giudizio non ci sono cinque ufficiali nell’Esercito così ben qualificati come lui per comandare una divisione sul campo.”
Il colonnello ha poi raccomandato di essere promosso a generale di brigata, nonostante i regolamenti, e poi ha aggiunto per sottolineare la sua dichiarazione: “È il mio junior da oltre 1.800 file.”
Con questa reputazione e tali raccomandazioni militari, Marshall salpò per la Francia nel giugno 1917, con la prima nave del primo convoglio di truppe americane. L’incredibile mancanza di preparazione, la confusione, il caos, la mancanza di armi e munizioni che provocarono 25.000 vittime in questa prima divisione di 27.000 furono destinate ad essere l’incubo di Marshall per molti anni a venire. E ‘ stato fatto il suo compito di organizzare sia questa divisione e altri; divenne capo delle operazioni della divisione e più tardi l’aiutante del generale Pershing. Nei registri militari ufficiali americani è dichiarato laconicamente: “Fu assegnato al quartier generale generale a Chaumont e gli fu dato il compito di redigere i piani per l’offensiva di St. Mihiel As Mentre quella battaglia era in corso, gli fu dato il compito di trasferire circa 500.000 truppe e 2.700 cannoni sul fronte delle Argonne in preparazione di quella battaglia.”3 È stato nominato maggiore temporaneo, tenente colonnello e colonnello; fu raccomandato per la promozione a generale di brigata dal generale Pershing di cui era diventato il braccio destro. La raccomandazione di Pershing, tuttavia, non fu accettata dall’autorità superiore, e dopo l’Armistizio Marshall divenne capitano ancora una volta; poiché secondo la legge americana la promozione in tempi di pace può essere data solo sotto le più severe regole di anzianità. E Marshall dovette aspettare quindici anni prima di essere di nuovo nominato colonnello.
Non è difficile capire perché, una volta nominato capo dello staff, abbia chiesto di modificare le regole di promozione. L’emendamento fu approvato nel settembre 1940, e prima della fine dell’anno un certo maggiore Eisenhower fu nominato colonnello e poi generale di brigata, saltando 366 colonnelli anziani.
Durante gli anni tra le due guerre, Marshall fu di stanza a Tientsin per tre anni. E proprio come nelle Filippine era diventato un’autorità sulla storia e l’etnografia delle isole, così a Tientsin ha studiato la civiltà cinese, la storia e la lingua. Era l’unico ufficiale americano che poteva esaminare i testimoni cinesi che apparivano davanti a lui senza l’aiuto di interpreti. E le sue poche ore di ricambio ha utilizzato per imparare a scrivere cinese.
Durante gli anni di depressione in cui era colonnello, ancora una volta, la paga dei soldati è stata ridotta a tal punto che gli uomini sposati hanno sofferto reali difficoltà, e il loro comandante di reggimento ha iniziato il suo primo aiuto Marshall. Insegnò alle sue truppe ad allevare polli e maiali; mostrò loro come iniziare gli orti. Istituì un sistema di secchio per il pranzo con il quale, al pagamento di quindici centesimi, ogni membro della famiglia veniva nutrito; il prezzo era lo stesso, indipendentemente dai molti membri della famiglia. Lui e la signora. Marshall ha mangiato la stessa cena in modo che non dovrebbe sa di carità condiscendente. Marshall aveva sotto il suo comando un numero sempre crescente di C. C. C. camps4, quel curioso tentativo di combinare un qualche tipo di addestramento militare con lo sforzo di combattere la disoccupazione. Per i giovani denutriti, anemici e indifesi di questi campi aveva un interesse assorbente. Organizzava scuole per loro, li faceva iniziare notiziari, spettacoli teatrali amatoriali; si faceva curare i denti; fermava ogni ubriachezza tra di loro. E quando Marshall nel 1938 divenne assistente capo di stato maggiore e poi vice capo e nel 1939 fu nominato capo di stato maggiore, portò con sé a Washington questa attiva simpatia per il soldato privato, questa forte sensazione che il soldato ha esigenze diverse da quelle meramente fisiche. Gli Stati Uniti a quel tempo avevano un esercito attivo di circa 174.000 uomini arruolati sparsi su 130 posti, campi e stazioni. Nel primo rapporto biennale di Marshall 5 sullo stato delle forze armate egli osserva:
“Come esercito eravamo inefficaci. Le nostre attrezzature, moderne alla fine della guerra mondiale, erano ormai, in larga misura, obsolete. Infatti, durante il dopoguerra, la continua paring degli stanziamenti aveva ridotto l’Esercito praticamente a quello di una potenza di terzo livello.”
