Per coloro che vogliono trasformare radicalmente la nostra nazione, il primo ordine del giorno è quello di screditare completamente il nostro passato.
Per decenni, i progressisti hanno affermato che le nostre fondamenta sono così incrinate e spezzate dal peccato originale della schiavitù che la riverenza pagata sia alla nostra Costituzione che ai suoi Artefici è indebita.
Mentre la sinistra ha da tempo affermato che i nostri fondatori erano ipocriti, il New York Times ha fatto un passo avanti.
Con il suo tanto ballyhooed “1619 Project”, il Times sta tentando di “riformulare la storia americana” immaginando il 1619, non il 1776, come anno di nascita della nostra nazione. Perché 1619? Questo è l’anno in cui i primi schiavi africani sbarcarono nelle colonie britanniche d’America.
Questo pone la nostra più grande vergogna nazionale all’inizio—e al centro—della storia della nostra nazione.
Secondo il Times, l’America è così contaminata dalla schiavitù e lacerata dal razzismo che queste dovrebbero essere considerate come le sue caratteristiche fondamentali. Quindi, l’approdo della prima nave schiava in Virginia dovrebbe segnare il vero inizio della nostra nazione.
Ai Tempi, le date e i documenti che tipicamente segnano il nostro punto di partenza non meritano quell’onore poiché, nel suo racconto, “I nostri ideali fondanti di libertà e uguaglianza erano falsi quando furono scritti.”
La Costituzione, in questa visione, è frutto di un albero avvelenato. Gli autori del Progetto 1619 affermano che la Costituzione è un documento decisamente pro-schiavitù, nonostante il fatto che le parole “schiavi” o “schiavitù” non siano mai usate.
“Nei testi in cui stavano facendo il caso della libertà al mondo, non volevano sancire esplicitamente la loro ipocrisia, quindi cercavano di nasconderlo”, scrive Nikole Hannah-Jones del Progetto 1619.
I conservatori comprendono bene che i Fondatori non incarnavano interamente i principi esposti nella dichiarazione, ma neghiamo che quegli ideali fossero falsi, debolmente tenuti o mera retorica.
Inoltre, neghiamo che la Costituzione sia stata cancellata con i peccati dei nostri Fondatori. In realtà, rappresenta i loro angeli migliori, ed è per questo che dura.
Le dichiarazioni dei nostri Fondatori alla Convenzione costituzionale, i discorsi e la corrispondenza privata in seguito dipingono un quadro molto diverso delle loro opinioni sulla schiavitù e su come ha plasmato la Costituzione.
Non era per il bene del resto del mondo che i Fondatori non menzionavano la schiavitù in esso, come afferma Hannah-Jones. Non era una semplice foglia di fico.
Le parole sono state volutamente omesse nella speranza che la nostra Costituzione sopravvivesse a lungo agli orrori della schiavitù e alla convinzione che il nostro documento fondatore non avrebbe sopportato le sue cicatrici.
I Fondatori non si illudevano che la schiavitù fosse in qualche modo in sintonia con i principi alla base del nostro regime.
Inoltre, speravano che la dura dissonanza tra principio e pratica sarebbe stata risolta rapidamente. Infatti, stabilendo principi che non potevano essere allineati con la schiavitù—e redigendo una Costituzione che non garantiva la sua continuazione, né tantomeno l’esistenza della schiavitù—i nostri Fondatori più celebri speravano di aver accelerato la sua scomparsa.
Infatti, decenni dopo come politici del Sud, come il Sen. John Calhoun della Carolina del Sud, ha tentato di difendere la schiavitù contro le sfide di montaggio, non hanno trovato alcun sostegno nei nostri documenti fondatori.
Calhoun è stato costretto a montare un attacco diretto al principio di uguaglianza i documenti così chiaramente annunciato.
Furono politici come Abraham Lincoln e abolizionisti come Frederick Douglass a fare affidamento sulla nostra fondazione per il sostegno.
In effetti, Douglass ha persino difeso i documenti fondatori contro altri dalla sua parte. In risposta agli abolizionisti che—come il New York Times di oggi—sostenevano che il documento era pro-schiavitù (e, quindi, dovrebbe essere abbandonato), Douglass sosteneva che “sulla sua faccia non trasmette tale significato, ma un significato molto opposto.”
Ma, non c’è bisogno di fare affidamento sulle interpretazioni di Douglass, Lincoln o Calhoun della fondazione per la prova della visione dei Fondatori della schiavitù.
Mentre la sinistra continua a castigare i Fondatori come imperturbabile ipocriti e calunniare la Costituzione come strumento di America slaveholding élite, i Fondatori proprie dichiarazioni alla Convenzione Costituzionale e, successivamente, mettere la menzogna di questo racconto:
“non C’è un uomo vivente che desideri di più sinceramente che posso fare, per vedere un piano adottato per l’abolizione di .”- George Washington, Lettera a Morris, 1786
” very molto misura di prudenza, quindi, dovrebbe essere assunto per l’eventuale totale estirpazione della schiavitù dagli Stati Uniti … . Ho, per tutta la mia vita, tenuto la pratica della schiavitù in orrore … .”- John Adams, Letter to Evans, 1819
” La schiavitù è atroc un’atroce degradazione della natura umana.”- Benjamin Franklin, un discorso al pubblico della Pennsylvania Society for Promoting the Abolition of Slavery, 1789
” E le libertà di una nazione possono essere ritenute sicure quando abbiamo rimosso la loro unica solida base, una convinzione nella mente della gente che queste libertà sono del dono di Dio? Che non devono essere violati ma con la sua ira? Infatti, tremo per il mio paese quando rifletto che Dio è giusto: che la sua giustizia non può dormire … .”- Thomas Jefferson, Notes on the State of Virginia, 1781
” Le leggi di alcuni stati give danno una proprietà al servizio dei negri come proprietà personale … . Ma essendo uomini, per le leggi di Dio e della natura, erano in grado di acquisire la libertà—e quando il rapitore in guerra thought pensava di dare loro la libertà, il dono non era solo valido, ma irrevocabile.”- Alexander Hamilton, Philo Camillo No. 2, 1795
“Abbiamo visto la semplice distinzione fatta nel periodo di tempo più illuminato, un terreno del dominio più oppressivo mai esercitato dall’uomo sull’uomo.”- James Madison, Records of the Federal Convention, 1787
” Ogni padrone di schiavi nasce un tiranno meschino. Portano il giudizio del cielo su un Paese. Come nazioni essere ricompensati o puniti nel mondo successivo, essi devono essere in questo. Da una catena inevitabile di cause& effetti la provvidenza punisce i peccati nazionali, dalle calamità nazionali.”- George Mason, James Madison Notes on the Federal Convention, 1787
” Il benevolo Creatore e Padre degli uomini, avendo dato a tutti loro un uguale diritto alla vita, alla libertà e alla proprietà, nessun Potere Sovrano sulla Terra può giustamente privarli di entrambi … . È nostro Dovere, quindi, sia come liberi Cittadini e Cristiani, non solo di guardare con compassione l’ingiustizia fatta per quelli tra noi che sono tenuti come schiavi, ma impegna, in modo lecito modi e mezzi, per consentire loro di condividere equamente con noi che la Libertà civile e religiosa con la quale indulgente Provvidenza ha benedetto tali Stati; e che questi nostri Fratelli sono, per natura, tanto il diritto come noi stessi.”- Preambolo della Carta della New York Manumissions Society, co-fondata da John Jay e Alexander Hamilton, 1785