Obiettivo di Apprendimento
- Spiegare come i Bantu migrazione influenzato la cultura Swahili
Punti Chiave
- cultura Swahili è la cultura Swahili persone che abitano la Costa Swahili. Parlano lo Swahili come lingua madre, che appartiene alla famiglia Niger-Congo. La cultura Swahili è il prodotto della storia della parte costiera della regione africana dei Grandi Laghi.
- Come per la lingua swahili, la cultura swahili ha un nucleo bantu e ha anche preso in prestito da influenze straniere. Circa 3.000 anni fa, i parlanti del gruppo linguistico proto-bantu iniziarono una serie millenaria di migrazioni; il popolo swahili proviene da abitanti bantu della costa dell’Africa sud-orientale, in Kenya, Tanzania e Mozambico. Sono principalmente uniti sotto la lingua madre del Kiswahili, una lingua Bantu.
- Intorno al 8 ° secolo, il popolo Swahili impegnati nel commercio dell’Oceano Indiano. Di conseguenza, sono stati influenzati dalle culture araba, persiana, indiana e cinese. Durante il 10 ° secolo, diverse città-stato fiorirono lungo la costa Swahili e l’isola adiacente. Erano musulmani, cosmopoliti e politicamente indipendenti l’uno dall’altro.
- Il sultanato di Kilwa era un sultanato medievale, centrato a Kilwa, la cui autorità, alla sua altezza, si estendeva su tutta la lunghezza della costa Swahili. Fu fondato nel 10 ° secolo e l’ultima dinastia nativa fu rovesciata da un’invasione portoghese nel 1505. Nel 1513, il sultanato era già frammentato in stati più piccoli.
- Nonostante la sua origine come colonia persiana, il vasto matrimonio e la conversione degli abitanti locali Bantu e in seguito l’immigrazione araba trasformarono il Sultanato di Kilwa in uno stato molto diversificato. È la miscela di culture perso-arabe e Bantu a Kilwa che è accreditata per aver creato lo Swahili come una cultura e una lingua dell’Africa orientale distintive.
- La diversa storia della costa Swahili ha anche portato a influenze multiculturali sulle arti swahili, tra cui mobili e architettura.
Termini
Espansione bantu
Una serie millenaria postulata di migrazioni di parlanti del gruppo linguistico proto-Bantu originale. I tentativi di tracciare il percorso esatto delle migrazioni, di correlarlo con prove archeologiche e prove genetiche, non sono stati conclusivi. I Bantu viaggiarono in due ondate, ed è probabile che la migrazione delle persone di lingua Bantu dalla loro regione centrale in Africa occidentale iniziò intorno al 1000 AC.
Sultanato di Kilwa
Un sultanato medievale, centrato a Kilwa (un’isola al largo della moderna Tanzania), la cui autorità, alla sua altezza, si estendeva su tutta la lunghezza della costa Swahili. Fu fondata nel 10 ° secolo da Ali ibn al-Hassan Shirazi, un principe persiano di Shiraz. La sua famiglia governò il Sultanato fino al 1277, quando fu sostituito dalla famiglia araba di Abu Moaheb. Quest’ultimo fu rovesciato da un’invasione portoghese nel 1505.
La cultura Swahili è la cultura del popolo Swahili che abita la costa Swahili, che comprende l’odierna Tanzania, Kenya, Uganda e Mozambico, così come le isole adiacenti di Zanzibar e Comore e alcune parti della Repubblica Democratica del Congo e del Malawi. Parlano lo Swahili come lingua madre, che appartiene alla famiglia Niger-Congo. La cultura Swahili è il prodotto della storia della parte costiera della regione africana dei Grandi Laghi.
Come per la lingua swahili, la cultura swahili ha un nucleo bantu e ha anche preso in prestito da influenze straniere. Circa 3.000 anni fa, i parlanti del gruppo linguistico proto-Bantu iniziarono una serie millenaria di migrazioni verso est dalla loro patria tra l’Africa occidentale e l’Africa centrale, al confine tra la Nigeria orientale e il Camerun. Questa espansione Bantu introdusse per la prima volta i popoli Bantu nell’Africa centrale, meridionale e sudorientale, regioni da cui erano stati precedentemente assenti. Gli swahili sono principalmente uniti sotto la lingua madre del Kiswahili, una lingua Bantu. Questo si estende anche ad arabo, persiano, e altri migranti che hanno raggiunto la costa intorno al 7 ° e 8 ° secolo, fornendo una notevole infusione culturale e numerose parole di prestito da arabo e persiano. Tuttavia, l’archeologo Felix Chami nota la presenza di insediamenti Bantu a cavallo della costa sud-orientale africana già all’inizio del 1 ° millennio. Si sono evoluti gradualmente dal 6 ° secolo in poi per ospitare un aumento del commercio (principalmente con i mercanti arabi), la crescita della popolazione, e un’ulteriore urbanizzazione centralizzata, in via di sviluppo in quello che sarebbe poi diventato noto come Swahili città-stato.
Scritta in arabo swahili su una porta di legno intagliata (aperta) a Lamu in Kenya. Gli archeologi britannici ipotizzarono durante il periodo coloniale che i colonizzatori arabi o persiani portassero l’architettura in pietra e la civiltà urbana sulla costa Swahili. Oggi sappiamo che furono le popolazioni locali a sviluppare la costa Swahili. L’architettura swahili mostra una serie di influenze e innovazioni, e diverse forme e storie si intrecciano e si sovrappongono per creare strutture densamente stratificate che non possono essere scomposte in parti stilistiche distinte.