Gli Stati Uniti non avevano alcuna forza militare che potesse impedire la guerra o persino un attacco all’America. E Marshall, che vide avvicinarsi la guerra totale e il suo paese impotente, comprese chiaramente la verità delle parole di Alfred Nobel: “Le buone intenzioni da sole non possono mai garantire la pace.”
Fu durante questi anni prima che l’America venisse attaccata che si dovette gettare il terreno per il successivo travolgente sforzo bellico. Fu durante questi anni che la signora Marshall, che gli era più vicina, pregava ogni notte: “O Signore, concedigli tempo.”
Il compito davanti a Marshall, i fardelli che doveva sopportare durante questi anni di guerra, sembravano al di là del potere dell’uomo da sopportare. Che non si sia abbattuto era probabilmente dovuto a ciò che il senatore Russell6 espresse nelle parole: “La maggior parte degli uomini sono schiavi della loro ambizione. Il generale Marshall è lo schiavo dei suoi doveri.”
Questo radicato, si potrebbe dire fanatico, senso del dovere gli impose una ferrea autodisciplina che si avvicinava ad avere il carattere di una fede mistica. Lo ha reso articolato nel discorso più spontaneo e aperto che avesse mai fatto. Nel giugno del 1941 tenne un discorso al Trinity College, un’istituzione episcopale di Hartford, nel Connecticut. Lui stesso appartiene alla fede episcopale ed è un attivo frequentatore della chiesa. Egli ha detto nel suo discorso di apertura: “So che stare con voi qui oggi è un bene per la mia anima.”Poi ha aggiunto: “Se fossi tornato nel mio ufficio, non userei la parola anima.”Egli continua a definire ciò che intende per disciplina; il fatto che lo faccia rende questo discorso importante per la comprensione dell’uomo e della sua opera.
“Stiamo sostituendo la forza dell’abitudine del corpo con la forza dell’abitudine della mente. Stiamo basando la disciplina dell’individuo sul rispetto piuttosto che sulla paura… È il morale che vince la vittoria. Non basta combattere. È lo spirito che portiamo alla lotta che decide la questione.
Il cuore del soldato, lo spirito del soldato, l’anima del soldato, sono tutto. A meno che l’anima del soldato non lo sostenga, non può essere invocato e fallirà se stesso e il suo comandante e il suo paese alla fine… È il morale che vince la vittoria The I francesi non hanno mai trovato una definizione “dizionario” adeguata per la parola
È più di una parola – più di qualsiasi parola, o più parole, può misurare.
Il morale è uno stato d’animo. È fermezza, coraggio e speranza. È fiducia, zelo e lealtà. È élan, esprit de corps e determinazione.
È la capacità di resistere, lo spirito che dura fino alla fine – la volontà di vincere.
Con esso tutte le cose sono possibili, senza di essa tutto il resto, la pianificazione, la preparazione, la produzione, contano per nulla.
Ho appena detto che è lo spirito che dura fino alla fine. E così è.”7
Questo indirizzo notevole è allo stesso tempo un credo e un programma. È l’unico discorso in cui Marshall ha espresso direttamente e apertamente le idee che lo occupavano di più – al di fuori del suo lavoro quotidiano.
” Stiamo costruendo quel morale-non sulla fiducia suprema nella nostra capacità di conquistare e sottomettere altri popoli; non in dipendenza da cose di acciaio e la super-eccellenza di pistole e aerei e bombsights.
Lo stiamo costruendo su cose infinitamente più potenti. Lo stiamo costruendo sulla fede, perché è ciò che gli uomini credono che li rende invincibili. Abbiamo cercato qualcosa di più dell’entusiasmo, qualcosa di più fine e superiore all’ottimismo o alla fiducia in se stessi, qualcosa non solo dell’intelletto o delle emozioni, ma piuttosto qualcosa nello spirito dell’uomo, qualcosa racchiuso solo dall’anima.
Questo nostro esercito possiede già un morale basato su ciò che alludiamo come le aspirazioni più nobili dell’umanità – sulle forze spirituali che governano il mondo e continueranno a farlo.
Lascia che lo chiami il morale dell’onnipotenza. Con la vostra approvazione e il vostro sostegno questo morale onnipotente sarà sostenuto finché le cose dello spirito saranno più forti delle cose della terra.”8
Ma dopo il Trinity address Marshall si ritirò dietro la sua armatura protettiva. E la passione sempre fumante nella sua mente non fu espressa a parole fino al 1945 quando scrisse il suo rapporto biennale sul corso della guerra; in questo le sue parole di simpatia per il soldato comune hanno una qualità quasi esplosiva:
“È impossibile per la Nazione compensare i servizi di un uomo combattente. Non c’è scala di paga che sia abbastanza alta per comprare i servizi di un singolo soldato durante anche pochi minuti dell’agonia del combattimento, delle miserie fisiche della campagna, o dell’estremo disagio personale di lasciare la sua casa per andare nei luoghi più spiacevoli e pericolosi della terra per servire la sua Nazione.”9
Il Premio Nobel per la pace non viene dato a Marshall per ciò che ha compiuto durante la guerra. Tuttavia, ciò che ha fatto, dopo la guerra, per la pace è un corollario di questo risultato, ed è questo grande lavoro per l’instaurazione della pace che il Comitato del Nobel ha voluto onorare.
Ma due documenti danno un’idea dell’importanza del generale Marshall per il mondo democratico durante gli anni della guerra.
Quando la vittoria fu conquistata l ‘ 8 maggio 1945, Marshall fu convocato nell’ufficio del segretario alla guerra, il venerabile repubblicano Henry Stimson, un tempo socio legale di Elihu Root, che fu insignito del Premio Nobel per la pace per il 191210. Il sig. Stimson aveva invitato quattordici generali e alti funzionari ad essere presenti. Lo statista settantottenne si rivolse allora a Marshall e disse:
“Voglio riconoscere il mio grande debito personale nei Suoi confronti, Signore, in comune con tutto il paese. Nessuno che sta pensando a se stesso può salire a vere altezze. Non hai mai pensato a te stesso… non ho mai visto un compito di tale portata eseguito dall’uomo.
È raro in tarda età fare nuove amicizie; alla mia età è un processo lento, ma non c’è nessuno per il quale abbia un rispetto così profondo e, penso, un affetto maggiore.
Ho visto un gran numero di soldati nella mia vita e voi, Signore, siete il miglior soldato che abbia mai conosciuto.
È una fortuna per questo paese che ti abbiamo in questa posizione!”11
E quando Marshall su sua richiesta si dimise da capo di stato maggiore nel novembre 1945, ricevette dai suoi colleghi britannici nei capi di stato maggiore combinati un messaggio che è sicuramente senza paralleli. Fu firmato dal capo dello Stato maggiore imperiale Sir Alan Brooke (ora Lord Alanbrooke), dall’ammiraglio della flotta Lord Cunningham di Hyndhope e dal maresciallo della Royal Air Force Lord Portal di Hungerford12. Si legge: “Dopo essere andato in pensione dopo sei anni come capo di Stato maggiore dell’Esercito degli Stati Uniti, noi, i vostri colleghi britannici nei Capi di Stato Maggiore combinati, vi inviamo questo messaggio di addio.
Ci dispiace che il feldmaresciallo Sir John Dill e l’ammiraglio della Flotta Sir Dudley Pound, due dei tuoi più grandi amici e ammiratori, non siano vivi oggi per aggiungere i loro nomi ai nostri. Come architetto e costruttore dell’Esercito più bello e potente della storia americana, il tuo nome sarà onorato tra quelli dei più grandi soldati del tuo o di qualsiasi altro paese.
In tutta la vostra associazione con noi nella direzione superiore delle forze armate di America e Gran Bretagna, la vostra infallibile saggezza, alti principi e ampiezza di vedute hanno comandato il profondo rispetto e l’ammirazione di tutti noi. Ci hai sempre onorato con la tua franchezza, ci hai incantato con la tua cortesia e ci hai ispirato con la tua unicità di scopo e la tua devozione disinteressata alla nostra causa comune.
Vorremmo soprattutto renderle nota la nostra gratitudine per il ruolo di primo piano che ha sempre svolto nel forgiare e rafforzare il legame di fiducia reciproca e di cooperazione tra le forze armate dei nostri due paesi, che tanto ha contribuito alla vittoria finale e che, crediamo, durerà a beneficio della civiltà negli anni a venire.