Città-Stato Swahili
Intorno all’viii secolo, il popolo swahili iniziò a commerciare con i popoli arabi, persiani, indiani, cinesi e del Sud—est asiatico-un processo noto come commercio nell’Oceano Indiano.
Come conseguenza delle rotte commerciali a lunga distanza che attraversano l’Oceano Indiano, gli Swahili furono influenzati dalle culture araba, persiana, indiana e cinese. Durante il 10 ° secolo, diverse città-stato fiorirono lungo la costa Swahili e isole adiacenti, tra cui Kilwa, Malindi, Gedi, Pate, Comore, e Zanzibar. Queste prime città-stato swahili erano musulmane, cosmopolite e politicamente indipendenti l’una dall’altra.
Sono cresciuti in ricchezza come il popolo swahili Bantu servito come intermediari e facilitatori per locali, arabi, persiani, indonesiani, malesi, indiani, e mercanti cinesi. Tutti gareggiavano l’uno contro l’altro per il meglio degli affari commerciali della regione dei Grandi Laghi, e le loro principali esportazioni erano sale, ebano, oro, avorio e legno di sandalo. Erano anche coinvolti nella tratta degli schiavi. Queste città-stato cominciarono a declinare verso il 16 ° secolo, principalmente come conseguenza dell’avvento portoghese. Alla fine, i centri commerciali Swahili fallirono e il commercio tra Africa e Asia sull’Oceano Indiano crollò.
Sultanato di Kilwa
Il Sultanato di Kilwa era un sultanato medievale, centrato a Kilwa (un’isola al largo dell’odierna Tanzania), la cui autorità, alla sua altezza, si estendeva su tutta la lunghezza della costa Swahili. Fu fondata nel 10 ° secolo da Ali ibn al-Hassan Shirazi, un principe persiano di Shiraz. La sua famiglia governò il Sultanato fino al 1277, quando fu sostituito dalla famiglia araba di Abu Moaheb. Quest’ultimo fu rovesciato da un’invasione portoghese nel 1505. Nel 1513, il sultanato era già frammentato in stati più piccoli, molti dei quali divennero protettorati del Sultanato dell’Oman.
Nonostante la sua origine come colonia persiana, l’ampia inter-matrimonio e la conversione degli abitanti locali Bantu e in seguito l’immigrazione araba trasformarono il Sultanato di Kilwa in uno stato diverso non etnicamente differenziabile dalla terraferma. È la miscela di culture perso-arabe e Bantu a Kilwa che è accreditata per aver creato lo Swahili come una cultura e una lingua dell’Africa orientale distintive. Tuttavia, i musulmani di Kilwa (qualunque sia la loro etnia) si riferivano spesso a se stessi generalmente come Shirazi o arabi, e ai popoli Bantu non convertiti della terraferma come Zanj o Khaffir (infedeli).
Il Sultanato di Kilwa era quasi interamente dipendente dal commercio esterno. In effetti, era una confederazione di insediamenti urbani, e c’era poca o nessuna agricoltura portata avanti entro i confini del sultanato. Cereali (principalmente miglio e riso), carni (bovini e pollame) e altre forniture necessarie per nutrire le grandi popolazioni cittadine dovevano essere acquistati dai popoli Bantu dell’interno. I commercianti di Kilwan dalla costa incoraggiarono lo sviluppo delle città di mercato negli altopiani dominati dai Bantu di quelli che oggi sono Kenya, Tanzania, Mozambico e Zimbabwe. Il modo di vivere Kilwan era come intermediari commercianti, importando manufatti (stoffa,ecc.) dall’Arabia e dall’India, che furono poi scambiati nelle città di mercato degli altopiani con prodotti agricoli prodotti dai Bantu (grano, carni, ecc.) per la propria sussistenza e materie prime preziose(oro, avorio, ecc.) che avrebbero esportato di nuovo in Asia. L’eccezione era la palma da cocco.
Arti
La diversa storia della costa Swahili ha anche portato a influenze multiculturali sulle arti swahili, tra cui mobili e architettura. Gli swahili non usano spesso disegni con immagini di esseri viventi a causa della loro eredità musulmana. Invece, i disegni swahili sono principalmente geometrici. Il genere musicale più tipico della cultura swahili è il taarab (o tarabu), cantato in lingua swahili. Le sue melodie e orchestrazione hanno influenze arabe e indiane, anche se strumenti occidentali, come le chitarre, sono talvolta utilizzati.
L’architettura swahili, un termine usato per designare un’intera gamma di diverse tradizioni edilizie praticate o una volta praticate lungo le coste orientali e sudorientali dell’Africa, è in molti modi un’estensione delle tradizioni africane continentali, anche se gli elementi strutturali, come le cupole e le volte a botte, si collegano chiaramente all’area del Golfo Persico e alle tradizioni Ornamenti esotici e elementi di design collegavano anche l’architettura della costa Swahili ad altre città portuali islamiche. Infatti, molte delle classiche dimore e palazzi della costa Swahili appartenevano a ricchi mercanti e proprietari terrieri, che hanno svolto un ruolo chiave nell’economia mercantile della regione.