Nel salutare voi che avete guadagnato il nostro affetto personale non meno del nostro rispetto professionale, vorremmo rivolgervi un omaggio scritto più di 200 anni fa.
Friend Amico della verità! Di anima sincera,
In azione raithful, e in onore chiaro;
Che ha rotto nessuna promessa, servito nessun fine privato,
Che ha guadagnato nessun titolo, e che non ha perso nessun amico.”13
Tra le parole di gratitudine nazionale del signor Stimson e il messaggio dei capi di stato maggiore britannici, abbiamo il terzo rapporto biennale del generale Marshall che contiene sia il suo testamento militare che un’introduzione a quello che in seguito venne chiamato il Marshall Aid.
È particolarmente importante l’ultima sezione della relazione. Marshall lo chiamò “Per la difesa comune”. Ha aperto con la dichiarazione che per adempiere alla sua responsabilità per la protezione della nazione contro i nemici stranieri, l’esercito deve proiettare la sua pianificazione oltre l’immediato futuro. “Per anni gli uomini si sono preoccupati della sicurezza individuale But Ma un’assicurazione efficace contro i disastri che hanno massacrato milioni di persone e livellato le loro case è attesa da tempo.”14 Poi indica i piani di Washington per una politica militare nazionale e prosegue:
“Dobbiamo iniziare, penso, con una correzione del tragico equivoco che una politica di sicurezza è una politica di guerra. La guerra è stata definita da un popolo che ci ha pensato molto: i tedeschi. Hanno iniziato la maggior parte di quelli recenti. Il soldato-filosofo tedesco Clausewitz descrisse la guerra come una speciale forma violenta di azione politica. Federico di Prussia, che ha lasciato alla Germania l’eredità belligerante che ora l’ha distrutta, ha visto la guerra come un dispositivo per far rispettare la sua volontà, sia che avesse ragione o torto. Sosteneva che con una forza militare offensiva invincibile avrebbe potuto vincere qualsiasi argomento politico. È la dottrina che Hitler portò sull’orlo del completo successo. Questa è la dottrina del Giappone. È una dottrina criminale, e come altre forme di criminalità, è spuntata più e più volte da quando l’uomo ha cominciato a vivere con i suoi vicini nelle comunità e nelle nazioni. C’è stato a lungo uno sforzo per mettere fuori legge la guerra per esattamente la stessa ragione per cui l’uomo ha messo fuori legge l’omicidio. Ma la legge che vieta l’omicidio non impedisce di per sé l’omicidio. Deve essere applicato. Il potere esecutivo, tuttavia, deve essere mantenuto su una base strettamente democratica. Non ci deve essere un grande esercito permanente soggetto al volere di un gruppo di intrallazzatori. Il cittadino-soldato è la garanzia contro un tale abuso di potere.”15
Conclude sottolineando:
” Se questa Nazione deve rimanere grande, deve tenere presente ora e in futuro che la guerra non è la scelta di coloro che desiderano appassionatamente la pace. È la scelta di coloro che sono disposti a ricorrere alla violenza per un vantaggio politico.”16
Marshall aveva appena avuto una settimana di riposo dopo le sue dimissioni da capo di stato maggiore quando il presidente Truman lo mandò in Cina come ambasciatore speciale per cercare di fermare la guerra civile in corso tra i comunisti e il Kuomintang, cioè Chiang Kai-shek. Non ci è riuscito; quando Marshall se n’era andato, nessuna delle due parti ha onorato gli accordi che avevano preso. Ma ciò che Marshall aveva visto e vissuto in Cina rafforzò la convinzione che le devastazioni della guerra avevano piantato nella sua mente e che ora ricevette un’amplificazione iniziale nel suo rapporto dalla Cina al presidente Truman:
“Era sua opinione che si dovessero adottare misure per aiutare la Cina e il suo popolo nella situazione economica sempre più grave e per facilitare gli sforzi fatti per la pace e l’unità in Cina Marshall Il generale Marshall riteneva che l’unità politica e militare cinese potesse essere consolidata e resa duratura solo attraverso la riabilitazione del paese e il miglioramento generale permanente delle condizioni economiche.”17
È un’opinione che Marshall in un’altra connessione ha formulato più generalmente in queste parole :” Gli storici hanno fallito nel loro compito; avrebbero dovuto essere in grado di scoprire e rivelare le cause della guerra e rendere la guerra impossibile.”
E quando nel 1947 Marshall su insistente richiesta del presidente Truman accettò la nomina a segretario di stato, fu perché credeva di vedere le cause della guerra e del caos e perché intendeva rimuovere quelle cause per quanto umanamente possibile, e in questo modo rendere la guerra impossibile.
La sua apprensione, la sua paura della guerra, la sua sensazione che un’altra guerra significherebbe il completo collasso della civiltà umana è strettamente simile all’apprensione nella mente di Nobel quando stava redigendo il suo testamento. Nel 1893 scrisse in una lettera18:
“Vorrei disporre di una parte della mia fortuna fondando un premio da dare ogni cinque anni (diciamo sei volte; perché se non siamo riusciti a riformare il nostro sistema attuale entro trent’anni ritorneremo inevitabilmente alla barbarie).
Questo premio sarebbe stato assegnato all’uomo o alla donna che più aveva ottenuto nel promuovere l’idea di una pace generale in Europa.”
E scrisse anche:
” Une nouvelle tyrannie-celle des bas fonds-s’agite dans les ténèbres, et on croit entendre son grondement lointain.”19
Marshall voleva impedire ciò che Nobel temeva. Meno di quattro mesi dopo essere entrato nel Dipartimento di Stato, ha presentato il suo piano per quel tremendo aiuto all’Europa che è diventato inseparabilmente legato al suo nome. Ha dichiarato nel suo famoso discorso all’Università di Harvard:
“La nostra politica non è diretta contro nessun paese o dottrina, ma contro la fame, la povertà, la disperazione e il caos. Il suo scopo dovrebbe essere il rilancio di un’economia funzionante nel mondo in modo da consentire l’emergere di condizioni politiche e sociali in cui possano esistere libere istituzioni. Tale assistenza, sono convinto, non deve essere su base frammentaria, come varie crisi si sviluppano. Qualsiasi assistenza che questo governo possa fornire in futuro dovrebbe fornire una cura piuttosto che un mero palliativo.”20
Marshall portò a termine il suo piano, combattendo per questo per due anni in pubblico e al Congresso. E quando il Piano Marshall era diventato una realtà vivente, con le agenzie per il suo funzionamento stabilito, Marshall fece un passo indietro.
Ma ancora una volta fu chiamato al servizio, diventando segretario della difesa nel settembre 1950. Quando assunse questa responsabilità, era solo per essere in grado di mettere in atto la sua idea di costruire la futura difesa degli Stati Uniti su una coscrizione democratica e non su un esercito permanente. Quando ciò fu compiuto, si ritirò ancora una volta, questa volta per realizzare finalmente il sogno della sua vita: coltivare un orto nella sua piccola tenuta in Virginia.
Gli anni che sono passati da quando ha presentato il suo programma hanno dimostrato il suo carattere costruttivo. E gli organi che sono cresciuti dall’Aiuto Marshall hanno, più di ogni altra cosa in questi anni difficili, contribuito a quella che Nobel definì “l’idea di una pace generale in Europa” e ad una materializzazione realistica dell’idea Nobel nel suo testamento chiamato fratellanza tra le nazioni, anche se in un quadro più ristretto di quanto Marshall avesse desiderato.
Il Premio Nobel per la Pace, quindi, viene assegnato a George Catlett Marshall.
* Sig. Hambro, anche in questo momento presidente del (Odelsting) una sezione del Parlamento norvegese, pronunciato questo discorso il 10 dicembre 1953, nell’Auditorium dell’Università di Oslo, dopo il discorso del signor Jahn in onore di Albert Schweitzer. La traduzione si basa sul testo norvegese pubblicato in Les Prix Nobel en 1953. Il generale Marshall era presente alla cerimonia e, a conclusione del discorso del signor Hambro, ha ricevuto il premio dal signor Jahn, presidente del Comitato Nobel. Il generale Marshall ha dato una risposta improvvisata alla presentazione.
1. 10 Dicembre 1901.
2. Tenente colonnello Johnson Hagood, ufficiale comandante a Fort Douglas, Utah, 1916. La citazione è tratta dal Rapporto sull’efficienza di Marshall del 31 dicembre 1916. vedi Forrest C. Pogue, George C. Marshall: Educazione di un generale, p.138 e cap. 8, fn. 22.
3 La gestione di Marshall del lavoro del personale per l’offensiva di St. Mihiel è riassunta da Robert Payne nella storia Marshall, pp. 75-79; da William Frye in Marshall: Citizen Soldier, pp. 154-158; da Pogue, op. cit., CH. 11.
4. Il Civilian Conservation Corps, creato nel 1937, è cresciuto dal lavoro di conservazione di emergenza istituito nel 1933; riorganizzato nel 1939 e sciolto nel 1942, aveva lo scopo di fornire lavoro e formazione per giovani disoccupati e di portare avanti un programma di conservazione delle risorse naturali.
5 Rapporto sull’esercito, 1 luglio 1939, al 30 giugno 1941: Rapporto biennale del generale George C. Marshall, p. 12.
6. Richard B. Russell (1897-1971), senatore degli Stati Uniti dalla Georgia, presidente del Comitato dei servizi armati.
7. Vedi H. A. de Weerd, Discorsi selezionati e dichiarazioni del generale dell’esercito George C. Marshall, pp. 121-125. L’ordine in cui queste frasi si verificano nel testo originale è il seguente:
” Il cuore del soldato, lo spirito del soldato, l’anima del soldato, sono tutto. A meno che l’anima del soldato non lo sostenga, non può essere invocato e alla fine fallirà se stesso, il suo comandante e il suo paese.”(pag. 122).
” Non basta combattere. È lo spirito che portiamo alla lotta che decide la questione. È il morale che vince la vittoria.
I francesi non hanno mai trovato una definizione adeguata del dizionario per la parola…” (p. 122).
“È più di una parola… E così è “(p. 123).
“Stiamo sostituendo la forza dell’abitudine del corpo con la forza dell’abitudine della mente. Basiamo la disciplina dell’individuo sul rispetto piuttosto che sulla paura… ” (p. 124).
8. Ibid., pp. 124-125.
9. La vittoria della guerra in Europa e nel Pacifico: Rapporto biennale del Capo di Stato maggiore dell’Esercito degli Stati Uniti, 1 luglio 1943, al 30 giugno 1945, al Segretario della Guerra, p. 110.
10. Henry L. Stimson (1867-1950), statista americano; segretario di guerra (1911-1913; 1940-1945) e segretario di stato (1929-1933). Elihu Root (1845-1937), Premio Nobel per la Pace per il 1912.
11. Vedi Henry L. Stimson e McGeorge Bundy, On Active Service in Peace and War (New York: Harper, 1948), p. 664. La prima parte della citazione è nel libro Stimson e Bundy; la seconda parte è in un documento nei file della George C. Marshall Research Library; testo completo in memorandum di Aiutante del segretario alla guerra Kyle al colonnello Frank McCarthy, Segretario di Stato Maggiore, 11 maggio 1945.
12. Alan Francis Brooke, visconte Alanbrooke (1833-1963), feldmaresciallo britannico, capo dello stato maggiore imperiale (1941-1946). Andrew Browne Cunningham, visconte Cunningham di Hyndhope (1833-1963), primo signore del mare britannico e capo di stato maggiore della marina (1943-1946). Charles F. A. Portal, Visconte Portal di Hungerford (1893 -), British Air chief marshal e chief of air staff (1940-1945).
13. Vedi Katherine Marshall, Insieme: Annali di una moglie dell’esercito. Il testo del messaggio si trova solo nella seconda edizione ed è la piastra nella parte anteriore del libro; il documento originale è in mostra nel George C. Marshall Library Museum di Lexington, Va.
14. La vittoria della guerra in Europa e nel Pacifico, p. 117.
15. Ibid.
16. Ibid., pag. 123.
17. Relazioni degli Stati Uniti con la Cina, Dipartimento di Stato (Washington, D. C., Office of Public Affairs, 1949), p. 145.
18. Lettera alla baronessa Bertha von Suttner (vincitrice del Premio Nobel per la Pace nel 1905) datata Parigi, 7 gennaio 1893.
19. “Una nuova tirannia, quella della feccia della popolazione, è in agguato nell’ombra e si può quasi sentire il suo rombo lontano.”Traduzione tratta da” The Peace Prize ” di August Schou, in Nobel: The Man and His Prizes (Amsterdam: Elsevier, 1962), p. 528.
20. “Iniziativa europea essenziale per la ripresa economica.”Osservazioni fatte dal Segretario di Stato in occasione degli esercizi di inizio all’Università di Harvard, il 5 giugno 1947. Dipartimento di Stato, Pubblicazione 2882, Serie europea, 25, pag. 4.